時雨 展示人性的光輝與民族的良知
高俊麗
《猩球崛起》是一部最早肇起于1968年的科幻懸疑冒險影片，在1974年以驚悚式演繹、2001年以動作式演繹之后，2011年，針對這一影片的系列化人性演繹得以再度重啟，而這次重啟，無論從視效還是思想意識深度上，都有了質的飛躍。《猩球崛起》是一系列由20世紀福克斯公司出品發行的集動作、科幻、劇情、哲理于一身的影視力作。這一系列影視作品以偶然事件，建構起了人猿的二元對立，同時更以求存、良知、人性的步步進級，向世人昭示了異象化的求存和良知，以及人性化的逆向悖反。
一、《猩球崛起》中二元對立的異象求存
（一）《猩球崛起》表象化表達鋪墊
在《猩球崛起》系列影片中，第一部整部以溫潤平滑的敘事抒緩地行進，為后續作品提供了敘事、劇情、人物等鋪陳；第二部則為第三部進行了張力準備，為第三部進行了箭在弦上蓄勢待發的造勢；而第三部則將人猿二元對立矛盾，激化至沖突不可避免且加以全面展開?！缎汕蜥绕稹愤@一系列影片中的頑固乖虐暴戾之人類，與自然變異覺醒之猿類之間的二元對立演繹得極為精彩，尤其是片中二元對立的正反兩派，以其各自精彩而交相輝映，各自精彩反而使得影片的對立沖突張力倍增。而人猿對立的導火線，最終在人類的暴虐、屠殺、奴役之下，隨著觀眾的燃情爆緒而被一同點燃。事實上，人猿異類之間即便是一場小規模的戰役級別的沖突，也會因其異族性特質，而變得特別吸引觀眾的眼球，這種人猿二元對立的臆想式異象，亦為這部影片提供了最佳的表象化表達的鋪墊。
（二）人類與猿類反襯下的具象化表達遞進
在《猩球崛起》系列影片中，人猿沖突的表達采用了大量的史詩般的上帝視角，這種上帝視角的觀察，令整個敘事更加清晰且更具臨場感，因此更讓觀眾身臨其境，不知不覺地融入到情境之中。整個系列影片以人猿的二元對立映像，在具象化表達猿類不斷崛起的同時，更以人猿二元對立揭示出了人類日漸荒蕪的心靈世界。這種極具張力的正反兩派較為鮮明的二元對立，為這一系列影片帶來了正邪兩立而其勢不容兩立的形諸于視覺語言、視覺效果張力的更加遞進的具象化表達。同時，人類中的具良知者與猿類中的漸失良知者，亦為這種具象化表達平添了二元對立格局中變調的模糊具象。而在最終人猿之戰即將來臨的倒計時這一刻，猿強人弱的局面之下，無論是人類還是猿類都在考量著決戰之后的異象求存、共存、發展問題，這種求存性也由猿類這一對立面反襯出了人類對于未來的那種現代性焦慮。
（三）二元對立與反思下的意象化表達詮釋
近年來，《猩球崛起》系列影片，與此前半個多世紀的非經典的弱化了的人猿二元對立的影片相比，已經有了極大的改觀。不僅視效有了基于后現代科技的質的飛躍，而且整個劇情的架構、時空的交織、價值觀的切近等，都更加使得人猿之間的二元對立有了新的解釋、新的演繹、新的意義。雖然影片中虛擬建構的人猿對立，肇起于一次偶然性事件，但是別忘了，只要有差錯發生的可能，那么差錯遲早總會發生。因此，從這種視角觀察，這一系列影片中所呈現出來的人猿二元絕對對立的激烈沖突，實際上一直在由偶然性與或然性，向必然性與決然性，進行著由表象化、具象化而意象化的過渡，最終在這一系列的第三部中，以全面沖突場景及其后續求存情境，進行了一場意象化張力的燃情釋放，這種燃情釋放實際上為人類后現代異象求存，提出了特別耐人尋味的反思。[1]
二、《猩球崛起》中二元對立的良知探尋
