劉穎
斯皮爾伯格是一位杰出的導(dǎo)演，他始終堅(jiān)信只要世界的每個(gè)人都具有良知，世界就會(huì)變得更美好。他總是通過(guò)他的電影來(lái)展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的憧憬、生活富有哲理的思索、對(duì)普通情感的關(guān)注，很直接地向觀眾展現(xiàn)人類的內(nèi)心世界。在他的電影中，人性是亙古不變的主題。人性的善良和邪惡，人類的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，通過(guò)他的電影被充分展現(xiàn)出來(lái)。研究他的電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)電影中不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，世界的復(fù)雜，還傳達(dá)了他自己對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的看法和想法。
一、 斯皮爾伯格電影的藝術(shù)來(lái)源
藝術(shù)家們生活背景、文化的不同導(dǎo)致藝術(shù)作品各式各樣，內(nèi)容豐富多彩、形式千差萬(wàn)別，但是不會(huì)對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈魂產(chǎn)生影響。斯皮爾伯格1946年出生于俄亥俄州，母親是音樂(lè)演奏家，父親是計(jì)算機(jī)科學(xué)家，這樣的家庭氛圍，使得他從小形成了熱愛(ài)思考和喜歡冒險(xiǎn)的習(xí)慣，同時(shí)也為他之后的藝術(shù)之路奠定了基礎(chǔ)。作為猶太人， 斯皮爾伯格深受猶太文化的熏陶，常常因自己的猶太人身份而感到自卑，甚至希望擺脫猶太人身份。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，法西斯對(duì)猶太人展開(kāi)殘酷瘋狂的殺戮，斯皮爾伯格也常常因自己的身份遭受咒罵和嘲笑，使得他深深地感到因?yàn)槠?jiàn)所帶來(lái)的傷痛。[1]這種生活經(jīng)歷使得他從內(nèi)心希望得到自由、平等，在他的電影中，不僅展現(xiàn)了猶太人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和對(duì)自由、平等的渴望，也展現(xiàn)了斯皮爾伯格自己對(duì)社會(huì)不公平的看法和對(duì)人生美好生活的追求。從小遭受偏見(jiàn)的生活，使得斯皮爾伯格看到了猶太人在面臨死亡恐懼時(shí)渴望生存的強(qiáng)烈意識(shí)，在后期他的電影中也展露無(wú)疑，同時(shí)，他的作品也引發(fā)人類對(duì)人性的深度思考。
二、 斯皮爾伯格電影取得的藝術(shù)成就
斯皮爾伯格在電影方面，一直延續(xù)自己的風(fēng)格，他還擁有無(wú)限的藝術(shù)掌控力、想象力、展現(xiàn)力，《大白鯊》《辛德勒的名單》《ET》《拯救大兵瑞恩》等一系列不斷沖擊視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的精彩影片，都獲得超高的票房紀(jì)錄，使得他名聲大震，對(duì)大眾的關(guān)懷意識(shí)也不斷從他的電影作品中流露出來(lái)，他的藝術(shù)成就業(yè)內(nèi)無(wú)人能及，讓世人驚嘆不已。電影不僅是一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、表演藝術(shù)，而且也是媒體技術(shù)與舞臺(tái)技術(shù)的結(jié)合，這對(duì)導(dǎo)演的要求很高，如具有精湛的舞臺(tái)展現(xiàn)力、高超的媒體技術(shù)、濃厚的藝術(shù)創(chuàng)造功底。隨著電影行業(yè)的快速發(fā)展，電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力也越來(lái)越大，人們對(duì)電影的要求也越來(lái)越高，票房成為了唯一可以衡量電影價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，斯蒂芬·斯皮爾伯格創(chuàng)造了很多高票房的記錄。之所以他可以成為當(dāng)今好萊塢最為杰出的制片人和導(dǎo)演，是因?yàn)樗碾娪安恢魂P(guān)注票房。而且還通過(guò)電影展現(xiàn)世人當(dāng)下最關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，具有高尚的藝術(shù)追求和正確的價(jià)值取向，他的作品才經(jīng)久不衰，成為人類長(zhǎng)久以來(lái)審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)。他的作品在美國(guó)大受歡迎，促進(jìn)美國(guó)電影業(yè)的發(fā)展，而且為全球電影業(yè)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他的每一部新電影上映，都會(huì)在全球引起極大的反響，并被廣泛的關(guān)注。[2]自從改革開(kāi)放以后，美國(guó)大片就不斷走入中國(guó)大陸，中國(guó)人開(kāi)始接觸不一樣的文化，感受不一樣的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果，斯皮爾伯格的藝術(shù)魅力也在中國(guó)市場(chǎng)掀起大浪，并迅速成為中國(guó)電影市場(chǎng)的航標(biāo)。他的電影作品一直是新聞媒體和電影評(píng)論界的焦點(diǎn)，并被全世界各國(guó)的批評(píng)家和國(guó)學(xué)者全方位的研究。因此，斯皮爾伯格藝術(shù)成就堪稱偉大，他對(duì)電影行業(yè)的貢獻(xiàn)不容小覷。
