誰(shuí)規(guī)訓(xùn)了女人
張燕祥
摘 要：美國(guó)電影《飛越瘋?cè)嗽骸繁环Q(chēng)為“影視表演的必修課”，除了影片演員的表演精湛之外，影片中投射出有關(guān)人生的主題也同樣值得關(guān)注。本文自人生視角入手，對(duì)作品進(jìn)行解讀，以期得出深刻的作品內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：電影《飛越瘋?cè)嗽骸罚蝗松暯牵唤庾x
中圖分類(lèi)號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0103-01
改編自美國(guó)作家肯·克西發(fā)表于1962年的小說(shuō)的電影《飛越瘋?cè)嗽骸房梢哉f(shuō)是美國(guó)電影歷史上最經(jīng)典的電影之一，被稱(chēng)為“影視表演的必修課”；一舉摘取第48屆奧斯卡五項(xiàng)金像獎(jiǎng)。除了影片演員的表演精湛之外，影片中投射出有關(guān)人生的主題也同樣讓影迷所津津樂(lè)道。
規(guī)訓(xùn)束縛下的抗?fàn)?/p>
美國(guó)影星杰克·尼克爾森在電影《飛越瘋?cè)嗽骸分兴茉炝艘粋€(gè)最令人喜愛(ài)的角色——麥克·墨菲。麥克從來(lái)到這個(gè)令人恐懼、死氣沉沉的精神病院開(kāi)始，就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)醫(yī)院進(jìn)行破壞和改造。他不但自己經(jīng)常有出人意料的大膽出格，還不遺余力地發(fā)動(dòng)身邊的病友投入到對(duì)抗護(hù)士長(zhǎng)拉奇德的斗爭(zhēng)中。麥克反對(duì)拉奇德逼問(wèn)自己的病友——“我不明白，為什么比利不愿說(shuō)出的事情，你（拉奇德）非要逼問(wèn)他？”麥克組織病友們投票，要求延長(zhǎng)看電視的時(shí)間，要求自由作息的民主權(quán)利；偷開(kāi)醫(yī)院的大巴車(chē)，帶著自己的病友出海釣魚(yú)等等情節(jié)，既是在表現(xiàn)麥克頑皮的天性，更是對(duì)他面對(duì)強(qiáng)權(quán)永遠(yuǎn)抗?fàn)幍陌龘P(yáng)。
《飛越瘋?cè)嗽骸钒压适略O(shè)置在精神病院有著深層次的隱喻。在法國(guó)思想家福柯看來(lái)，人們?cè)跊](méi)有找到任何標(biāo)準(zhǔn)來(lái)明確區(qū)分瘋癲和理性時(shí)，對(duì)瘋子和正常人的劃分依據(jù)其實(shí)是權(quán)力者“通過(guò)武力緊閉自己的鄰人，來(lái)確認(rèn)自己的神智健全。”在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)禁錮著我們的自由，支配著人們的生活，制定著生活的法則，從某種程度上來(lái)講，社會(huì)其實(shí)擁有著至高無(wú)上的權(quán)力，也就是說(shuō)一個(gè)人是正常人還是瘋子，并沒(méi)有所謂的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而是由社會(huì)所決定的。在《飛越瘋?cè)嗽骸分校覀兛吹降寞傋右苍S是心理脆弱，也許是內(nèi)心敏感，但每一個(gè)人都沒(méi)有所謂瘋癲的表現(xiàn)。賽弗爾特患有癲癇病；比利因?yàn)橥獗礤钊醵獾匠靶Γ瑔适г谕饨缟畹挠職舛氵M(jìn)瘋?cè)嗽海还∫蚱拮颖撑研睦碓獾絼?chuàng)傷而有些偏執(zhí)；印第安酋長(zhǎng)只不過(guò)是在裝聾作啞。他們?cè)谛睦硎艿絼?chuàng)傷時(shí)也許有著異于常人的表現(xiàn)，但恢復(fù)平靜后又有著較為理性的思維和行為。比較而言，所謂正常人偶爾也會(huì)有激烈情緒的爆發(fā)而歇斯底里。實(shí)際上，影片中的瘋癲和麥克·墨菲來(lái)此的初衷一樣，都只不過(guò)是用來(lái)逃避社會(huì)的借口。在這層意義上，瘋癲并非是醫(yī)學(xué)的病癥，而是對(duì)社會(huì)規(guī)訓(xùn)抗拒的一種形式。
