高靜
【摘 要】柳琴戲在明清時期就已經形成并發(fā)展開來，其主要分布在江蘇、山東、安徽等省份。早在2006年，柳琴戲就被列入了我國非物質文化遺產名錄。但是隨著時代的發(fā)展，其影響力越來越弱，而且有消亡的危險。因此，我們必須要重視其保護，使其能隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，得到更好的傳承和培育。本文基于網絡模式的優(yōu)點，探討了當前網絡模式下柳琴戲傳承和培育的一些方式，希望能為我國柳琴戲的發(fā)展和傳承提供必要的幫助。
【關鍵詞】網絡模式;柳琴戲;傳承培育;問題措施
中圖分類號：J80 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0039-02
隨著信息化時代的到來，社會得到了極大的進步，人民的生活水平也不斷提高，生活變得越來越豐富多彩。但是信息時代讓更多的文化都流入了我們的生活當中，使得我們國家的一些傳統(tǒng)文化以及藝術形式受到了極大的沖擊。柳琴戲作為我國非物質文化遺產之一，受到的沖擊非常大，并已經有了消亡的危險，因此，我們有必要重視這一問題，加緊對其的保護，使其能在信息時代下得到更好的傳承和發(fā)展。信息網絡時代帶來的沖擊不可避免，但是我們也要認清網絡模式的優(yōu)勢，筆者研究認為，合理利用網絡模式，能推動我國柳琴戲的傳承和培育。
一、柳琴戲傳承網站的建立
隨著社會的發(fā)展，尤其是網絡科學技術的進步，越來越多的信息開始在網上傳播，而當前，網絡也成為了人們了解信息的最重要的渠道，現(xiàn)代網絡無疑成為了一個信息的大平臺。我國柳琴戲當前發(fā)展緩慢主要是因為人們對其了解較少，要想擴大其影響力，就必須要將其放在一個較大的信息平臺上供人了解，所以網絡就成為了這個平臺。在此，筆者認為我們應當建立一個柳琴戲的相關網站，積極的利用網絡這一傳播平臺。針對柳琴戲傳承與培育這一問題的特殊性，我們該網站的建立應當遵循以下原則。
（一）立足于當地。柳琴戲的形成與發(fā)展有其特定的因素，因此其流傳的范圍也相對固定，所以要想從根源上對其進行發(fā)展和培育，就必須立足于當地，最大化的挖掘其內涵。筆者研究調查發(fā)現(xiàn)，柳琴戲主要分布在江蘇、山東、河南等省份，尤以魯南地區(qū)最為典型，因此我們這一網站應當在魯南地區(qū)創(chuàng)辦，并不斷吸收當地柳琴戲的資料，在一定程度上體現(xiàn)出柳琴戲原汁原味的魅力。
（二）廣泛收集。柳琴戲是我國傳統(tǒng)的藝術形式之一，但是隨著時代的發(fā)展與變化，人們對其興趣越來越弱，因此，其在流傳當中也有許多劇目已經失傳，更有許多劇目正面臨失傳的危險。因此我們的柳琴戲網站一定要廣泛的收集柳琴戲劇目，將其進行仔細的分類和整理，并進行備份處理，以免更多的劇目失傳。
（三）完善網站管理。筆者在調查中發(fā)現(xiàn)，當前已經有許多的非物質文化遺產項目建設了自己的網站，并試圖利用網絡的影響力提升自身的魅力。但是，有一些網站自建立以后就遇到了管理上的問題，使得網絡的作用難以真正的發(fā)揮。我們柳琴戲網站的建立一定要吸取這方面的教訓。首先，網站要有專門的管理團隊，團隊人員要具有一定的柳琴戲知識與網絡知識，并根據柳琴戲的發(fā)展不斷對網站進行“裝修”。其次，網站要層次分明、項目清晰，柳琴戲的發(fā)展歷史、主要劇目、發(fā)展前景、相關新聞等模塊要分類整理，避免混混而談。最后，網站在管理中要明確責任，分責到人、分責到項目，使得細節(jié)性的問題不至于被忽視。
二、網絡模式下相關人群的培養(yǎng)
非物質文化遺產的傳承和培育是需要有人群支持的，其發(fā)展也需要更多的人來完成，因此非物質文化遺產是一種依賴于人群的文化形式。柳琴戲的傳承與培育同樣依賴于更多的人群，這其中包括從業(yè)人群和喜愛者人群兩個方面。網絡模式下，信息的傳播更為便利，因此我們也可以利用網絡來培養(yǎng)相關的人群，使更多的人參與到柳琴戲當中，完成其真正的傳承和發(fā)展。
