郭曉冬在《劍雨江湖》中的劇照.-郭曉冬為拍 劍雨 赴臺 練飛檐走壁愛...
白曉偉
中國山水畫不單純拘泥于外表形似，更強調(diào)神似，具有高度的概括力與想象力，營造出令人心馳神往的意境美。武俠電影所呈現(xiàn)的正是在現(xiàn)實社會壓力之下眾人所期待的烏托邦式桃源之地，江湖在每個人心中都有一個朦朧而又美好的意境，它的善惡分明，愛恨交織都讓人所向往。這種只存在于中國文化影響下的江湖世界里，大抵都會幻想出來的大俠形象是匡扶正義，劫富濟貧，身懷絕技，瀟灑行走天下。但《劍雨》卻另辟蹊徑，在山水意境中將更多的現(xiàn)實視角和人文關(guān)懷融入電影，將武俠精神發(fā)展到個人的層面。
一、 劍影綽綽細(xì)雨綿綿的詩意——建構(gòu)人物內(nèi)心
中國古人將筆觸對準(zhǔn)山水，借以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，這是一種人與自然的寫意對話，是一種心靈的寄托，也是對于審美的追求。中國山河秀美，給文人的詩畫創(chuàng)作帶來取之不盡用之不竭的靈感。中國山水畫是對于自然和生命感悟的藝術(shù)載體。在武俠電影中借鑒中國山水畫意境美的場景表現(xiàn)，不僅烘托了畫面，更是人物性格的深刻照影。《劍雨》的基調(diào)就是在朦朧的江南煙雨中體會大俠的細(xì)膩溫柔的內(nèi)心，給觀眾帶了一種溫暖的別樣的武俠情懷。
《劍雨》中沒有傳統(tǒng)武俠片的大場面大景別，他既沒有《東邪西毒》《龍門飛甲》的黃沙荒漠，也沒有《臥虎藏龍》中的寂靜枯林，全片大段的場景都在描畫著江南濕乎乎的小景。影片開頭是一段寥寥數(shù)筆水墨潑成的畫像，簡單的交代了故事的背景，這是一段關(guān)于爭奪“羅摩遺體”而引出的江湖恩怨。水墨作畫筆觸清淡，鏡頭轉(zhuǎn)換之間又大筆濃重一揮攪合了這片寧靜，正如片中的江湖世界表面上一片祥和，其實內(nèi)部暗涌波濤，殺機四伏。黑石組織對張府痛下殺手，細(xì)雨則在混亂之中帶著神秘的羅摩遺體消失，轉(zhuǎn)輪王江湖懸賞，重金收買細(xì)雨人頭，故事由此展開。導(dǎo)演沒有過多地刻畫一個風(fēng)沙感濃重的大道江湖，而是將視點著落于一個古樸秀麗的江南小鎮(zhèn)，這里充滿著人間煙火的平凡，帶著濃厚的市井氣息，江湖中一切恩怨與情仇都在此延續(xù)，而江湖兒女褪去大俠的光環(huán)，以一種隱于俗世的普通人的形象生活。影片之景的重點放在江南古城的市井街頭，電影的場景也如山水畫中景致，鄉(xiāng)野、城鎮(zhèn)、寺廟、小橋、孤江、扁舟。沒有上天入地，縱橫大江南北，猶如一幅水墨畫卷，基調(diào)古樸，籠罩著一股煙雨朦朧的氣息，有一種水墨山水的淡雅大氣和安靜。電影里的每一個角色置身于此，人物的形象映襯了山水場景的歸真，自然山水襯托了人物的樸實。細(xì)雨易容改名，脫去黑色的夜行衣藏起辟水劍，著一身普通的素雅布衣，褪去俠氣，像一個尋常婦人般，置辦家具入住新家，從此柴米油鹽醬醋茶；江阿生隱藏身份，壓抑血海深仇，做著一份類似快遞員的工作；彩戲師在街頭時不時變個戲法，雷斌與妻子恩恩愛愛，開著一個面館；甚至油館賣油的老陳也是黑石組織里一個重要的成員。蘇照彬為觀眾編寫的這個江湖悄然隱匿在普通的生活之下，刻畫的武俠人物也不再是不食人間煙火世人只能仰望觸不可及的幻影，而是真實地把他們放到俗世當(dāng)中，放到平凡人的位置，也有著普通人的心境。