鄧春蓉

【摘 要】當(dāng)今電影、電視、計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種傳媒形式的出現(xiàn)，改變了視覺信息在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚唬坏貌怀姓J(rèn)，越來越少的人愿意在閱讀上花費大量的時間，而是通過視頻來了解文學(xué)、歷史、實事、新聞或其他各種信息。視覺圖像載動信息就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】視覺圖像；載動；信息

中圖分類號：G2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0270-02

一、傳統(tǒng)的以文字信息為主要傳播方式的改變

人類所獲得信息的70%來自視覺。由于我們的眼睛對光線的感知，從而直觀看到周圍的物體，把瞬間的外界刺激在大腦的構(gòu)圖中變成一種固定的永恒。除了眼睛是視覺傳播的載體外，還要通過大腦合成圖像，并思考接收有意義的圖像。也正是如此，一旦出現(xiàn)了文字，我們便開始逐漸拋棄圖像、符號這樣一些視覺信息。文字在運用的時候，讀和寫的功能就成為了學(xué)校教育必不可少的基礎(chǔ)課程，但是視覺方面的讀寫能力卻被忽視，并未納入學(xué)校的基礎(chǔ)課程之內(nèi)，作為教師只是教育學(xué)生如何去理解生字及一些詞匯，并未顧及學(xué)生從傳媒中看到的圖像、形象完全超出其所讀到的文字和詞匯。

的確，由于電影、電視、計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等各種傳媒形式的出現(xiàn)，極大地改變了視覺信息在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚唬坏貌怀姓J(rèn)，越來越少的人愿意在閱讀上花費大量的時間，而是通過視頻來了解文學(xué)、歷史、新聞、實事或其他各種信息。筆者認(rèn)為，一方面是技術(shù)上的保證，產(chǎn)生了這樣多的視覺圖像；另一方面，源源不斷的視覺圖像信息天天對人們的大腦進(jìn)行“轟炸”，人們當(dāng)然試圖去理解視覺圖像信息、接受視覺圖像信息。

二、視覺圖像的制作與傳播

那么，圖像對我們意味著什么呢？圖像就是符號的集合。圖像符號學(xué)家羅蘭·巴特斯認(rèn)為：一個社會在歷史和各種風(fēng)格的影響下，形成了他們自己圖像風(fēng)格和一些精密的編碼系統(tǒng)，這些符號被綜合起來，以編碼的方式傳播一些復(fù)雜的圖像信息和風(fēng)格及觀念。阿沙·作格提出了四種編碼類型，即轉(zhuǎn)喻（能引起觀者聯(lián)想或推測的符號）、類推（把觀察者在頭腦中的一組符號做比較）、替代（就是能把一組圖像和有意思及意義的符號進(jìn)行同等轉(zhuǎn)換）、濃縮（把幾組圖像和符號有機(jī)結(jié)合在一起，從而形成另外一個具有創(chuàng)新意義的符號）。我們之所以能夠閱讀、能創(chuàng)意符號，傳達(dá)我們的想法，正是靠了這種編碼系統(tǒng)。

符號本生能高度概括所有事物、物體的外形，符號也是任何存在物和各種物理形式，如果在事物本身之外還存在其他一些意義，我們就統(tǒng)稱是一種符號。因此就符號而言，我們必須要了解其意義。西方人就不一定真正了解“太極圖”和“龍”這類符號在中國文化中的全部意義，而當(dāng)他們看到球迷臉上的油彩和“V”型手勢時，可能是了解他們所想要講的“話”。所以，第一，就符號而言，你了解的越多，看到的就越多，這是一種可以不斷提高的“閱讀”能力。“如果一幅畫中包含著多數(shù)人都能理解的符號，它就顯得有趣，容易被記住。”第二，人類會從他們所看到的事物上產(chǎn)生意義聯(lián)想，但作為圖像的生產(chǎn)者卻往往不能控制觀者理解信息，并形成各自意義的聯(lián)想方式，那我們?nèi)绾伪ＷC圖像能載動我們要輸送的信息呢？這的確需要很大的努力。