三、 斯皮爾伯格電影中人性關(guān)懷主題分析
（一）以兒童視角傳達(dá)的人性追求
孩童的世界是最純潔的。為了展現(xiàn)對(duì)純潔、善良人性的渴望，斯皮爾伯格利用孩子的視角去打動(dòng)觀眾。不可否認(rèn)，在我們還是孩子的時(shí)候，認(rèn)為世界是美好的、人類是善良的，但隨著時(shí)間的變化、年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越被世俗的觀念所影響，原來(lái)的純真漸漸淡出，原來(lái)的美好也漸漸被掩蓋。當(dāng)世俗復(fù)雜的觀念被除去，看到那個(gè)似曾相識(shí)的孩童時(shí)，那片心靈的凈土也被漸漸喚醒。斯皮爾伯格就是通過(guò)孩子的視角去幫助人們重新認(rèn)識(shí)世界，重新塑造人生觀、價(jià)值觀，孩子的視角很容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。比如，1989年，斯皮爾伯格的《太陽(yáng)帝國(guó)》，主要講述了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，上海淪陷，隨后爆發(fā)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)和美國(guó)加入戰(zhàn)局，許多國(guó)家的財(cái)產(chǎn)也被日本軍隊(duì)侵占，人們的生活都陷入戰(zhàn)亂大逃亡狀態(tài)，杰米也是其中一個(gè)。[3]整個(gè)電影，講述了杰米在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程，從什么都不會(huì)到什么都會(huì)，變得更加積極、樂(lè)觀、獨(dú)立，也學(xué)會(huì)生存的法則，最終變得強(qiáng)大。影片呈現(xiàn)了杰米兩種不同的狀態(tài)，將他的純真、夢(mèng)想、童心，作為影片的主線，貫穿整部影片。杰米很喜歡飛機(jī)，在家里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在玩飛機(jī)模型，之后到了日本，在軍營(yíng)看到真飛機(jī)更是愛(ài)不釋手，對(duì)飛機(jī)充滿無(wú)限的遐想。孩子的世界總是單純的，在飛機(jī)墜毀時(shí)，杰米眼中只有對(duì)飛機(jī)的憧憬，看不到戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難。在日本，杰米還結(jié)識(shí)了同樣喜歡飛機(jī)的小男孩，并結(jié)為好朋友，兩人互相幫助，在杰米遇難時(shí)日本小男孩還幫助他。孩子的世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有友愛(ài)和善良，他們不會(huì)因?yàn)閮蓢?guó)交戰(zhàn)而產(chǎn)生隔閡，只因同樣的愛(ài)好和興趣結(jié)為好朋友。導(dǎo)演斯皮爾伯格通過(guò)影片中男孩們的純真友誼展現(xiàn)了對(duì)孩童善良人性的向往、崇尚和追求。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還存在這么純潔的友誼，友誼美好與戰(zhàn)爭(zhēng)混亂形成明顯的反差，突出了人性的美好。影片從新的角度展現(xiàn)了人性的美好，用正確的態(tài)度對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也通過(guò)孩子們的善良和愛(ài)呈現(xiàn)我們對(duì)和平生活的渴望和美好人性的追求。
（二）以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)為視角映射對(duì)人性的關(guān)懷
人性關(guān)懷問(wèn)題在斯皮爾伯格影片中體現(xiàn)的淋漓盡致，大多體現(xiàn)的都是人性美好的一面。大多數(shù)商業(yè)電影都或多或少映射著人性關(guān)懷問(wèn)題。《辛德勒名單》是1993年斯皮爾伯格的一部經(jīng)典藝術(shù)影片，人性問(wèn)題在這部影片中體現(xiàn)得特別透徹，斯皮爾伯格特別注重對(duì)人物形象和心理變化的刻畫(huà)。斯皮爾伯格是一名猶太人，作為電影導(dǎo)演，其將納粹屠殺猶太人的罪惡暴行通過(guò)影片制作向全世界人展現(xiàn)出來(lái)，影片的語(yǔ)言具有極大的沖擊力。這部影片在一定程度上將導(dǎo)演對(duì)人性的感受、面對(duì)歷史的勇氣等方面體現(xiàn)的更為具體。