有沒(méi)有遇到這樣的場(chǎng)景：一個(gè)喜劇或者小品快要結(jié)尾的時(shí)候，音樂(lè)響起，演員感情飽滿同時(shí)眼角噙著淚水，然后說(shuō)了一番大道理，然后全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)；一個(gè)音樂(lè)類選秀節(jié)目，選手上來(lái)自我介紹，然后就開(kāi)始了他的苦難史傾訴；大型晚會(huì)，主持人慷慨激昂一身正氣的進(jìn)行了一番陳述，什么大愛(ài)無(wú)疆之類的。
每當(dāng)遇到這樣的情形，照妖君會(huì)出現(xiàn)渾身雞皮疙瘩頭皮發(fā)麻的癥狀，然后迅速快進(jìn)，仿佛是自己做了什么丟人的事情，俗稱“尷尬癌”犯了。
這些節(jié)目所用的手法就是“煽情”，把全場(chǎng)觀眾感動(dòng)的一塌糊涂，然后就會(huì)覺(jué)得節(jié)目的效果達(dá)到了。喜劇或者小品可以說(shuō)我的節(jié)目的主控思想得到了升華，我這個(gè)節(jié)目是有深度的；選秀選手可以說(shuō)，我的故事或者經(jīng)歷很勵(lì)志，打動(dòng)了觀眾和評(píng)委；主持人可以這樣認(rèn)為，我的節(jié)目傳播正能量，提升了全民的道德水準(zhǔn)。遇到這樣的情形，觀眾特別是現(xiàn)場(chǎng)的觀眾仿佛不感動(dòng)都不行了，不買(mǎi)賬好像就說(shuō)明自己是個(gè)冷血的人是個(gè)品德敗壞的人似的。這就造成了情感的裹挾和道德的綁架。
有人說(shuō)，情感的表達(dá)難道不是人類的基本需求嗎？人確實(shí)是情感的動(dòng)物，但是在這里需要辨析兩個(gè)詞就是“煽情”和“抒情”。煽情詞典的解釋是， 通過(guò)某種方式激發(fā)感情；抒情的解釋是表達(dá)情思,抒發(fā)情感。煽情的含義里側(cè)重的是一種方式一種手段，抒情更多的是一種真實(shí)的情感流露；煽情的“煽”字包含著某種刻意，而抒情的特征的是自然真實(shí)。“什么什么真?zhèn)ゴ蟀。绺甙。覀円趺丛趺础边@是煽情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這是抒情。
煽情，這樣的方式有什么不好呢？如果僅僅是為了賺取廉價(jià)的眼淚和同情，與公眾又有何妨呢？反正又不要什么成本，只是消耗一點(diǎn)能量罷了。按照上面的解釋，既然這是一個(gè)手段一種刻意，那就必然有其目的。喜劇或小品節(jié)目的煽情是想獲得掌聲和選票，選秀選手的煽情是想晉級(jí)通過(guò)，晚會(huì)節(jié)目的煽情是想獲得既定的節(jié)目效果。總而言之，他們是想通過(guò)這種方式來(lái)獲得他們想要的利益，而這一切是消費(fèi)觀眾的情感來(lái)獲得的。
就算是煽情者是懷著獲利的目的，對(duì)大眾有什么損害呢？如果僅僅是騙錢(qián)騙物，事情反而沒(méi)有那么嚴(yán)重，因?yàn)槲镔|(zhì)上的損失可以明顯的覺(jué)察的到，但是煽情卻是一種精神上的摧殘。想想這樣的情形，如果一到公共活動(dòng)，就有煽情，長(zhǎng)此以往這樣的方式就會(huì)形成常態(tài)；如果一遇到煽情，大眾的情緒就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么大眾就會(huì)接受煽情者輸出的價(jià)值觀和情感傾向；如果大眾習(xí)慣接受煽動(dòng)者的言論和情感傾向，那么大眾的情緒就會(huì)被煽動(dòng)者所控制。煽情者通過(guò)潛移默化的方式馴化公眾，對(duì)公眾進(jìn)行催眠，一群人，可以被一個(gè)人所控制，而且所用的是情感的手段，想想難道不會(huì)讓人感覺(jué)到很可怕嗎？
有人說(shuō)，我有自己的獨(dú)立人格，我有辨別是非的能力。難道這樣就不會(huì)被煽動(dòng)者所影響嗎？法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐有一本著作《烏合之眾》，作者層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響。基于這個(gè)理論，如果煽情者通過(guò)常年累月的侵蝕，把容易受到蠱惑和暗示的人群擴(kuò)大到一個(gè)很大的比例，那么就會(huì)有更多的人加入這個(gè)群體。
近代歷史的悲慘教訓(xùn)，希特勒通過(guò)一人之力，通過(guò)煽動(dòng)的手段控制了整個(gè)德國(guó)造成了人類歷史上難以抹去的傷痛，反觀其演講的技法，基本上沒(méi)有什么邏輯可言都是一些極端情緒的宣泄。以嚴(yán)謹(jǐn)自律著稱的德國(guó)人，產(chǎn)生過(guò)歌德、康德、黑格爾、叔本華這樣偉大哲學(xué)家的德意志民族都會(huì)被煽情者所控制而陷入集體的瘋狂，我們又有什么確定的把握不會(huì)被陰謀家說(shuō)裹挾？
照妖君并不是想表達(dá)現(xiàn)在的電視節(jié)目會(huì)有這樣邪惡的動(dòng)機(jī)，但是他們的這種方式會(huì)有造成全民情緒化的的這種可能，煽情這樣的方式不加以節(jié)制的使用對(duì)整體的國(guó)民氣質(zhì)都會(huì)造成損害，當(dāng)整體的情感壓過(guò)理智的時(shí)候，就會(huì)令陰謀家有可乘之機(jī)，罪惡就會(huì)產(chǎn)生。
