王茜
《完美有多美》是一部由北京偉世兄弟影視文化傳媒公司、鎮(zhèn)江文旅集團(tuán)以及北京知者樂乎文化傳媒等多方精誠(chéng)合作，打造而成的現(xiàn)實(shí)穿越類喜劇大片。這部作品借影視藝術(shù)化虛擬的高維空間時(shí)空隧道，為男主角開辟了一條其所向往的通往平行世界中完美人生的“成功坦途”。這部現(xiàn)實(shí)主義喜劇作品，以喜劇作為基本調(diào)劑，以奇幻藝術(shù)化建構(gòu)起關(guān)鍵性的時(shí)空對(duì)比關(guān)系，再以愛情與親情作為現(xiàn)實(shí)世界與平行世界的情感牽系，從而演繹了一幅寓現(xiàn)實(shí)批判于喜劇隱喻的急功近利的紛紜眾生相的鬧劇圖景。
一、 關(guān)鍵要素藝術(shù)化設(shè)計(jì)
（一）現(xiàn)實(shí)要素藝術(shù)化設(shè)計(jì)
《完美有多美》以現(xiàn)實(shí)世界的“不完美”為開篇，影片的主創(chuàng)者以藝術(shù)化設(shè)計(jì)、高度擬真，現(xiàn)實(shí)地打造了一名將近不惑之年的普通修理工的“不完美”的人生。選擇這樣的一名普通修理工作為影片主角，顯然頗有深意。影片以這樣的平凡視角下的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，一方面，昭示了中國(guó)電影藝術(shù)化設(shè)計(jì)的跨界意識(shí)開始漸漸覺醒，另一方面，亦將中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中的普通工人階層與普通工薪階層的狀況，進(jìn)行了同樣高度擬真式的刻劃——家庭、父母、生存、夢(mèng)想等重重壓力交織之下的幾乎不堪重負(fù)，男主角亦因此不得不借酒澆愁。在這些現(xiàn)實(shí)要素的巧妙藝術(shù)化設(shè)計(jì)之下，男主角出離現(xiàn)實(shí)的訴求也就自然應(yīng)運(yùn)而生。而與此同時(shí)，打開男主角心門的那把鑰匙亦就此以一種藝術(shù)化的形式橫空出世。這把鑰匙的出現(xiàn)，既標(biāo)志著男主角現(xiàn)實(shí)世界的有意識(shí)游離的開始，又標(biāo)志著男主角平行世界的無意識(shí)臆想的就此開啟。
（二）情節(jié)要素藝術(shù)化設(shè)計(jì)
影片中的情節(jié)要素是藝術(shù)化設(shè)計(jì)的重頭戲，尤其是情節(jié)過程中的視覺藝術(shù)表達(dá)，更是舉足輕重。在影片時(shí)空對(duì)比的快節(jié)奏轉(zhuǎn)換之下，情節(jié)要素的表現(xiàn)力必然會(huì)出現(xiàn)明顯的弱化，為避免這種情況，本片的主創(chuàng)者藝術(shù)化地一方面減少了旁白參與，另一方面則以強(qiáng)對(duì)比色強(qiáng)化了畫面的沖擊力，并借此藝術(shù)化地為這部影片增添了由畫面所強(qiáng)化的出彩的整體藝術(shù)表現(xiàn)力。這部影片牢牢地抓住了當(dāng)代青年的普遍求榮求顯求富求貴的心理訴求，以男主角這一特例加以展開，以眾多高級(jí)道具藝術(shù)化地鋪陳出了與現(xiàn)實(shí)世界反差對(duì)比都極為強(qiáng)烈的平行世界，同時(shí)，更以奇幻的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，濃墨重彩地強(qiáng)化了男主角、關(guān)鍵道具、場(chǎng)景等之間的對(duì)比度，從而為觀眾帶來了一種情節(jié)要素強(qiáng)化的更易沉浸的現(xiàn)實(shí)幻境。尤其是影片中的情節(jié)要素的想象發(fā)揮，更是為觀眾帶來了超乎想象的意象式升華。
（三）門要素藝術(shù)化設(shè)計(jì)