就像吳宇森所說：“每個人物吃豆皮也好，吃面也好，都很生活化，他們本來就是平凡人，只是流落在江湖，逼于無奈，每一個人都有一個心境。這些畫面不用語言、細(xì)節(jié)觀眾都看得懂。大家都有這樣的感情，一個殺手的悲哀，也有令人痛心的一面。”[1]中國山水畫是對自然和生命的感悟，追求心靈的自由和解放。而電影中的人物內(nèi)心也極度渴望歸于平淡天真。在《劍雨》的人物塑造中，陸竹以己之死只為度化細(xì)雨，仿若師父所講的故事里佛陀弟子阿難的化身，他對細(xì)雨無私的奉獻(xiàn)與耐心的指引，對于細(xì)雨來說如山一樣的深沉偉岸。細(xì)雨人如其名，作為殺手她冷漠且武功強大，對于敵人從不手軟，可以在她的身上看到水的冷酷凜冽；也能在悔過后，像尋常女子一樣遇到喜歡的人內(nèi)心變得柔軟，成親后賢淑恭良，在執(zhí)行殺手任務(wù)的時候看到相公喜歡吃的豆皮會順帶買一份裝在身上，得知真相后也會淚眼汪汪地問對方有沒有真心待過自己，她變成了一個水一樣柔情的女子。江阿生為人忠厚老實，言語不多，喜歡一個人就默默地為她付出不求回報，他在細(xì)雨的心中踏實可靠，如山般沉穩(wěn)大氣，細(xì)雨受傷回家暈倒在地，他寵溺地對著細(xì)雨低聲道：“看來你這次闖下的禍不小。”黑石的殺手尋上門來，他不緊不慢磨一把銹刀，言語戲謔的問著：“我老婆是你們打傷的，看你們的樣子今天是很難善了了。”床上躺著一個赤裸的美艷女子，他不為所動，惡作劇的招呼大家來看他屋里來了一個瘋婆子，他對細(xì)雨的感情就像水一樣溫柔，又有水一樣的韌勁。
《劍雨》勾勒一個山水意境濃厚的浪漫江湖，影片中的幾位主要人物都擁有兩種身份，他們既是江湖上的殺手，也是街市上的普通人，他們所追尋的是對于生命的熱愛和內(nèi)心的平靜。他們的心中不再只是崇尚為國為民，逍遙江湖的大義，而是有一份情意綿綿的浪漫情懷。人物內(nèi)心的建構(gòu)使得影片中俠義精神不同于以往的武俠片中仗劍走天下的霸氣與逍遙，而是帶著一種渴望回歸平淡的山水精神。
二、 空靈寫意的禪意——解構(gòu)俠義精神
中國武俠片的俠義精神是中華民族所崇尚的正義的精神，它是一種存在于中華文化里的對英雄形象的正面解讀，劫富濟貧，舍己為人是為俠，為國為民，心存天下是為俠，這是一種高尚的情操。《劍雨》不在刻畫傳統(tǒng)武俠片中英雄式的人物，對俠義精神做出了新的解構(gòu)，它更關(guān)注的是江湖兒女作為普通人的淡泊心境，主人公的成長是于深刻的佛教禪意中得到自我解脫并且能夠回歸“自然”，這與中國山水情趣的超然脫俗遙相呼應(yīng)。中國人對山水的渴望，大多是由于在現(xiàn)實世界中被禮教束縛的太厲害，生活中的想象被壓抑，山水就成了中國人內(nèi)心向往的空間，通過山水，人可以傳達(dá)自己的感情，并獲得心靈上的自由。
若說其他的武俠電影都展現(xiàn)了一種入世的江湖圖景，那么，《劍雨》則展現(xiàn)了一種避世歸隱的俠義風(fēng)范。整部影片圍繞著“羅摩遺體”展開，江湖傳言，有天竺僧人羅摩死前練成神功，誰拿到遺體就能練成絕世神功，稱霸武林。它不僅是一具讓江湖中人都想要得到的寶貝，還有眾生希望通過“佛”來解救自己得到升華的一種暗示，轉(zhuǎn)輪王希望能夠通過遺體彌補殘缺讓自己變回正常的男人，張大鯨希望能夠讓自己的雙腿重生，連繩也相信這個傳言希望能讓自己逐漸病弱的身體恢復(fù)健康。