面對(duì)社會(huì)制度對(duì)自由的壓制和束縛，人們有著各自的生活方式。在《飛越瘋?cè)嗽骸分校覀兣杂^瘋?cè)嗽褐械寞傋樱梢悦鞔_的把他們歸為三類(lèi)：一是像影片中大部分瘋子的做法，對(duì)于醫(yī)院的高壓管制選擇逆來(lái)順受，藥來(lái)了張口就吃，到點(diǎn)了倒下就睡，生活已經(jīng)無(wú)絲毫自由可言，完全受到醫(yī)院的支配；二是像影片中酋長(zhǎng)那樣，雖然對(duì)眼前的一切都不認(rèn)同，但是面對(duì)強(qiáng)大管制力，選擇對(duì)一切不平等保持緘默，他的緘默其實(shí)就是不與這個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的一種告白；最后一類(lèi)就是麥克·墨菲代表的人群，無(wú)論何種條件下都堅(jiān)持自己意志，張揚(yáng)自己個(gè)性，面對(duì)壓制和束縛，選擇殊死的反抗。
大多數(shù)的瘋子在麥克·墨菲和拉奇德的對(duì)抗中采取了中立的態(tài)度，他們對(duì)拉奇德的壓制逆來(lái)順受，又對(duì)麥克·墨菲勾畫(huà)出的自由充滿向往與渴望，從而構(gòu)成一種奇怪而又普遍的一類(lèi)群體。他們既不信賴(lài)現(xiàn)存體制，卻又沒(méi)有能力和勇氣徹底打碎和逃離這一異化了的秩序。雖然他們時(shí)而跟隨反叛者麥克·墨菲制造些許事端，但當(dāng)強(qiáng)權(quán)和懲罰到來(lái)的時(shí)候，便只能惶恐馴順，依然安臥在秩序?yàn)樗麄兣啥ǖ奈恢蒙辖邮苤委煛⒐芾砗褪┡啊?shí)質(zhì)上，這一類(lèi)瘋子是對(duì)任何一種社會(huì)體制中蕓蕓眾生普遍生存狀況和心態(tài)的隱喻和象徵。
印第安酋長(zhǎng)對(duì)束縛和壓制選擇了沉默，對(duì)身邊所有的境況了然于心卻又裝聾作啞，其實(shí)代表了社會(huì)中已經(jīng)有所覺(jué)醒了的部分群體。在社會(huì)秩序的壓制下，對(duì)自由的束縛和剝奪讓他們開(kāi)始思考生活的意義和價(jià)值，但是面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)體制，依舊怯懦的選擇了沉默不語(yǔ)，只能用緘默來(lái)表達(dá)對(duì)壓制和強(qiáng)權(quán)的憤恨和規(guī)避。這類(lèi)群體對(duì)自由有著強(qiáng)烈的渴望，內(nèi)心充滿著痛苦和孤獨(dú)。
存在主義認(rèn)為，判斷人存在和自由的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在是否能夠自主的進(jìn)行選擇，通過(guò)選擇來(lái)顯示人的自由意志。影片中護(hù)士長(zhǎng)拉奇德阻撓大家看電視轉(zhuǎn)播球賽，其實(shí)就是剝奪病人們自由選擇作息的權(quán)力。影片中的精神病人放棄投票，就是在放棄自由選擇的權(quán)力，換句話說(shuō)就是喪失了作為獨(dú)立的人存在的自由意志。麥克·墨菲呼吁大家投票選擇是否看球賽，其實(shí)就是通過(guò)投票來(lái)爭(zhēng)取自由選擇的權(quán)力，來(lái)喚醒病友們麻木僵死的自由意志。存在主義認(rèn)為，即便是在艱難的環(huán)境，人都有無(wú)法剝奪的選擇權(quán)——那就是生或死的權(quán)力。酋長(zhǎng)殺死麥克的情節(jié)其實(shí)就是在幫助麥克行使自己最后的選擇權(quán)力，這一選擇是用生命來(lái)進(jìn)行最后的抗議，顯得尤為悲壯。
基金項(xiàng)目：本文為河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2017-ZZJH-303。endprint
