今天正月初七,馬上就是正月十五了,今天說說國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——汾陽地秧歌。
我找到了一條視頻,感謝“馮建琴”和她的朋友們。該視頻拍攝月2014年,值得傳播的正能量。

乍一看這扮相是不是有的人感覺像唱戲?很多人一聽秧歌,太土了,說白了外行看熱鬧,內(nèi)行看門道,秧歌隊(duì)共有十二人參加,稱為十二角身。四個(gè)磕花棒的、四個(gè)打鼓的、四個(gè)篩鑼的。磕花棒的由侍衛(wèi)們裝扮,打鼓的由太監(jiān)們裝扮,篩鑼的由宮女們裝扮。因此,磕花棒的是武士形象,一招一式都屬武術(shù)套路,一身的英雄慨;打鼓的是丑角形象,時(shí)時(shí)處處表露出一種不安分的調(diào)情舉動(dòng);篩鑼的是少女形象,以掩飾不住的愛慕之心,總想去接近武士,而往往受到:丑角的挑逗與阻攔。

汾陽“武場(chǎng)地秧歌”,演員角色造型獨(dú)特,其舞蹈形式由武術(shù)動(dòng)作和勢(shì)法演變而來,表演套路豐富,變化多端,主要有開場(chǎng)大陣、二龍出水、蛇褪皮、蒜辮子、單勾心、十字花、三十六連勾、兩條龍雙引等。

汾陽地秧歌分為以舞蹈為主的 “武場(chǎng)地秧歌”和以誦唱為主的“文場(chǎng)地秧歌”。一般在演出時(shí),先出場(chǎng)的是武場(chǎng)地秧歌,在他們的套路走完以后,圍成一圈由專門的演員演唱,這屬于文場(chǎng)地秧歌。唱畢,再回歸原隊(duì)列形式,整個(gè)隊(duì)伍再向前行進(jìn),開始下一輪的演出。
汾陽地秧歌的傳承為松散型,絕大多數(shù)人是因愛好在業(yè)余時(shí)間參加活動(dòng),以自娛為目的,傳承的季節(jié)大多在冬季農(nóng)閑季節(jié),一般為三四個(gè)月,學(xué)藝之人可同時(shí)拜多人為師,也有無師自通的,因而地秧歌的師承關(guān)系也就少有純粹的“一脈相承”。老藝人急劇減少,70歲以上的秧歌老藝人僅存三人,60歲以上的秧歌藝人也屈指可數(shù)。汾陽原來200多個(gè)村莊有秧歌隊(duì),而現(xiàn)今能組織起秧歌隊(duì)的村莊不超過15個(gè)。
大街上基本已經(jīng)看不到了,之前提到正月十五在廣場(chǎng)或許會(huì)有匯演,但也是草草了事,怎知是否無人可傳?公眾hwdybb,會(huì)持續(xù)關(guān)注有意思的故事。