他們追求的并不是絕世武功稱霸天下，而是都希望能夠變成正常人，過普通人的生活，但是他們都把自己的不幸和貪欲寄于一個渺茫的希望。佛是勸人向善，在本片中擔(dān)當(dāng)化解仇恨的功用，并不是物化了的引起血雨腥風(fēng)的貪念，若要解救自己，唯有放下屠刀，立地成佛，如細(xì)雨能夠改心革面，在陸竹的點化之下從內(nèi)心進(jìn)行自我救贖，這樣才會得到重生做回普通人。由此，影片的俠客擯除了大義為天下的奉獻(xiàn)精神，導(dǎo)演通過營造一種山水寫意的精神意境，將自己的俠義精神加入佛教的元素，更關(guān)注生活在俗世的俠客內(nèi)心，體現(xiàn)了不救世人只求自我救贖。中國武俠片一直以來塑造出來的形形色色的大俠，都是以一種獨來獨往，瀟瀟灑灑的風(fēng)范浪跡天涯四海為家，而在《劍雨》濃厚的生息中則營造了一個“家”的氛圍，是一種浪漫的俠義精神，他們并不是孤獨行走的俠客，而是有家人朋友的真實的人，他們的俠義不再是江湖兒女蕩氣回腸的大俠精神，而是一種歸隱于世的情懷。細(xì)雨化名曾靜，請名醫(yī)李鬼手為自己換一張普通的臉，藏身于一個普通的小城，在街道販賣布匹，全然看不出她曾是一名冷酷無情的殺手，她渴望與江阿生在這個小鎮(zhèn)終此一生過平淡幸福的日子，影片用大量的鏡頭展現(xiàn)倆人日常相處的細(xì)節(jié)，他們像尋常人家的恩愛小夫妻一樣閑話家常安穩(wěn)度日；在末尾曾靜知曉江阿生身份之后，對其說：“此事過后，你帶著錢財，離開京城，娶個老婆讓他給你生個兒子。”說明細(xì)雨渴望平淡的生活，希望得到重生。她不想在江湖漂泊廝殺，想要回歸溫暖安定的生活。雷斌也希望能夠和自己的妻子一起白頭偕老，閑時思考一下怎么做面條。當(dāng)大俠不再留戀江湖，當(dāng)俠義精神在自我解脫中重構(gòu)，影片的俠義精神不再是舍己為天下的大義，是善良待人追求幸福的歸隱精神，是注重生命的山水精神。
《劍雨》沿襲了山水意境的寫意，以情寄意，將想要表達(dá)的精神意蘊寄托在影片的景與物中，貫穿全片摻著佛教的禪意，重新解構(gòu)了武俠片里的俠義精神，不再是快意恩仇，仗劍天涯的大俠大義，而是通過人物細(xì)膩溫暖的內(nèi)心訴求，表達(dá)了一個回歸平凡歸隱避于世的愿望。
三、 濃情于水的情意——增添藝術(shù)感染
中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重抒情，中國山水畫正是這種對于自然和生命情感表達(dá)的集中體現(xiàn)。在靜止的畫面里感悟畫外之意。而電影藝術(shù)的出現(xiàn)，結(jié)合視覺和聽覺的動態(tài)畫幅以更為有效的方式把情感傳達(dá)給觀眾，有其優(yōu)越性。“電影更擅長抒情，視覺語言和聽覺語言相互配合的獨特模式更容易在感官上給觀眾帶來直接刺激，從而調(diào)動觀眾的二次創(chuàng)作熱情，這是其他藝術(shù)形式無法比擬的優(yōu)勢。”[2]但不容忽視的是，無論是山水畫還是電影，注重藝術(shù)審美的抒情是其共通點。山水的“情”上升到山水壯美，宇宙蒼生，是人與自然的和諧統(tǒng)一，講究的是“天人合一”的至高境界，追求的是“平淡天真”的藝術(shù)審美。武俠電影中的“情”，是其很重要的一條故事線，從《新龍門客棧》里的兒女柔情和國家大義到《臥虎藏龍》里的暗欲生情，再到《劍雨》中將情欲與禪道相融，無不圍繞著一個“情”字。“情”融于山水，融于人心，產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力。