（一）言不由衷的良知探尋的抽象化表達
《猩球崛起》系列影片中，針對人類良知的爭議，早從這一系列影片中的第一部，即已埋下二元對立的萌芽。實際上，人類選擇猿類進行生物實驗，其本身就是人類的第一重原罪。影片中的人類良知探尋與猿類的自我探尋相同步，同時，人類本體實驗的失敗，與猿類異體實驗的成功，事實上，已經以一種潛意識滲透，向觀眾流露出了人類良知探尋的失敗，與此同時，亦以另一種潛意識滲透，向觀眾透露出了猿類自我探尋、自我意識、自我覺醒的達成。而恰恰是猿類的自我探尋、自我意識、自我覺醒的一體化達成，才由二元對立的建構，而向人類良知發起了，來自異類以異象所表達出來的相對式求存詰問。由此可見，人猿異類的無差別化求存，均共同指向人類社會學意義上的良知探尋，而人類早已根深蒂固的劣根性，卻使得這種良知探尋變得言不由衷。
（二）由尋獲自我而良知探索的反詰與反噬表達
在《猩球崛起》系列影片中，猿類的個體代表在其青春叛逆期中，尋找自我的過程與人類的致良知的過程，有著驚人的一致性，但與猿類的尋找自我大相徑庭的，卻是人類正在與致良知正路的背道而馳。影片中以輕描淡寫的人類與猿類的對話，表達了這種即將改變人類與猿類命運的驚天轉折，這一對話就是猿類對于人類的詰問：“我是你的寵物嗎？”這句話在猿類的自我意識之中，從此牢固地樹立起了，“我是誰”這一現代哲學意義上的尋獲自我的基石，從而展開了致良知的第一重哲學意義的自我探索。實際上，致良知絕不僅僅只是中國傳統文化賴以支撐、賴以樹立、賴以傳播的基石，而且更是全世界人類存亡續絕的關鍵基石，一旦失去這一最為基本的意識，即便是人類眼中弱小的異異類亦能以其看似弱小的力量反噬人類。[2]
（三）因貪婪而墮落的逆良知探尋式表達
在《猩球崛起》系列影片中，能清晰地看到猿類與人類成長相類似的“反叛”過程，在這一“反叛”過程中，猿類首先即以其自我意識尋獲了人猿關系中的猿類自我。接下來，猿類將在自我逆反、人猿疏遠、猿類自尊這三個階段形成一種不斷進階的猿類人格模型、哲學模型、世界觀模型等的建立，從而徹底地完成猿類由寵物式的動物附庸，到自我、人格、尊嚴獨立的驚天逆轉。這種質的變化，已經將影片中虛擬的猿類由猿變成了一種實質上是人的異類，在這一漸變化的過程之中，仍處于相對對立的人類卻不但沒有任何進境，反而因貪婪、貪欲、貪妄而向墮落的深淵越滑越深。從這一系列影片來看，不僅人類需要不斷地探尋良知、擁有良知、校正良知，而且效仿人類的猿類亦需如此，影片中的人猿對立，令人震驚之余更是以人性悖反而發人深省，人猿之間的絕對二元對立及其引發的戰爭不僅將毀滅猿類文明，亦將毀滅人類文明。[3]endprint
三、《猩球崛起》中二元對立的人性悖反
（一）人類與猿類二元對立人性悖反的導火線
由《猩球崛起》這部影片的二元對立可見，無論是以影視意象所表達的異象求存，還是以視覺語言所進行的良知探尋，都深刻地揭示了圍繞著影片主旨由此即彼的人性悖反。從人類與猿類的二元對立的意象化層次加以切近觀察，便不難看到，在映像光影的漸漸滲透與悄然沉浸的過程之中，這部影片實際上已經為人類重新尋獲了一種能夠更加清晰地看清人性本質的智慧視角。事實上，影片展現了被剝下畫皮的赤裸裸的丑惡的人性，這種以影視藝術深刻演繹著的丑惡人性令人不齒，更令人類與猿類的對立由產生了基于人類劣根性的映像表達。整個系列影片有著多重的敘事主線，其中一顯一隱的兩條基本主線，以一明一暗的方式直指人類的人性悖反，人類的這種人性悖反不但是直接造成猿類由附庸而對立的導火線，而且更是直接造成猿類與人類由相對對立而絕對對立的導火線。