門要素既是這部影片中的最大亮點(diǎn)，又是整部影片中的關(guān)鍵要素。門要素既牽系著現(xiàn)實(shí)世界中的溫暖親情，又牽系著平行世界中的所謂完美人生。因此，門要素顯然是整部影片成敗的關(guān)鍵所在。門要素的一端聯(lián)結(jié)著現(xiàn)實(shí)，另一端則聯(lián)結(jié)著幻境，任何一端的失敗對(duì)于整部影片而言，都有著牽一發(fā)而動(dòng)全身的整體影響。同時(shí)，門對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)意象而言，具有著超越其表象的許多可以引申的多元化、多層次、多視角的認(rèn)知。[1]從影視藝術(shù)視角而言，門要素的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，既是一種現(xiàn)實(shí)世界代入幻想世界的中介，同時(shí)，又是一種現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界在心靈深處的深度融合，恰恰是這種心靈合一的深度融合，才實(shí)現(xiàn)了以幻想游離現(xiàn)實(shí)，以幻想規(guī)訓(xùn)現(xiàn)實(shí)的直指心靈的隱喻意義。而一旦這一門要素面臨消失，則男主角便不得不在現(xiàn)實(shí)世界與平行世界之間作出何去何從的終極抉擇。
二、 時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)化設(shè)計(jì)
（一）組鏡式時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)化設(shè)計(jì)
《完美有多美》一片中的藝術(shù)設(shè)計(jì)堪稱完美，影片前半部分中的現(xiàn)實(shí)要素、情節(jié)要素、門要素等的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，均為時(shí)空的現(xiàn)實(shí)與幻境間轉(zhuǎn)換提供了最佳鋪陳。而從平行世界的意義而言，這部影片更以全新的鏡頭組接設(shè)計(jì)與全新的視覺形象設(shè)計(jì)，將時(shí)空轉(zhuǎn)換加以藝術(shù)化，從而為觀眾展現(xiàn)了一種“人生得意須盡歡”般寫意的人生非常態(tài)。這種以幻境表現(xiàn)的人生非常態(tài)的生命體驗(yàn)代入，之所以能夠令觀眾身臨其境、感同身受，亦在于平行世界藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)世界藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)化無縫彌合。當(dāng)然，在關(guān)鍵要素藝術(shù)化設(shè)計(jì)階段，這部影片的藝術(shù)化設(shè)計(jì)還僅僅表現(xiàn)為一種所有影片中都存在的物性與物象，而進(jìn)入時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)設(shè)計(jì)階段，這種物性與物象即已悄然轉(zhuǎn)換為一種藝術(shù)化圖符式的象征表現(xiàn)。主創(chuàng)者更以藝術(shù)化設(shè)計(jì)的思路，將主觀鏡頭、運(yùn)動(dòng)鏡頭的轉(zhuǎn)場(chǎng)應(yīng)用于時(shí)空轉(zhuǎn)換后的平行世界，更強(qiáng)化了平行世界中的沉浸感。
（二）多重蒙太奇式時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)化設(shè)計(jì)
