動畫片對受眾卡通化心理行為影響研劉瑤.pdf
楊岱
影片《公牛歷險記》后，口碑一路走高。這部由20世紀福克斯電影公司出品的、被提名奧斯卡最佳動畫長片的動畫作品，延續了它的前輩們一貫的“表現模式”，從《里約大冒險》《機器小子歷險記》到如今的《公牛歷險記》，在不同故事、不同主人公的設定、不同表現內容下，不變的是著重于“歷險”題材。該題材依舊可以引發孩童在童趣的引領下，關于未知與好奇世界的極大興趣。歷險作為表達方式，其核心是歷險過程中主人公的成長，關于閱歷的填空、三觀的塑造。借由歷險的過程，打破慣常的舒適圈，主人公需要接受的是世界的輸出，和自我的安放，而影片更是借助主人公的成長，達到對觀影者心理行為等各方面潛移默化的影響。
《公牛歷險記》脫胎于曼羅·里夫寫于1936年的經典童書《愛花的牛》，原著被譽為“反戰、和平主義”的先驅，而動畫形式的改編，將原著宣傳的理念精髓，通過趣味性再建構，傳遞給孩童以及陪伴孩童觀影的成人，使得觀念的輸出更容易被廣泛接受與傳播。本文試圖通過影片《公牛歷險記》的成功改編，探討動畫片對受眾心理行為的潛在影響，以及優秀動畫及背后承載的價值觀念對社會發展的進步意義。
一、 動畫產業鏈中的價值觀輸出
美國動畫無論從數量抑或質量，都位列世界頂尖水平。正如好萊塢模式對全世界進行著瘋狂地文化輸出一般，重要分支的動畫片亦是承載了美國理念與美國精神于其間。在專業與規模化制作流程下，美國有屬于自己成熟的動畫產業。在此首先提及的，是美國動畫中的“美國精神”，其最重要的一方面即個人精神，這與美國國家的發跡、移民歷史、霸主之路等息息相關。因此，美國動畫片中非常鮮明的主題，不外乎反映個體的成長與成功。影片《公牛歷險記》從標題就可看出，這是一部以個體成長為主要內容，通過艱難困苦的淬煉，尋找人生成就與追逐夢想的典型“美國動畫”。該片選擇了一頭先天條件優渥、個人能力強大，又富有強烈個體意識與優秀意志的斗牛作為主角，通過這樣英雄式人物的存在，去拯救無數深陷水深火熱之中的群眾。由此，從個人價值衍生出來的“超級英雄”，成為塑造經典不可或缺的主體樹立。在“超級英雄”的形象背后，實則是美國人“一切靠自己”的移民傳統的具象化。影片中的主人公費迪南所做的英雄創舉，一方面在于它舍棄了一個人逃出訓練場去追求幸福的可能，而擔負起了整個訓練場中所有牛群的生命歸屬，它選擇拯救里面所有待死亡命運的伙伴們，并且在不被諸多同伴理解甚至誤會的前提下，義無反顧回身去營救。同時，它又憑借自己強大的能力，斗傷了戰無不勝的傳奇斗牛士，并在即將殺死斗牛士之時選擇停手，溫順地坐下等待命運的宣判。英雄并非無情，而是富有強烈的同情心、同理心，被愛包圍的英雄形象，讓孩子們接收到的是充滿人道主義的生存理念，而肝膽俠義的熱血英雄，則更為人所接受與喜愛。于是費迪南通過自己的英勇行為，贏得了同伴們的信賴、觀眾們的尊重和憐憫，其行為背后的本質，是通過動畫的虛擬世界，宣揚美國英雄贊歌中的救世主理念，以及個人主義的極大化彰顯。同時，費迪南貫穿影片始終的意念是回歸開滿漫山遍野鮮花的那個山坡、回歸到小主人身邊，而最終它通過自己的努力終于實現了自己的夢想。全片敘述的主旨意在表達美國精神中對夢想的許可，以及對追逐夢想行為的肯定，相信但凡通過努力，夢想終會成為現實。作為一個向成長期的孩子們灌輸的生活理念，對于觀影孩童的受益，可謂十分積極。
