今天正月初七，馬上就是正月十五了，今天說說國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——汾陽地秧歌。

我找到了一條視頻，感謝“馮建琴”和她的朋友們。該視頻拍攝月2014年，值得傳播的正能量。

乍一看這扮相是不是有的人感覺像唱戲？很多人一聽秧歌，太土了，說白了外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，秧歌隊(duì)共有十二人參加，稱為十二角身。四個(gè)磕花棒的、四個(gè)打鼓的、四個(gè)篩鑼的。磕花棒的由侍衛(wèi)們裝扮，打鼓的由太監(jiān)們裝扮，篩鑼的由宮女們裝扮。因此，磕花棒的是武士形象，一招一式都屬武術(shù)套路，一身的英雄慨；打鼓的是丑角形象，時(shí)時(shí)處處表露出一種不安分的調(diào)情舉動(dòng)；篩鑼的是少女形象，以掩飾不住的愛慕之心，總想去接近武士，而往往受到：丑角的挑逗與阻攔。

汾陽“武場(chǎng)地秧歌”，演員角色造型獨(dú)特，其舞蹈形式由武術(shù)動(dòng)作和勢(shì)法演變而來，表演套路豐富，變化多端，主要有開場(chǎng)大陣、二龍出水、蛇褪皮、蒜辮子、單勾心、十字花、三十六連勾、兩條龍雙引等。

汾陽地秧歌分為以舞蹈為主的 “武場(chǎng)地秧歌”和以誦唱為主的“文場(chǎng)地秧歌”。一般在演出時(shí)，先出場(chǎng)的是武場(chǎng)地秧歌，在他們的套路走完以后，圍成一圈由專門的演員演唱，這屬于文場(chǎng)地秧歌。唱畢，再回歸原隊(duì)列形式，整個(gè)隊(duì)伍再向前行進(jìn)，開始下一輪的演出。

汾陽地秧歌的傳承為松散型，絕大多數(shù)人是因愛好在業(yè)余時(shí)間參加活動(dòng)，以自娛為目的，傳承的季節(jié)大多在冬季農(nóng)閑季節(jié)，一般為三四個(gè)月，學(xué)藝之人可同時(shí)拜多人為師，也有無師自通的，因而地秧歌的師承關(guān)系也就少有純粹的“一脈相承”。老藝人急劇減少，70歲以上的秧歌老藝人僅存三人，60歲以上的秧歌藝人也屈指可數(shù)。汾陽原來200多個(gè)村莊有秧歌隊(duì)，而現(xiàn)今能組織起秧歌隊(duì)的村莊不超過15個(gè)。

大街上基本已經(jīng)看不到了，之前提到正月十五在廣場(chǎng)或許會(huì)有匯演，但也是草草了事，怎知是否無人可傳？公眾hwdybb，會(huì)持續(xù)關(guān)注有意思的故事。