傳播學(xué)家馬丁·萊斯特在結(jié)合前人的研究基礎(chǔ)上，提出了大腦對四種主要屬性做出反應(yīng)，即圖形的色彩和形式，以及圖形的縱深和位移。當(dāng)視覺符號作為傳播者關(guān)注的對象時，一幅能被長久記憶的圖畫尤其能表達(dá)視覺傳播者的設(shè)計意圖，色彩是一種極為有力的交流途徑，保羅說道，對色彩的描述可以有客觀法（即物理量）和主觀法（即色彩心理），因為大部分人總是把顏色和一件確切的物體聯(lián)系在一起，同時色彩更能引起觀者的情感反應(yīng)；一個人從遠(yuǎn)處看一個圖形或者物體時，首先看到的是色彩，而不是圖形。形式?jīng)Q定一個物體的外部邊緣和內(nèi)部構(gòu)造，這就包括圖像的點、線、形以及圖像縱深這幾個組成部分，因此圖像的大小、光線、紋理、梯度、色彩、空間、透視效果，這些形式、因素影響著在畫面上形成視覺上的感受以及位移。這里主要是指利用視線在畫面上的移動特點來設(shè)計圖形元素的位置，使觀者能選擇到一幅圖畫中的主要信息或造成強(qiáng)烈的視覺和心理沖擊力。

三、視覺圖像的價值

如今，對視覺圖像的應(yīng)用已顯得如此重要，以致于各個領(lǐng)域都有這樣的一些專業(yè)人員在不停的創(chuàng)新，設(shè)計和創(chuàng)作出各種視覺圖像，正是他們創(chuàng)造了每天讓我們眼花繚亂的圖像、影視作品、廣告、美術(shù)、海報、網(wǎng)頁、，這些不停地擠壓我們的視覺神經(jīng)，沖擊我們的大腦，對我們進(jìn)行視覺說服、接受，我們將如何應(yīng)對呢？保羅·萊斯特告訴了我們這幾個視角分析：第一，個人視覺——在主觀看法的基礎(chǔ)上對作品的本能反應(yīng)。第二，歷史——根據(jù)媒介的時間線索，確認(rèn)作品的重要性。第三，道德視角——作品制作人、主題及觀眾的道德倫理責(zé)任。第四，文化視角——對特定符號的分析。第五，批語視角——超越了特定形象形成個人理智反應(yīng)的議題。

這樣，我們就可以在理智的基礎(chǔ)上對我們所看到的視覺圖像做出判斷，讓我們能主動選擇有價值的元素進(jìn)行生產(chǎn)和傳播，從而實現(xiàn)其功用。

四、視覺圖像如何有效載動信息

正如《嘈雜的一》一書的作者朱小禾寫到，形象是綜合性的，形象猶如一個黑洞，吸納和積攢一切輪廓，最終釋放出輪廓的奇跡，滿足我們對最激烈、緊張，最富變化的形象的渴望。文字和圖像信息都是含義最豐富、最強(qiáng)有力的共同載體，不能說強(qiáng)調(diào)視覺圖像信息的必要性和重要性，就忽視文字的重要性，二者往往是缺一不可的。很多平面廣告、演視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、站臺廣告、塔桿廣告，高速公路廣告、電梯內(nèi)廣告等，其圖像創(chuàng)意非常有韻味，往往結(jié)合了高度概括、簡練的文字來共同進(jìn)行視覺傳播。像這樣一個具有現(xiàn)代化的、媒介資源尤其豐富的時代，各種信息的產(chǎn)生與消費方式是各種各樣的，對各種媒介中的形象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，讓受眾以良好的心態(tài)接受，讓人看了視覺圖像覺得是一種精神享受和文化傳遞。

視覺圖像傳播是這個時代的直接產(chǎn)物。這個時代是計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)購的鼎盛時期，在視覺信息的生產(chǎn)、表達(dá)和接收方面更加靈活多變。從而將各種各樣的視覺材料和視覺圖像的創(chuàng)意者、創(chuàng)造者、原創(chuàng)者和接收者緊密聯(lián)系在一起，接受視覺信息影響的人數(shù)之多、之大，形成了一個龐大的視覺信息接受群，這在大眾的傳播領(lǐng)域中可謂史無前例。這就要求我們做視覺圖像、視覺形象以及視覺信息的創(chuàng)作者要提出更高的設(shè)計創(chuàng)意，有更多的文化積累以及更好的文化素養(yǎng)，從而讓視覺圖像載動的信息是積極的、正面的，符合當(dāng)下社會、有利于社會進(jìn)步的正能量視覺信息，讓接受者自然而然被圖像的正能量所吸引、帶動，從而達(dá)到主動接受圖像信息的目的，傳達(dá)到更多受眾者人群，讓所有人受益。

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基金項目：重慶市教研教改項目“基于卓越設(shè)計師人才培養(yǎng)的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程統(tǒng)整與教學(xué)實踐”成果，項目編號：133062；長江師范學(xué)院社科項目“3D打印在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用及前景研究”成果，項目編號：2013XJQN021。