魏正聰

電視真人秀作為當今熒屏炙手可熱的節目類型，擁有龐大的受眾群體和獨特的傳播優勢，理應在社會主義核心價值觀傳播中發揮更大作用。本文以2015年熱播的電視真人秀節目為例，對其傳播現狀進行客觀審視，從中尋找問題和不足，在此基礎上提出真人秀節目強化社會主義核心價值觀傳播的路徑。

一、 具備傳播社會主義核心價值觀的基礎與優勢

（一）具備良好的受眾基礎

真人秀節目迎合了大眾日益高漲的娛樂需求。傳統文化語境提倡“含蓄、內斂、隱忍”，“張揚、縱樂總是受到壓制”；然而在社會轉型期，“大眾狂歡的需求和文化共享的理念得到顯著激發。”[1]從2005年風靡全國的《超級女聲》，到2013年大獲全勝的《中國好聲音》，真人秀節目已經成為各大衛視的競爭利器。CSM調查顯示，2015年省級衛視綜藝節目超過300檔，其中收視率超過1.5的衛視真人秀節目有13檔，包括《中國好聲音》《奔跑吧兄弟》等，單條15秒廣告售價高達50萬；從收視時長來看，2015年受眾全年人均綜藝節目總收視時長為6980分鐘，較2014年有9.3%的增長。[2]

（二）具有傳播社會主義核心價值觀的獨特優勢

一是具象化敘事。真人秀節目可以直接作用于觀者的視覺、聽覺感官，無需很高的知識門檻，任何人都可以觀看。例如江蘇衛視推出的科學益智類節目《最強大腦》。

二是隱喻性表達。電視新聞和主旋律電視劇在傳播社會主義核心價值觀時，容易陷入簡單粗暴和口號式吶喊；真人秀節目以娛樂為外殼，可以將價值觀、思想和主旨融入故事、娛樂和游戲環節，實現對社會主義核心價值觀的隱喻式表達。例如2015年湖南衛視推出的體驗類真人秀《一年級》，讓兩位明星“老師”進入學校，體驗老師的責任意識與工作難度，讓大家耳目一新。

三是協商式對話。真人秀節目一般都會采取“草根+明星”，或者“平民+專業嘉賓”的組合方式，觀看時，“一種快樂來自平民偶像的成功，另一種快樂則來自對方的不成功”；“選手表演時的失誤和插科打諢、評委的犀利點評，甚至選手和評委之間的辯論全部出現在了電視屏幕上。”[3]由此搭建了一個大眾文化與精英文化互動交流的平臺。

二、 傳播社會主義核心價值觀的現狀審視

盡管如此，目前真人秀節目在傳播社會主義核心價值觀的方面到底表現如何？為了回答這一問題，筆者參考馮捷蘊（2004）研究中國大陸的文化價值觀時所編制的價值觀量表[4]，設立社會性、個體性、傳統性、開放性四個價值維度、共計24種價值向度（具體見表二），選取2015年度省級衛視收視排名居于前50名的真人秀節目為對象[5]，嘗試對其進行編碼分析。

（一）電視真人秀節目的題材內容分布

從題材內容看，50檔熱播真人秀節目“扎堆現象”嚴重，歌舞才藝類共12檔，占比24%；其次是戶外競技旅行類和生活體驗類；益智教育類和軍旅類則比較少，分別僅有2檔（見表1）。

（二）當前電視真人秀節目的價值向度分布

研究發現，50檔熱播真人秀節目中，24種價值觀向度的累計提及頻次為345。從價值觀的四個維度橫向進行對比，結果顯示：

真人秀節目對社會整體性價值的呈現與對個體價值的呈現大致相當。其中社會性價值累計頻次62次，提及率為18%；個體性價值累計頻次70次，提及率為20.3%。

對傳統性價值的呈現與對開放性價值的呈現懸殊較大。傳統性價值累計頻次僅有42次，提及率為12.2%；開放性價值累計頻次高達171次，提及率為49.6%。其中，“個人主義”累計出現頻次29次，遠遠高于“集體主義”的3次；“愛國主義”“優良傳統”“禮儀”等傳統價值話語在真人系節目中明顯弱化（見表2）。

（三）對電視真人秀節目傳播社會主義核心價值觀狀況的初步判斷

將以上編碼結果與社會主義核心價值觀“24字”的基本內容進行對比，可以發現：

一方面，真人秀節目對社會核心價值觀的“和諧”“平等”“自由”向度給予了充分展示。比如《爸爸去哪兒》以最樸素純凈的親子關系作為題材；再比如東方衛視的社交服務類真人秀節目《四大名助》，定位為“為全國人民排憂解惱”。

另一方面，基于歌舞選秀類和競技游戲類題材是近年來電視真人秀節目的熱門，有關“個人主義”“競爭”“冒險”等價值向度得到了充分展現；而“愛國”“文明”“誠信”“友善”等價值向度基本缺席。這導致節目不可避免地帶有大眾文化與身俱來的缺陷——“作為商品經濟的產物，它實質是消費和商業化的；其功能是娛樂的。”[6]它將原本默默無聞的普通人“成功勝出”，隨之而來的就是“粉絲”、鮮花和金錢。在這樣的文化環境下，年輕人的價值取向容易分化和極端化，“他們一方面認同社會主義榮辱觀，愛國主義意識強烈”，另一方面，“在行為上又表現出個人主義、實用主義、拜金主義以及價值判斷的無原則性”[7]；長此以往，勢必發各種社會問題。