在影片的現(xiàn)實(shí)世界中，男主角的的生活敘事較多以常用的敘事蒙太奇藝術(shù)化地加以表現(xiàn)，這種表現(xiàn)將人物置于環(huán)境氛圍之中，更加強(qiáng)調(diào)事件的邏輯關(guān)系與因果關(guān)系，重在表現(xiàn)影片中男主角眼中的單調(diào)、乏味、無聊的生活。而在影片的平行世界之中，男主角的臆想化的生活沖突則以表現(xiàn)蒙太奇的藝術(shù)設(shè)計(jì)技法加以藝術(shù)化表達(dá)，以突出男主角身份地位在環(huán)境氛圍中的那種喧賓奪主性，同時(shí)，亦以這種蒙太奇技法凸顯了周旋于兩個(gè)世界間的男主角的那種身份地位巨大落差的戲劇性影視效果。[2]例如，在平行世界中，男主角的生活場(chǎng)景中藝術(shù)化設(shè)計(jì)的畫像，即在背景中起到了烘托的作用，用以強(qiáng)化男主角平行世界中極不尋常的身份地位，同時(shí)，亦以這種刻意的畫像形式，為男主角在影片中的身份地位附加一層更具象征性的意義。
（三）格式塔式時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)化設(shè)計(jì)
時(shí)空的穿越與轉(zhuǎn)換，是這部影片的藝術(shù)化設(shè)計(jì)的最大難點(diǎn)。縱觀世界影壇，將這種穿越擬合為幻境世界中的形式且令其能夠在觀眾的視知覺中生成，才能堪稱是最為完美的藝術(shù)化設(shè)計(jì)。因此，這部影片采取了平行世界的逆格式塔式的同質(zhì)異構(gòu)技法，這種技法的應(yīng)用，顯然是影片中最大的亮點(diǎn)。影片中的幻境世界，仍然是與穿越前的現(xiàn)實(shí)世界的同質(zhì)世界，只不過是男主角的身份地位發(fā)生了異構(gòu)式的天壤之別，這就使得種種男主角穿越前的仰求不得，變成了穿越后的委身俯就。這種同質(zhì)異構(gòu)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，為幻境世界影射現(xiàn)實(shí)提供了強(qiáng)大的 能量，從這種意義而言，幻境世界其實(shí)已經(jīng)儼然成為現(xiàn)實(shí)世界異化的動(dòng)力場(chǎng)，而幻境世界亦在這種動(dòng)力場(chǎng)的時(shí)空轉(zhuǎn)換過程之中，變得亦真亦幻，進(jìn)而在觀眾的心靈深處已經(jīng)將二者合而為一，成為一種心源性的“既完美又不完美”的矛盾著的統(tǒng)一體。
三、 現(xiàn)實(shí)幻境藝術(shù)化設(shè)計(jì)
（一）擬真幻境藝術(shù)化設(shè)計(jì)
藝術(shù)化設(shè)計(jì)的真諦，就在于根據(jù)劇本的有限文字描述，釋放給觀眾無限的基于各種表現(xiàn)手段的完美的視覺呈現(xiàn)?！锻昝烙卸嗝馈分薪跬昝赖臅r(shí)空轉(zhuǎn)換的逆格式塔式視知覺完形，為影片的進(jìn)一步的意象化建構(gòu)提供了堅(jiān)實(shí)的知覺基礎(chǔ)與心理基礎(chǔ)。顯然，幻境需要一定的擬真性，因此，影片中男主角所進(jìn)入的現(xiàn)實(shí)幻境，采取了多重藝術(shù)化設(shè)計(jì)，其中既有與現(xiàn)實(shí)高度擬真的同質(zhì)化場(chǎng)景，亦有臆想化的奇幻場(chǎng)景，這些臆想化的奇幻場(chǎng)景，在主創(chuàng)者高超的創(chuàng)意之下，既美輪美奐，又充滿了新奇的想象力，為整部影片插上了意象化騰飛的翅膀。同時(shí)，正是這些奇幻藝術(shù)化視效，為男主角平行世界中的性情改變，以及人生的大起大落書寫了完美有多美的平步青云后的反思與詰問。[3]由此觀察，中國(guó)電影中的藝術(shù)設(shè)計(jì)，事實(shí)上已經(jīng)開始觸及到了電影工業(yè)的靈魂內(nèi)核。
（二）視覺畫面藝術(shù)化設(shè)計(jì)
