摘 要：設(shè)計(jì)師批評(píng)是設(shè)計(jì)批評(píng)研究的重要內(nèi)容。文章從設(shè)計(jì)師批評(píng)在批評(píng)主體中的地位出發(fā)，重點(diǎn)分析了設(shè)計(jì)師批評(píng)通過作品表達(dá)批評(píng)態(tài)度的專業(yè)性，論述了設(shè)計(jì)師作為“作者身份”的權(quán)威性在設(shè)計(jì)批評(píng)中的喪失，通過對(duì)設(shè)計(jì)師批評(píng)的全面分析，表明了設(shè)計(jì)師批評(píng)的重要性和必要性。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)批評(píng)；批評(píng)的主體；設(shè)計(jì)師批評(píng)；作者

1 設(shè)計(jì)師批評(píng)在批評(píng)主體中的地位

批評(píng)的主體是指從事批評(píng)活動(dòng)的人或人群。由于從事批評(píng)活動(dòng)的人或人群所持有的身份不同、立場(chǎng)不同、文化背景不同，所以在面對(duì)相同的設(shè)計(jì)問題時(shí)他們往往會(huì)持有不同的態(tài)度，得出不同的結(jié)論。在文學(xué)批評(píng)中，從事批評(píng)活動(dòng)的人或人群要比設(shè)計(jì)批評(píng)要單純得多，主要包括作者批評(píng)和讀者批評(píng)兩部分。然而，對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)而言，批評(píng)的主體因?yàn)樵O(shè)計(jì)的特殊性而變得異常復(fù)雜，從一個(gè)設(shè)計(jì)想法的產(chǎn)生到生產(chǎn)、銷售、再到使用，批評(píng)的聲音總是來自四面八方、綿綿不絕。也正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)批評(píng)的這種廣泛性特征導(dǎo)致了設(shè)計(jì)批評(píng)主體的多樣性。將設(shè)計(jì)批評(píng)主體根據(jù)角色和立場(chǎng)的不同，可以分為設(shè)計(jì)師、批評(píng)家、公眾、官方和使用者。

設(shè)計(jì)師是賦予設(shè)計(jì)意義的第一人，也是設(shè)計(jì)批評(píng)的第一人。設(shè)計(jì)師批評(píng)簡(jiǎn)單來說就是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)所持有的觀點(diǎn)和態(tài)度。設(shè)計(jì)師批評(píng)是設(shè)計(jì)批評(píng)的重要組成部分，是整個(gè)設(shè)計(jì)批評(píng)的源頭。

2 設(shè)計(jì)師批評(píng)的特征

2.1 通過作品表明批評(píng)態(tài)度

通俗的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)師與其他批評(píng)主體的不同之處就在于，設(shè)計(jì)師是懂設(shè)計(jì)的人，善于通過作品來表明自己的批評(píng)態(tài)度，這是設(shè)計(jì)師批評(píng)最明顯的特征。設(shè)計(jì)師一般都接受過嚴(yán)格的設(shè)計(jì)訓(xùn)練。從包豪斯到當(dāng)代的設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)生從入校開始就要接受設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練以及不同專業(yè)方向課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和考核。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練后的設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)有著深入的理解，對(duì)材料和制作過程熟悉，具備了設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力，能夠通過作品表達(dá)對(duì)現(xiàn)存設(shè)計(jì)價(jià)值取向、趣味，或風(fēng)格的不滿和批判，這種批評(píng)方式與其他批評(píng)主體相比具有很強(qiáng)的專業(yè)性。