《劍雨》對于人物內(nèi)心的建構(gòu)和俠義精神的解構(gòu)，其實都源于人物飽滿而又平淡的情感之中，除此之外整部片子對于人物都有一種悲憫的情懷，增添了更多人文的內(nèi)核，對于故事情義的抒寫也都通過人物情感來抒發(fā)，所以影片最關(guān)注的其實是人的感情。細(xì)雨和江阿生的愛情從簡單純粹到錯綜復(fù)雜再到最后釋然放下，是影片當(dāng)中想要重點表達(dá)的感情。情能變恨，恨亦能變情，慈悲而有情的陸竹以己之死度化細(xì)雨，從此細(xì)雨不再是冷血的殺手，她的心中生情變成了一個有靈魂的人。而充滿仇恨一心謀劃想要復(fù)仇的江阿生和想要重新開始的細(xì)雨都有著對于過去的執(zhí)念無法放下，他們的愛恨情仇全都生于雨中，在大雨中，細(xì)雨作為殺手，害得江阿生家破人亡；但也是在綿綿的細(xì)雨中，曾靜帶著女兒家的嬌羞和對于愛的期待向阿生求婚，“我問你一件事，你要在雨停之前回答我，我只問一次，你肯不肯娶我？”蘇照彬說：“傳統(tǒng)武俠片里求婚，都是男的跟女的求婚，我讓楊紫瓊跟鄭雨盛求婚。從古至今，人的感情需求沒有變過，希望被愛，希望被原諒，希望有一個人愛自己，希望有溫暖和安全感，這些愿望我覺得永遠(yuǎn)都不會變的，只是有不同的方式。”[3]這種顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)處理，增強了藝術(shù)感染力，使得影片的“情”得到升華。曾靜是真的想放下過去與江阿生做一對平常夫妻，奈何因果循環(huán)，人總要為自己做過的事情負(fù)責(zé)，在影片的結(jié)尾，細(xì)雨撫著江阿生的心口，平靜地說道：“就讓我消了此孽，了結(jié)這段緣。”也只有用這樣的方式才能讓細(xì)雨對于過去真正地放下，所幸結(jié)局是圓滿的，江阿生被細(xì)雨感動，也選擇了放下仇恨，對應(yīng)老和尚所說的：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得，未來已成現(xiàn)在，現(xiàn)在已成過去，隨心而去吧，看能得否？”蘇照彬用細(xì)膩的感情描寫和情節(jié)設(shè)置讓曾靜和江阿生輪回重生，得以有一個完美的結(jié)局，將影片中江湖兒女的柔情刻畫的優(yōu)美動人。結(jié)尾中江阿生抱著細(xì)雨，淡淡地說道：“未來的日子還長著呢。”給觀眾留下一份意猶未盡的感動，正所謂山水之形有盡，而意蘊無限。
結(jié)語
《劍雨》帶著一種人文的禪意與山水意境融會貫通，將人物內(nèi)心情感進(jìn)行了深度挖掘，賦予了影片深刻的浪漫情懷。中國山水畫風(fēng)輕云淡的美麗意境和文化底蘊被導(dǎo)演盡情發(fā)掘，其場面的古典秀麗和武打動作的神韻優(yōu)美，以及對色彩的把控，都帶給觀眾視覺上的享受。在山水意境的解讀下，故事的情，山水的景，相互交融，融為一體，使影片的俠義精神得到了充分的展現(xiàn)，給武俠片帶來一種深刻的新思考。
參考文獻(xiàn)：
[1][3]張英.《劍雨》俠客也食人間煙火[N].南方周末，2010-10-07（D17）.
[2]李哲.中國影視作品中的山水文化蘊涵[D].山東師范大學(xué)，2011.