其次，該影片對美國精神表達的另一維度，是從家庭觀念延伸出來的，對于集體力量的相信。基督教作為美國主流宗教，在其教義中十分強調對家庭的重視。費迪南的不停回歸，是對那個美好家庭的向往，向往它親密的女主人，它通情達理的男主人，還有陪伴它長大的好友小狗。而不愿意追求每個斗牛都夢寐以求的上角斗場，獲取榮耀和歡呼，接受掌聲和愛戴，并成為載入史冊的偉大斗牛。這種以家庭為重的價值理念與信仰，在費迪南的身上淋漓盡致地體現。而團隊精神，正是這種家庭精神的外延，強調突出領袖價值和地位，并不容忽略地成為團隊的重要性和團結力。在以英雄為主體的團隊中，每一位其他成員都對團隊有著不同的貢獻和自身存在的意義，而每一個成員都必定個性鮮明獨樹一幟，對領袖的存在起到積極促進的作用。這樣的團隊精神，是個人主義的價值體現與家庭觀念互相融合。費迪南在帶領伙伴們逃離訓練場的過程中，山羊一直陪伴以樂觀主義的精神，刺猬們以靈巧的身姿和智慧的頭腦為逃生尋找路線，斷了牛角的公牛幫主費迪南救出了伙伴，而足智多謀的伙伴們或是開車擺脫人類的追擊，或是大鬧繁華鬧市，或是借助一旁的小車與擦肩的火車進行連接從而順利逃離迫在眉睫的追捕……這一系列的過程，每一位成員的存在都發揮了它的價值，從而為團隊成員的重獲自由做出了重要的貢獻。而最大的貢獻在于費迪南舍棄自我保全大局的用力一推，并反身撲向敵方攔住了狂奔的汽車。犧牲自己成為了決斗場上的斗牛，而保護伙伴們奔馳向自由。這是英雄主義在團隊合作中的再次體現。“救世主”的內涵，正是通過一個一個層層遞進的例子，完善并強化對受眾觀影影響。
以《公牛歷險記》為例的美國動畫，通過各種喜聞樂見的技術形式表達動畫產業成熟度的同時，更是將“美國精神”蘊藏于這種老少咸宜的傳播載體中，使得受眾在觀影的同時，潛移默化地接受美國模式，這包含了生活模式、思維模式、價值取向。同時，這也是美國動畫容易成功的重要因素。
二、 動畫受眾影響中的兒童卡通化心理
傳播學者麥奎爾認為，受眾是一定社會環境下（共同的文化興趣、理解和信息需求）的產物，同時也是對于特定形式媒介供應物的一種反應。受眾通常是同時存在的，當一個媒體開始對某一范疇的成員或者一個特定地區的居民進行訴求時，受眾便開始存在。媒介的使用同時也反映出廣泛的“時間使用、可獲得有效性、生活方式與日常事務”等運用模式。[1]作為文化產業的動畫，在播放傳播的過程中，最重要的目的是為大眾所接受。動畫所訴求的受眾范圍，主要以青少年、幼兒為主，在聚合廣泛受眾的目的達成時，其深入訴求是對價值理念的傳遞。因此，為了更好地對受眾進行研究，本文對受眾進行了如上分類，并主要以兒童階段為分析重點。
以《公牛歷險記》為例的動畫電影，擅長借助曲折離奇的故事情節，呈現角色在過程中不斷完滿的經歷和命運。在百分鐘的故事特色里，受眾一邊通過長時間的審美行為獲得審美快感，一方面又會主動融入情節中關注跌宕起伏的敘事節奏和人物發展，具備豐富強烈的觀賞性。動畫電影對于調動受眾情感，擁有著極大的空間。正如在觀看《公牛歷險記》時影院中跟隨著劇情此起彼伏的歡笑聲、嘆息聲，都是受眾產生的情感共鳴。而情節設置不會過于復雜，主旨要義淺顯易懂，畫風靚麗配樂歡樂，為長時間內兒童聚精會神地觀影行為提供了有效吸引。這種有效吸引的間接表現是受眾模仿行為的呈現。