2.2 設(shè)計(jì)師批評(píng)權(quán)威性的喪失

在電影理論中，約翰.柯吉指出一部電影雖然是集體所為，但它之所以具有藝術(shù)價(jià)值，很大程度上是因?yàn)樗菍?dǎo)演的作品，是導(dǎo)演個(gè)性的表達(dá)，這種個(gè)性在該導(dǎo)演的大多數(shù)或者全部作品中具有一貫性和同一性。這一觀點(diǎn)證明了“作者中心論”在電影批評(píng)中是有價(jià)值的。然而，在設(shè)計(jì)批評(píng)中，設(shè)計(jì)作為一種文化產(chǎn)物，它的內(nèi)在意義需要由生產(chǎn)者、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者根據(jù)他們自己的文化符碼來進(jìn)行解讀，雖然設(shè)計(jì)的產(chǎn)生帶有設(shè)計(jì)師的強(qiáng)烈意愿，但是設(shè)計(jì)師不僅要受到現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)形式與表現(xiàn)手法的局限，而且在設(shè)計(jì)的目的上還需要考慮市場(chǎng)的需要以及消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，當(dāng)設(shè)計(jì)作品完成后，設(shè)計(jì)被消費(fèi)者組織成為表達(dá)各種需要的工具。正如中世紀(jì)用象牙和寶石鑲嵌的手抄本，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，他所完成的不再是簡(jiǎn)單的是宗教繪本，而是“盛納上帝靈魂的容器”。在設(shè)計(jì)批評(píng)中，設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)批評(píng)的重要主體，是第一個(gè)賦予設(shè)計(jì)意義的人，但他不是設(shè)計(jì)意義的最終評(píng)定者。2003年的豐田霸道陸地巡洋艦的兩則廣告引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議。一則廣告的畫面中，霸道越野車威武地行駛在路上，而兩只石獅蹲坐路旁，一只挺身伸出右爪向“霸道”車作行禮狀，另一只則低頭作揖。配圖的廣告語寫道：“霸道，你不得不尊敬。”另一則廣告畫面是在可可西里無人區(qū)的崎嶇山路上，一輛豐田“陸地巡洋艦”迎坡而上，后面的鐵鏈上拉著一輛笨重的、軍綠色的、看似“東風(fēng)”的大卡車。在畫面左側(cè)，還掛著追捕盜獵者所用的軍大衣、沖鋒槍等。這兩則廣告可謂“霸氣十足”，設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)訴求表達(dá)得淋漓盡致。可是，廣告發(fā)布不久立即有人在網(wǎng)上留言，表示了疑義和憤怒。認(rèn)為石獅在我國(guó)有著極其重要的象征意義，代表權(quán)利和尊嚴(yán)，豐田廣告用石獅向霸道車敬禮、作揖，極不嚴(yán)肅，損傷了中華民族的感情。而對(duì)于“陸地巡洋艦”的廣告，網(wǎng)友也認(rèn)為，用豐田車?yán)此啤皷|風(fēng)”的大卡車跑，有貶低中國(guó)落后之嫌。由于各方的強(qiáng)烈反應(yīng)，豐田公司、廣告制作公司和刊登廣告的雜志也認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)重性，在撤回廣告的同時(shí)不得不用各種途徑向中國(guó)致歉。由此看來，設(shè)計(jì)作為文化的產(chǎn)物，它的意義是多元的，它所承擔(dān)的來自社會(huì)的、民族的、歷史的意義要遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)師所強(qiáng)調(diào)的功能和審美意義復(fù)雜得多，設(shè)計(jì)師是第一個(gè)賦予設(shè)計(jì)意義的人，但他不是設(shè)計(jì)意義的最終評(píng)定者。設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了生產(chǎn)和消費(fèi)之后，設(shè)計(jì)師的中心地位也被其他因素削弱了，而這一切都不是以設(shè)計(jì)師的意愿為轉(zhuǎn)移的。設(shè)計(jì)的決定因素的多樣化導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師作為“作者身份”的權(quán)威性的喪失。

當(dāng)然，這種權(quán)威性在少數(shù)大師級(jí)別的設(shè)計(jì)師批評(píng)中幸存了下來。正如演藝界的明星人物，一朝成名之后，觀眾會(huì)毫不吝嗇的花出大把的時(shí)間和精力來咀嚼其參演的每一部戲、每一個(gè)角色，每一個(gè)評(píng)價(jià)、甚至包括無邊的緋聞，這是所謂的明星效應(yīng)。在設(shè)計(jì)界也有類似的情況發(fā)生，法國(guó)的傳奇人物菲利普.斯塔克，是世界上最負(fù)盛名的設(shè)計(jì)師之一，斯塔克的作品被譽(yù)為“時(shí)尚的象征”，他的作品可以讓消費(fèi)者忽略產(chǎn)品的功能意義，成為擺在顯眼的位置，供“新女婿上門時(shí)，作為茶余飯后的談資”。雷蒙德.羅維這位偉大的工業(yè)設(shè)計(jì)大師將他的流線型設(shè)計(jì)應(yīng)用到“冰點(diǎn)”冰箱的設(shè)計(jì)上，使其年銷量從60000臺(tái)飆升到275000臺(tái)，這個(gè)數(shù)據(jù)不僅是雷蒙德.羅維設(shè)計(jì)才能的展現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了消費(fèi)者對(duì)羅維流線型設(shè)計(jì)觀念的認(rèn)可。也就是說，當(dāng)設(shè)計(jì)師本人有足夠的影響力時(shí)，設(shè)計(jì)師批評(píng)的聲音才會(huì)足夠的響亮，才會(huì)從來自四面八方不同的批評(píng)聲中脫穎而出，受到格外的關(guān)注，甚至成為批評(píng)界的權(quán)威，但這僅僅是少數(shù)情況。