可能也正因?yàn)槿绱耍缎恋吕彰麊巍芬恢币詠?lái)都得到了國(guó)際影評(píng)人士的好評(píng)，通過(guò)影片，可以反襯出此導(dǎo)演是一個(gè)具有時(shí)代影片特色的制作人。黑白色調(diào)是這部電影的主打色調(diào)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)殘酷無(wú)情的現(xiàn)狀。但是在黑白色調(diào)中，該影片又有一個(gè)亮色。[4]影片有描述了一個(gè)身穿紅色大衣的猶太小姑娘，這無(wú)疑為影片添加了非凡的色彩渲染，通過(guò)這個(gè)畫(huà)面，導(dǎo)演重在渲染人性的關(guān)懷問(wèn)題。這個(gè)身穿紅色大衣的小女孩出現(xiàn)在清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)，她歡快地手揮棍棒，頃刻間美好的場(chǎng)景被瘋狂掃蕩的黨衛(wèi)隊(duì)打破了。紅色大衣的色調(diào)象征著人性和良知，但是更重要的是將當(dāng)時(shí)猶太人被無(wú)辜欺負(fù)的社會(huì)現(xiàn)狀揭露出來(lái)。在整個(gè)影片中，導(dǎo)演斯皮爾伯格并沒(méi)有單純地將殘酷的大屠殺展示給觀眾，而在整個(gè)影片中也處處透露著有關(guān)人性善惡的畫(huà)面內(nèi)容，表現(xiàn)了人類大膽追求美好夢(mèng)想的勇氣，總而言之，該影片可以堪稱一部具有民族特色的罹難史詩(shī)，表達(dá)了對(duì)宗教式的關(guān)懷和對(duì)生命的憐憫之情。斯皮爾伯格有很多有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的作品，當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代在影片中體現(xiàn)得很透徹，戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)時(shí)發(fā)生的具體狀況和時(shí)代背景極為貼近，更能使得觀眾身臨其中，對(duì)影片的真正內(nèi)涵體會(huì)更到位，在其整個(gè)鏡頭背后導(dǎo)演重在揭示當(dāng)時(shí)人性的力量問(wèn)題。營(yíng)造的這些殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面重在映射當(dāng)時(shí)社會(huì)的人性問(wèn)題，比如仁義與愛(ài)、生存價(jià)值、道德倫理等具體方面，從而體現(xiàn)影片的價(jià)值。
（三）以音樂(lè)為載體展現(xiàn)人性的回歸
縱觀斯皮爾伯格的作品，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)——影片都是通過(guò)特有的時(shí)代背景、人物特征去映射人性問(wèn)題，所有影片在觀看之后，都會(huì)令人意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。站在感性的角度來(lái)看，導(dǎo)演一直都堅(jiān)信人性剛開(kāi)始都是善良的，至于有關(guān)人性邪惡的一面，也是受到外界環(huán)境的影響，《辛德勒的名單》這部影片很好地將人性善良詮釋出來(lái)，是一部極力推薦的影片。影片中的音樂(lè)選擇也是很重要的，不同時(shí)間段使用的背景音樂(lè)都會(huì)產(chǎn)生不同的氣氛，為了把觀眾帶進(jìn)特定的影片情感中，導(dǎo)演一定要選擇合適的背景音樂(lè)，同時(shí)還要把握好音樂(lè)的具體節(jié)奏。《辛德勒的名單》中的音樂(lè)將眾多的精神思想集中了一起，影片的每個(gè)節(jié)點(diǎn)都有不同風(fēng)格的音樂(lè)播放，合適的節(jié)奏逐漸將觀眾帶進(jìn)了影片中特定的情感氛圍，此外，音樂(lè)也將辛德勒的形象塑造的更為合理，每個(gè)節(jié)點(diǎn)的音樂(lè)都代表著不同的情感。一段老人唱的圣歌被放置在影片的開(kāi)始部分，將觀眾慢慢帶進(jìn)一種看似平靜卻又帶有絲絲涼意的氛圍中，這也是斯皮爾伯格導(dǎo)演的用意所在，表達(dá)了猶太人厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，追求和平的強(qiáng)烈愿望。斯皮爾伯格的作品《太陽(yáng)帝國(guó)》也是通過(guò)這種方式使得觀眾逐漸進(jìn)入該影片的真實(shí)情感，具體的音樂(lè)就是一群唱詩(shī)班的孩子們，孩子們的聲音具有一種無(wú)比透亮的魔力，映襯出對(duì)美好生活的向往。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，斯皮爾伯格擁有不同風(fēng)格的作品，他的每一部作品都值得人們用心去慢慢去品味，領(lǐng)會(huì)作品真正想要表達(dá)的含義，體會(huì)導(dǎo)演想要反映的社會(huì)和人性問(wèn)題。在不同類型的影片中，斯皮爾伯格導(dǎo)演對(duì)人性的詮釋都會(huì)有所不同，選擇詮釋的表現(xiàn)形式也比較多樣化，主要包括音樂(lè)、色彩等。斯皮爾伯格的每一部作品打動(dòng)人心的地方也正在于此。
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