韋小兵
摘 要：秦腔花臉是秦腔的重要行當之一。本文從秦腔花臉的戲曲劇種特點、民族美學特征、地域文化特色三大理論層面，對秦腔花臉的要點進行了重點論述。
關鍵詞：秦腔；花臉；劇種；特點；美學；特征；地域；特色
中圖分類號：I236.41 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）12-0042-01
秦腔是我國民族戲曲中的一個重要劇種，花臉是秦腔行當中的一個重要行當。秦腔花臉既具有全國戲曲花臉藝術的共性特征，又具有本劇種的個性特征，是共性與個性的有機統一、完美融合。
研究探討秦腔花臉的本體美學特征，對于提升秦腔花臉的美學品位、深化其美學意蘊，不僅具有重要的理性思辨意義，而且具有重要的實踐啟示作用。為此，本文結合筆者個人多年來秦腔花臉表演的藝術實踐及其心得體會，對秦腔花臉從美學視角談幾點拙見，以期引起關注與討論。
一、秦腔花臉的戲曲劇種特點
秦腔花臉的第一個要點，是戲曲劇種特點。
秦腔作為我國民族戲曲劇種之一，屬于地方戲曲范疇。據我國權威工具書《辭海》（縮印本）對“秦腔”詞條的釋義：“秦腔戲曲劇種。流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等省區。一般認為明中葉以前在陜西、甘肅、山西一帶的民歌基礎上形成。音調激越高亢，以梆子擊節，唱詞基本為七字句，音樂為板腔體。明末清初流傳南北各地，對許多劇種都有不同程度的影響。為梆子腔（亂彈）系統中的代表劇種。流行于陜西的秦腔，以西安亂彈（中路秦腔）為主，又有同州梆子（東路秦腔）、西路秦腔（西府秦腔）和漢調桄桄（南路秦腔）等支派。現存傳統劇目的二千七百余個。抗日戰爭時期，陜甘寧邊區文藝工作者曾用秦腔形式，創作演出《血淚仇》等現代戲，對于革命宣傳和藝術改革都起了積極作用。建國后整理的傳統戲《趙氏孤兒》《三滴血》《火焰駒》等影響較高。”由此可見，秦腔在悠久的歷史中，取得了輝煌的藝術成就。
二、秦腔花臉的民族美學特征
秦腔花臉的第二個要點，是民族美學特征。
秦腔作為我國民族戲曲之一種，具有鮮明的民族美學特征。中西美學有著明顯的不同：“中國傳統美學強調美與善的統一，注重藝術的倫理價值；西方傳統美學則強調美與真的統一，更加重視藝術的認識價值。中國傳統美學強調藝術的表現、抒情、言志；西方傳統美學則強調藝術的再現、模仿、寫實。”與西方戲劇寫實主義美學特征不同，中國戲曲以寫意主義美學為主導。“寫意是中國古代美學的一個重要命題，在戲曲表演中主要為對時間空間限制的突破，以及動作、布景的虛擬。合在一起，就造成了一個與實際的生活形態相去甚遠，藝術的韻律承受著心意流蕩的天地——當然，不會是一個逼真的幻境。”
寫意主義的民族戲曲美學，在舞臺表演中又任借虛擬化、夸張化、程式化等各種手段得以具體呈現出來。虛擬化與寫實相對，是以虛代實的表演方式，例如無門的開門關門、無樓梯的上下樓梯。或者以部分實物代替全部實況，如以鞭代馬、以槳代船等等。同樣，秦腔花臉的表演藝術，也必須強化寫意的民族美學特征。
三、秦腔花臉的地域文化特色
秦腔花臉的第三個要點，是地域文化特色。是其題中應有之義。其實，地域文化也是民族文化復合體中核心的構成部分，地域文化特色越鮮明，民族文化的特色也就越濃厚。
廣袤的八百里秦川，遼闊的西北黃土高原，鑄就了西北文化粗獷豪放、激越高亢的特征，稱得上是氣概非凡、氣勢高標。正因為如此，陜西人唱秦腔不叫“唱秦腔”而叫“吼秦腔”，一個“吼”字，道出了豪邁之氣。正因為秦腔長于表現英雄氣概與雄壯、悲憤的情感，所以明末陜西農民起義軍領袖把秦腔中的“西調”（同放梆子）寫為“軍戲”，以壯義軍之威。
因此，秦腔花臉在表演中必須彰顯陜西文化的地域文化特征。在這方面，有許多成功的范例。例如秦腔著名劇目《火焰駒》，描寫宋代兵部尚書李緩被奸臣王強陷害入獄。李緩次子李彥貴自幼與黃璋之女訂婚。黃璋見李家遭變，竟想悔婚，殺死伍不反誣彥貴，彥貴被判死刑。馬販艾廉深感李緩之恩，騎奇馬“火焰駒”連夜趕往李緩長子彥榮處服信。彥榮趕到法場救下彥貴。查獲王強通敵密信，上奏朝廷，為國除奸。
秦腔名家劉毓中在主演該劇時，就著力打造出秦腔花臉的地域文化特色。他出科于西安易俗社，小生、武生、須生、老生戲皆能，文武兼擅。他在武生戲《殷桃娘》中扮演項羽一角，在武生的基礎上吸收了花臉的表演方法，堪稱一絕，贏得了“活霸王”的美譽。而他在主演《火焰駒》（飾黃璋）一角又，又融花臉、須生表演藝術為一爐，創造出唱腔慷慨激昂、淳厚樸實，表演穩健壯美的藝術風格，自成一派。其根本所在，就在于以地域文化特色為藝術之根。因此《火焰駒》拍成電影，發行于國內外，為秦腔贏得了殊榮。
參考文獻：
[1]辭海[M]縮印本.上海：上海辭書出版社，2000.
[2]彭吉象著.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社，2002.