（一）從業(yè)者培養(yǎng)。從業(yè)者指的是專門從事柳琴戲創(chuàng)作和表演的一類人。當前，由于人們生活條件的改善、生活質量的提高，已經很少有人愿意從事柳琴戲行業(yè)，柳琴戲人才正處于一個極度匱乏的階段。在調查中筆者發(fā)現(xiàn)，網絡模式有助于從業(yè)人員的培養(yǎng)。首先，網絡的受關注度較高，將柳琴戲的相關信息發(fā)布到網站上，將增加人們對其的認識，讓更多人認識到柳琴戲。其次，網絡模式下人們的學習更為便利，只要有網絡，人們隨時隨地都可以進行學習，這為想從事柳琴戲的人員提供了一條方便之路。最后，網絡更方便了各柳琴戲從業(yè)者的交流，在以往，柳琴戲從業(yè)者之間缺乏交流，相互之間的交集很少，這使得他們相互割裂，不利于柳琴戲的發(fā)展，而網絡模式下，他們之間可以非常便利的進行溝通和學習，甚至可以促成彼此之間的合作，這將為柳琴戲的再發(fā)展奠定一個良好的基礎。
（二）喜愛者培養(yǎng)。如果說從業(yè)者是柳琴戲發(fā)展的靈魂，那么喜愛者就是柳琴戲發(fā)展的核心和支撐，沒有喜愛者的藝術形式是注定會消亡的，因此再柳琴戲的傳承和發(fā)展當中，我們更要注重喜愛者的培養(yǎng)。網絡模式下，我們可以采取以下措施來進行喜愛者的培養(yǎng)。首先，我們可以加強網絡宣傳，利用網絡這種新型的信息平臺來發(fā)布柳琴戲的相關信息，提高其知名度。其次，我們可以在網上進行演出視頻的播放，供人們免費欣賞，讓更多的人喜愛上柳琴戲。最后，可以利用網絡模式，讓柳琴戲走進校園，讓更多的孩子喜愛上柳琴戲，培養(yǎng)現(xiàn)代的柳琴戲喜愛者，未來的柳琴戲人才，使其發(fā)展能夠變得更為可持續(xù)。
三、網絡模式下柳琴戲的發(fā)展革新
柳琴戲面臨的形勢日益嚴峻，當前，越來越多的人表示對此類藝術形式沒有興趣，所以，柳琴戲要更好地發(fā)展和傳承，就必須要進行必要的革新，固守老舊的形式是不能有所發(fā)展的。網絡模式為柳琴戲的革新提供了不少的便利，我們可以利用網絡征集更多的新內容，也可以創(chuàng)新更多的表演形式，使其能在變革中完成真正的進步。
（一）廣泛征集新內容。現(xiàn)在我們柳琴戲的演出一般還是十幾年甚至幾十年之前的一些劇目，反映的都是其創(chuàng)作當時的問題，與我們現(xiàn)代的生活聯(lián)系較少，因此人們難以提起興趣。所以我們要利用網絡征集一些新的內容，例如當前存在的勞資糾紛、貪腐問題等，將其編成新的劇目，充分反應我們當前的社會和生活，拉近柳琴戲與我們的距離。此外，我們還可以在網站上設立一個征稿平臺，面向全社會征集故事體裁，并對這些題材和故事進行詳細的整理，創(chuàng)作一些新的劇目，從而充實柳琴戲的內容，也讓更多人參與到柳琴戲當中，擴大柳琴戲的影響范圍。
（二）創(chuàng)新表演形式。柳琴戲的表演一般是以舞臺表演為主，這大大限制了其發(fā)展的空間。當前，人們擁有了電視、網絡等工具，已經有很少人愿意去到柳琴戲舞臺去欣賞柳琴戲。后來，也有一些相關人員將舞臺表演拍攝下來置于網上，但點擊率依然不高。這就要求我們創(chuàng)新表演形式，讓柳琴戲得到更多的關注。例如，我們可以讓柳琴戲擺脫舞臺，而以現(xiàn)實的場景為背景，拍攝幾部柳琴戲電影，從而引起人們的關注。又例如，我們可以拍攝一些關于柳琴戲發(fā)展的紀錄片，讓人們通過影片充分了解柳琴戲的歷史，了解柳琴戲的特點和魅力，從而讓更多的人喜愛上柳琴戲，使柳琴戲擁有更堅實的群眾基礎。
四、結語
網絡時代在很大程度上沖擊了我國的傳統(tǒng)文化，使我國許多的傳統(tǒng)藝術形式瀕臨消亡。但是我們也要看到網絡模式的各種優(yōu)勢并對其加以利用，使其能為我國傳統(tǒng)文化的保護助力。本文就網絡模式下柳琴戲的傳承和培育作了一定的分析和探討，希望能為我國傳統(tǒng)文化的保護提供一些新的途徑。
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作者簡介：
高 靜，女，江蘇師范大學音樂學院教師，副教授，研究方向：聲樂教育。