在大多數(shù)情況下則正好相反，一旦設(shè)計(jì)師是無名小卒或者匿名時(shí)，設(shè)計(jì)師的“作者身份”的權(quán)威性便立刻化為烏有。對(duì)于我們大部分人來說，我們擰的包包，穿的鞋子，戴的手表，騎地自行車，我們會(huì)不斷地去評(píng)價(jià)它們的好與壞、優(yōu)與劣、美與丑，但有誰會(huì)去關(guān)心它們的設(shè)計(jì)師是誰呢？又有誰會(huì)在意設(shè)計(jì)師的意圖和理念呢？著名的維斯帕摩托車憑借時(shí)尚的造型和優(yōu)越的性能，贏得了消費(fèi)者的青睞，但消費(fèi)者對(duì)于它的設(shè)計(jì)師克里安多.達(dá)斯卡尼奧卻沒有產(chǎn)生絲毫的興趣。也就是說，在絕大多數(shù)情況下，設(shè)計(jì)批評(píng)是建立在對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)體意圖不得而知或者根本不存在條件下的，我們無法在設(shè)計(jì)意圖的基礎(chǔ)上來理解設(shè)計(jì)，這應(yīng)該是設(shè)計(jì)批評(píng)與其他藝術(shù)批評(píng)的最大區(qū)別所在。即便是那些大名鼎鼎的設(shè)計(jì)師所完成的設(shè)計(jì)，在被企業(yè)大張旗鼓的宣傳后，經(jīng)過批評(píng)家的解讀后，獲得的幾乎是與設(shè)計(jì)師毫無關(guān)系的新意義。

由此看來，由設(shè)計(jì)師來決定設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義顯得過于簡(jiǎn)單。設(shè)計(jì)師通過作品表達(dá)的批評(píng)態(tài)度并不能對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)批評(píng)造成決定性的影響，在設(shè)計(jì)批評(píng)中強(qiáng)調(diào)“作者中心論”是毫無意義的。對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的研究也不能簡(jiǎn)單的沿用其他類型的批評(píng)理論。

2.3 設(shè)計(jì)師批評(píng)的狹隘性

設(shè)計(jì)師批評(píng)的優(yōu)點(diǎn)十分的明顯，設(shè)計(jì)師理解設(shè)計(jì)，有著豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐積累，能夠?qū)υO(shè)計(jì)做出專業(yè)的評(píng)價(jià)。但正是因?yàn)檫@種優(yōu)越性影響了設(shè)計(jì)師批評(píng)的視野，使得設(shè)計(jì)師在批評(píng)時(shí)目光狹隘，很少把眼光放在設(shè)計(jì)以外。設(shè)計(jì)師也往往由于自己的“專業(yè)性”和“權(quán)威性”而拒絕其他的批評(píng)聲音。

設(shè)計(jì)師批評(píng)的另一個(gè)致命的缺點(diǎn)就是在利益的驅(qū)使下，設(shè)計(jì)師批評(píng)容易喪失原有的客觀性和公正性。日本一家胡椒粉企業(yè)，長(zhǎng)期以來，有著穩(wěn)定的銷售額，但商家并不滿足于現(xiàn)狀，希望通過改變?cè)械脑O(shè)計(jì)來提升銷量，設(shè)計(jì)師只是在這原有的包裝上做了小小的手腳，將原來瓶蓋上的6孔改成了8孔。這一小小的改動(dòng)顯然讓商家欣喜不已，它（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）在不聲不響中帶來了銷售額的明顯提升。但是，值得思慮的是，有時(shí)設(shè)計(jì)師在維護(hù)商家利益的同時(shí)，很難顧及消費(fèi)者的權(quán)益。正如上面的胡椒粉案例，或許有人會(huì)感嘆設(shè)計(jì)師的高明，但站在消費(fèi)者的角度來看，消費(fèi)者真的需要增加胡椒粉的用量嗎？更有甚者，在利益的趨勢(shì)下，有些設(shè)計(jì)師會(huì)從幕后走到臺(tái)前，將設(shè)計(jì)師批評(píng)變成或明或暗的推銷廣告。

3 設(shè)計(jì)師批評(píng)的意義

設(shè)計(jì)師的作品往往包含著設(shè)計(jì)師本人對(duì)現(xiàn)存設(shè)計(jì)價(jià)值取向、趣味或風(fēng)格的不滿和批判，這種批評(píng)又將成為批評(píng)家、學(xué)者等其他主體批評(píng)時(shí)不容忽視的前提。對(duì)于普通大眾和設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，這種具有專業(yè)底氣的批評(píng)（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）的影響力更大。

正如佩卓斯基所說的那樣：“器具的缺點(diǎn)是器具演進(jìn)的動(dòng)力”，設(shè)計(jì)師和發(fā)明家一樣是善于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)的人，設(shè)計(jì)師基于多年設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累練就了一雙從設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)各種細(xì)微缺陷的慧眼，并能夠給出解決的辦法，設(shè)計(jì)出更加精良的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)師批評(píng)是推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

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作者簡(jiǎn)介：李桂屏（1978—），女，湖北當(dāng)陽人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。