（二）人類的劣變二元對立沖突中的抽象化意蘊
《猩球崛起》系列影片中一顯一隱、一明一暗兩條主線，直指人類人性中的貪婪、愚昧、殘忍，以人類對猿類等動物一體化的暴虐、屠殺、奴役，將人類人性中的劣根性表現得淋漓盡致。同時，這一系列影片更以一種二元對立的寓言化敘事，將人類與猿類這兩種本不在同一起跑線上的動物類型，并排地擺在同一對立面上，由人猿針鋒相對的對立、矛盾、沖突、解決，重新以一種哲學視野，探討了智慧生物人性的劣化、劣變、劣根，并以這種揭示性的光影表達，深刻地控訴了人類劣根性中，遠比殺戮更加冷酷悲涼的抽象化意蘊。借由這種頗具哲理的抽象化的意蘊以警醒人類，任何意識形態的烏托邦都不可能存在，人類求存的唯一出路，恰恰就在于勇敢地面對二元對立式的矛盾沖突，在二元對立式矛盾沖突的解決當中，求得最佳生存契機，尤其是在生死權衡的緊要關頭，良知永遠大于生死，能夠顧全大局舍生取義才是人類最值得弘揚的根性靈魂。
（三）人性悖反反省
《猩球崛起》系列影片的二元對立，既由不同側面刻意且充分地暴露了人類人性中的貪婪、愚昧、殘忍，又將人類人性中的諸惡，將其與最值得弘揚的根性靈魂的悖反一面，表現得呼之欲出。這三部影片以不斷進階的意象化表達，一正一反地詮釋了人類人性中的可怖一面，同時亦由一正一反分別由對立的雙方共同求證，在正反相印的映像表達中，深刻地展現了針對人類劣根性及其根源的挖掘。在影片中，我們看到，因為人類濫用所擁有的能力，而使得本與人類秋毫無犯的猿類，因其智覺初開，而與人類展開了激烈的爭斗，這是一種人類智覺覺醒意識驅策下的，與人類的無止境貪欲綁捆在一起的無謂的爭斗，這種由人類這一始作俑者深刻品嘗體味的爭斗反噬，對于人類而言，不啻是一則對于人類人性悖反的警世喻言，昭示著人類社會在政治與社會等諸多方面的令人震驚、發人深省、耐人尋味的劣化。[4]
結語
《猩球崛起》系列影片，首先以猿類在弱二元對立下的異象求存拉開序幕，進而由猿類的異象求存，展開人類良知探尋，客觀而言致良知是一個世界范疇的人類社會學與人類哲學話語，并且致良知實際上已經成為人類社會賴以可持續生存發展，關乎人類存亡續絕的一個最基本的道德基石，而人類一旦在人性悖反下，失去這一基本道德基石，則哪怕是看似弱小的異類，亦足以反噬甚至毀滅人類。這一系列影片實際上是借一則則醒世喻言正告人類，致良知這一人類根性靈魂與正確世界觀，在任何時代、任何種族、任何國家都不容動搖，尤其是在生死權衡的緊要關頭，保有一絲良知更是永遠大于生死。
參考文獻：
[1]張奇才，尚睿，王婷婷.《野性的呼喚》與《猩球崛起》折射的美國國民的危機意識[J].洛陽師范學院學報，2015，34（12）：93-97.
[2]劉卡靜.荒蕪的心靈世界——電影《猩球崛起2：黎明之戰》的文化所指[J].電影評介，2015（13）：45-47.
[3]許文勝.《猩球崛起2：黎明之戰》另類解讀——以“沉默的螺旋”為分析視角[J].電影評介，2014（21）：39-41.
[4]呂瑩瑩，徐加新，唐梅.基于?？乱幱枡嗔碚摰摹缎汕蜥绕稹方庾x[J].時代文學（下半月），2012（1）：221.endprint