三、 強化社會主義核心價值觀傳播，提升真人秀節目的價值共鳴

目前我國正處于現代化轉型的關鍵時期，直面的一個重要問題就是重構社會的價值認同；真人秀節目理應在核心價值觀傳播中發揮更大作用。對此，我們需要在節目中強化責任意識，構建多元共享的價值平臺，進一步提高節目的價值感染力和傳播效力。

（一）傳播觀念層面：構建以社會主義核心價值觀為基礎的同心圓價值體系

按照社會學理論，現代社會由“人與人、人與自然、人與群體、群體與社會、人民與政府、人民與民族國家、民族國家與國際體系”七大關系組成，由此形成一個七層同心圓價值體系，由內至外分別為“道德觀、自然觀、群體觀、社會觀、政治觀、民族觀和國際觀”[8]；而維系這個同心圓的根基就是社會核心價值觀。真人秀節目要構建以社會主義核心價值觀為基礎的同心圓價值體系，既尊重差異，包容多元價值觀念，求同存異，謀共識。

鑒于目前真人秀節目主要集中在歌舞選秀、戶外競技及生活體驗等題材，這些節目在傳播“歡樂”“競爭”“個性主義”等價值觀方面具有很強的表現力，但是對于“愛國”“敬業”“誠信”“集體主義”“傳統禮儀”等價值觀的傳播就顯得力不從心，這要求我們在策劃真人秀節目時，要將視野投向更廣闊的社會領域，挖掘更多的題材和內容，豐富社會主義核心價值觀的訴求載體。

（二）傳播主體層面：發揮主持人的話語主導權

真人秀節目主要有兩類傳播主體，一是嘉賓和選手，一是主持人。前者是社會多元價值觀的化身。不論是《爸爸去哪兒》中的超級吃貨姐姐Grace，還是《超級演說家》中喜歡搖著粉色扇子扭腰身的選手解藝，正是因為有了這些個性化選手的存在，真人秀節目才能吸引不同層次觀眾的感同身受，體現社會的活力。

如果說嘉賓和選手代表的是社會多元價值取向，節目主持人扮演的就是中介和橋梁，負責將大眾話語和主流話語進行融合協調。這需要主持人強化責任意識，自覺成為核心價值觀的傳播者和踐行者。一是準確把握嘉賓和選手的思想認識；二要適時發揮話語主導權，為不同性質的觀念挑戰作出巧妙回應，重塑主流意識形態的權威。比如親子類真人秀節目，主持人可以將誠信、友善、正義感和責任意識等作為節目基本底色，通過具有典型性的矛盾沖突環節，培養孩子正直、誠信的品格。在這方面，福州廣播電視臺的《聊齋夜話》節目的做法也具有良好的借鑒。該節目大膽啟用兩位風格各異的男性主持人，傳播“積極向上、真誠友善、溫暖陽光”等價值主張，為構建和諧社會注入了新能量。

（三）傳播形式層面：創新社會主義核心價值觀的表達方式

從傳播內容看，“24字”是社會主義核心價值觀的高度凝練，但是其科學內涵并不能完全替代其接受的有效性；需要“通過對話語體系的重新編碼，努力實現由國家話語向個體話語、由政治話語向生活話語的有效轉化，最終為廣大人民群眾理解和接受。”[9]

電視真人秀可以借助日常生活細節和故事，實現核心價值觀傳播的“潤物無聲、水到渠成”。比如校園生活體驗類節目，可以在放松、愉悅的氣氛中，將“文明禮儀”“集體主義”“愛國精神”等社會價值觀融入其中；競技類真人秀節目在凸顯“競爭”“冒險”等個性價值主張的同時，培養團隊精神和合作意識。以《中國好聲音》為例，學員深情講述心路歷程，不僅豐滿了人物形象，也向觀眾傳輸“任何人都可以追逐夢想”的理念。

總之，新媒體環境下，受眾早已不是“應聲而倒的靶子”；社會主義核心價值觀的傳播需要創新手段和方式，實現話語表達的多元化與趣味化，才能更好地吸引受眾、引導受眾，實現社會主義核心價值觀的整體認同。

參考文獻：

[1]郭建民.從《超級女聲》到《中國好聲音》——中國電視聲樂選秀個案剖析[J].音樂傳播，2013（1）.

[2][5]電視評論.2015年最火的50個綜藝節目，一線衛視竟占了42個[EB/OL].（2015-12-14）[2017-02-15]http：//star.

tvsou.com/News/Show.asp？id=Puba3b.

[3]郭建民.聲樂文化學[M].上海音樂出版社，2007：53.

[4]馮捷蘊.中國大陸的文化價值觀：以2004年網絡廣告內容分析為例[J].現代傳播，2004（5）.

[6]巫幸興.大眾文化對青少年價值觀的影響及對策研究[J].廣東培正學院學報，2006（6）.

[7]楊楓.由當代中國電視媒體價值觀分裂引發的思考[J].寧波廣播電視大學學報，2010（12）.

[8]秦麗，歐陽宏生.“美國信念”的電視傳播及啟示[J].國際新聞界，2008（11）.

[9]梁紅軍.基于價值認同的公民社會主義核心價值觀培育[J].湘潭大學學報：哲學社會科學版，2014（11）.