兒童時期是大量接受動畫的重要時期，在人生履歷不夠豐富、智力日漸發展未臻完善的這一時期，動畫通過直觀的畫面呈現和多種感官共同刺激，對兒童心理及行為的影響，是至關重要且根深蒂固的。一方面體現在對于動畫人物的模仿，而模仿的前提是《公牛歷險記》提供的模仿空間。雖然主人公選定動物形象，但它一系列的行為和思維模式，都是人類思維，即借動物之殼揚普世價值。這為模仿提供了可行空間。費迪南開心時哼的歌曲，對于大自然的熱愛，對一朵鮮花的疼惜，對朋友的義氣，對理想的執著……這些都成為兒童成長期間良性的引導。模仿的前提是喜愛，這種基于心理認同的模仿，潛移默化中對其自我與個性建設起到了重要作用。再者，模仿行為可以延伸到關于動畫的周邊產品的生產，對于片中牛、刺猬等公仔周邊的簇擁，是對于影片觀后的一種再補償，以及后遺影響。這些周邊在一定程度上滿足了兒童受眾對于影片的延續期待和心理滿足。
動畫片營造虛擬世界的同時，也為緩解現實困境和單調不足提供了足夠的想象空間。因此不論是從物質或是精神的卡通化效仿，從對兒童的成人化影響抑或是成人的兒童化影響，在火候的有效把控時，都具有長足積極的影響價值。
三、 動畫片對兒童社會化的影響
心理學學者朱智賢在《兒童心理學》一書中對曾說道：“兒童時期是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發育的時期，是一個生長特別旺盛的時期，是長身體、長知識的時期，是可塑性最大的時期，因而也是受教育的最好時期。”[2]在兒童社會化起步的過程中，對動畫普遍大量的觀影，會為這種社會化的進一步形成起到促進作用。因此，一個動畫的觀影行為，可以看做一次兒童心理社會化的前進。
兒童社會化，即從一個無自主能力的個體嬰兒，到成為社會群體中的一員，獲得該社會所要求的社會價值觀念、社會行為習慣的過程。動畫片對兒童社會化的影響，通過兒童不斷地觀影，實現從頻率到效度的各方位影響。《公牛歷險記》中，借助動畫形象的風趣幽默、動畫情節的搞笑生動，增強兒童觀影的偏好動機，此后再通過塑造動畫人物可愛懵懂的形象，吸引孩子們的興趣，增加觀影熱情。再賦予主人公費迪南善良、真誠、誠信、踏實等美好品質，向觀影的兒童們傳達社會主流價值觀，對孩子們的行為思想進行形塑，傳達人性的“真善美”和生活的積極向上。
性別塑造也是兒童社會化的重要因素。影片雖然講述的是斗牛們的生活，以公牛為主，但是也沒有忘記安插女性角色平衡性別比例。影片為公牛賦予健碩為美、正義為大等觀念，同時為母山羊的愛美、溫和等女性特征，同時將女性角色的閃光點與男性角色的塑造相結合，都是機智果敢，一樣充滿了個人魅力，正如沒有母山羊的支持和助攻，整個冒險的旅行就失去了靚麗的顏色，而費迪南的成功就充滿了更多的未知一樣，女性的存在具有重要的意義。這對于正在性別意識成長期的兒童而言，有很好的引導意義。
結語
動畫對于人，尤其是兒童影響深遠，一部好的動畫也應該自覺承擔起社會教化的使命。《公牛歷險記》影片，對原著進行了一次成功的改編，試圖通過寓言式地嬉笑打鬧，將積極的人生態度投射向更多的家庭和成長中的孩子，叩問善良的重要性，傳遞眾生博愛的普世觀。僅從這點上，它沒有讓受眾對動畫片失望。
參考文獻：
[1]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].北京：清華大學出版社，2006：158-160.
[2]朱智賢.兒童心理學[M].北京：人民教育出版社，1993：3.