不得不說，后現(xiàn)代電影工業(yè)的批量式生產(chǎn)，已經(jīng)將現(xiàn)代電影工業(yè)發(fā)展帶入到了一個(gè)難以自拔的誤區(qū)當(dāng)中。后現(xiàn)代電影工業(yè)的發(fā)展，其實(shí)更應(yīng)關(guān)注于影視藝術(shù)作品的內(nèi)涵，更應(yīng)以藝術(shù)化設(shè)計(jì)，將電影的情節(jié)故事之美、視覺畫面之美、音效擬音之美等，以藝術(shù)化設(shè)計(jì)之手深度融合為一種美的更佳形式的釋出呈現(xiàn)。例如，在本片中，故事之美恰在于近乎最低階層的一步登天，而這顯然是許多當(dāng)代年輕人毫不隱晦的終極夢(mèng)想。影片中的男主角自然亦未能免俗，由現(xiàn)實(shí)世界中的倍受奚落驚天逆轉(zhuǎn)為幻境臆想世界中的炙手可熱，從心理上，最大限度地滿足了絕大多數(shù)當(dāng)代年輕人都懷揣著的自慰式臆想，從而為本片展開了遠(yuǎn)超電影本身的故事之美。同時(shí)，視覺畫面的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，更將那種現(xiàn)實(shí)世界之中無法實(shí)現(xiàn)且可遇不可求的奇幻性，以無窮的張力淋漓盡致地表達(dá)出來。[4]
（三）臆想虛擬藝術(shù)化設(shè)計(jì)
《完美有多美》中的現(xiàn)實(shí)幻境，顯然是基于真實(shí)世界臆想下的虛擬式建構(gòu)。影片中的這種擬真現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，恰恰為幻境的真實(shí)性提供了強(qiáng)大的客觀保障，同時(shí)，亦為觀眾的短時(shí)快速自愿沉浸提供了強(qiáng)大的心理慫恿力。而這一切，事實(shí)上都是影視藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的成果。這部影片以藝術(shù)化設(shè)計(jì)為觀眾詮釋了一種啟示錄式的警世性——完美有多美?？赡茉诿恳晃挥^眾心目中的臆想都不盡相同。而事實(shí)上，人無完人，事無完美。因此，完美到底有多美，恐怕在這個(gè)世界上都找不到唯一正確的答案，但是，從《完美有多美》這部影片之中，顯然能夠看到，臆想中的完美即便成為現(xiàn)實(shí)，也不見得真的就是完美。這部影片以藝術(shù)化設(shè)計(jì)，為觀眾營(yíng)造了一場(chǎng)強(qiáng)烈對(duì)比現(xiàn)實(shí)的幻境，同時(shí)，亦旨在忠告觀眾，珍惜當(dāng)下的人生，那些風(fēng)光無限的表面成功，或許并不值得羨慕，惟有腳踏實(shí)地才是真正的完美。
結(jié)語
從藝術(shù)設(shè)計(jì)視角審視《完美有多美》，我們看到，藝術(shù)設(shè)計(jì)的最根本的目的絕非西方發(fā)達(dá)國(guó)家的批量式電影工業(yè)模式，而是中國(guó)電影的精雕細(xì)刻模式。因?yàn)?，以藝術(shù)化設(shè)計(jì)之力必將獲得一種整體大于局部的美學(xué)意義與美學(xué)價(jià)值。從這種意義而言，《完美有多美》顯然是非常成功的藝術(shù)化設(shè)計(jì)作品。這部影片中針對(duì)現(xiàn)實(shí)幻境的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，更是令觀眾們獲得了既移情且沉浸式的生命體驗(yàn)，這種生命體驗(yàn)賦予了觀眾幻境規(guī)訓(xùn)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義意義。所謂“物忌全勝，事忌全美”。真正的完美其實(shí)猶如海市蜃樓一般是并不存在的，其僅為人類美好愿望的一種逆現(xiàn)實(shí)折射而已。人生總有缺撼在，當(dāng)下或許就是最好的安排。正如影片的最后，當(dāng)完美變成一種禁斷式抉擇的時(shí)刻，觀眾才幡然猛醒。
參考文獻(xiàn)：
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