【摘 要】在西方音樂(lè)史發(fā)展到如今階段的這幾百年以來(lái)，浩瀚的歷史長(zhǎng)河中留存下了無(wú)數(shù)璀璨的明珠，縱觀這百年西方音樂(lè)史的發(fā)展之中，有無(wú)數(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)鮮明的音樂(lè)體系值得我們探究，而西方音樂(lè)史學(xué)又是反思并且考察音樂(lè)歷史研究中的一門極為重要的學(xué)問(wèn)。當(dāng)代西方音樂(lè)史學(xué)的研究者認(rèn)為，現(xiàn)階段去探索和研究西方音樂(lè)史學(xué)的意義以及內(nèi)涵的重要途徑，是通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)史的發(fā)展的理解程度和表述能力來(lái)展現(xiàn)的，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上逐漸形成對(duì)西方音樂(lè)學(xué)術(shù)的整體性的歷史觀[1]。除此之外，在現(xiàn)階段的音樂(lè)史學(xué)的研究中，西方的音樂(lè)史學(xué)是一門極具特性和專門視野的學(xué)問(wèn)，并被認(rèn)為其中融入了濃厚的歷史音樂(lè)學(xué)的氣息。
【關(guān)鍵詞】西方音樂(lè)史；當(dāng)代視野；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；西方音樂(lè)史學(xué)
中圖分類號(hào)：J609.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0089-02
誕生于十八世紀(jì)的西方音樂(lè)史學(xué)，其早期的音樂(lè)史學(xué)典著在論述和展現(xiàn)理性主義之路的方向的同時(shí)，也逐漸的奠定出了西方音樂(lè)史學(xué)十分重要的基本準(zhǔn)則。而發(fā)展到十九世紀(jì)的音樂(lè)史的寫作論述表明，生活在這一時(shí)代的著名音樂(lè)學(xué)家們對(duì)于研究音樂(lè)發(fā)展的思路已經(jīng)比過(guò)去更為活躍和多樣化，并且他們可以拓展的視野也是較之以往開(kāi)闊了許多。生活在二十世紀(jì)以后的西方音樂(lè)家們繼續(xù)著前輩們的步伐，并將這一高度推向了極致，在他們的帶領(lǐng)下，西方音樂(lè)史學(xué)的學(xué)術(shù)研究被推向了前所未有的高度，這其中較快發(fā)展的實(shí)證主義的歷史音樂(lè)學(xué)所帶來(lái)的豐碩成果大力推進(jìn)了西方音樂(lè)史的學(xué)術(shù)研究進(jìn)程，同時(shí)也引發(fā)了同時(shí)代音樂(lè)家們對(duì)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究本體意義的深刻思考。而其中被廣泛傳頌的體現(xiàn)出極為鮮明的具有二十世紀(jì)西方音樂(lè)的時(shí)代精神，就是反思精神和深刻的批判意識(shí)，這正是由于過(guò)去對(duì)于音樂(lè)學(xué)史的研究方式由史料的論述和論證轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合史論而產(chǎn)生的批判性詮釋的轉(zhuǎn)換而逐漸改變的[2]。
一、西方音樂(lè)史的傳統(tǒng)
從科學(xué)的角度去思考和看待，音樂(lè)學(xué)史是對(duì)西方音樂(lè)的歷史研究來(lái)進(jìn)行研究考察和對(duì)歷史的批判思考以及自我反思的學(xué)問(wèn)。而西方音樂(lè)學(xué)史又是與屬于音樂(lè)學(xué)的分支之一的歷史音樂(lè)有著緊密的相關(guān)。長(zhǎng)久以來(lái)，歷史音樂(lè)學(xué)科一直都是在關(guān)注古希臘發(fā)展至今的西方音樂(lè)歷史在其不斷演進(jìn)的進(jìn)程中的相關(guān)藝術(shù)現(xiàn)象。如果現(xiàn)在把歷史音樂(lè)學(xué)的相關(guān)研究看做是從歷史的獨(dú)特角度來(lái)探討音樂(lè)，并將其作為一門藝術(shù)的發(fā)展軌跡來(lái)觀察其演變過(guò)程中存在的諸多圍繞音樂(lè)本身存在的各種問(wèn)題和新奇的現(xiàn)象，那么，西方音樂(lè)史學(xué)及其相關(guān)的考察則是可以看做對(duì)西方音樂(lè)歷史的研究相關(guān)思想和發(fā)展理路，以及在西方音樂(lè)發(fā)展史敘述的相關(guān)各種不同學(xué)術(shù)性的思考來(lái)進(jìn)行深刻的審視。到現(xiàn)階段為止這一領(lǐng)域眾多的著作研究中表明，西方音樂(lè)史學(xué)的相關(guān)探究在某種程度上是反映了人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的變化的態(tài)度，在這變化的態(tài)度中滲透的是各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)學(xué)者們對(duì)音樂(lè)史學(xué)的觀念。
音樂(lè)史學(xué)發(fā)展的過(guò)程也正是伴隨著人們對(duì)于音樂(lè)歷史進(jìn)程的發(fā)展的認(rèn)識(shí)，并且也正是因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)代的不同學(xué)者的敘述和彼此的探究討論的過(guò)程中，西方音樂(lè)史學(xué)的底蘊(yùn)才得以在這種環(huán)境下慢慢豐厚起來(lái)。與此同時(shí)，西方音樂(lè)學(xué)術(shù)的歷史演變進(jìn)程也在逐漸的進(jìn)入到音樂(lè)研究者們的視野之中。因此，在某種程度上我們可以認(rèn)為，音樂(lè)史學(xué)是代表著對(duì)所有音樂(lè)學(xué)術(shù)相關(guān)的進(jìn)程的并帶有歷史意味的審視，并不單單只是音樂(lè)歷史的寫作。我們現(xiàn)在的研究和考察西方音樂(lè)歷史的發(fā)展和理解并表示在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的自己對(duì)音樂(lè)學(xué)術(shù)縱觀整體性的歷史觀，這會(huì)成為我們來(lái)思索西方音樂(lè)學(xué)的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和探究其意義的重要途徑，而對(duì)于西方音樂(lè)史學(xué)的探索研究就是我們?cè)谖鞣揭魳?lè)的文化傳統(tǒng)中考察和反復(fù)思考西方音樂(lè)史學(xué)觀念的意義及其演變的過(guò)程[3]。
二、西方音樂(lè)史的逐漸演變
嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，西方音樂(lè)史學(xué)并不單單是一門獨(dú)立的學(xué)科，它是一門具有專門的視角和獨(dú)立領(lǐng)域并且融入了歷史音樂(lè)學(xué)在其中來(lái)共同發(fā)展的學(xué)問(wèn)。如果我們從方法論的角度去觀察西方音樂(lè)史的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西方音樂(lè)史學(xué)在西方音樂(lè)歷史研究的進(jìn)程中所展現(xiàn)出來(lái)的再思考能力在實(shí)際上是體現(xiàn)了對(duì)于歷史學(xué)本身意義的一種反思，而這種具有強(qiáng)烈鮮明思辨體制的西方音樂(lè)史學(xué)探究的學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)構(gòu)架直接決定了西方音樂(lè)史學(xué)在音樂(lè)學(xué)的整體學(xué)科構(gòu)架上的學(xué)術(shù)意義和獨(dú)特的獨(dú)立地位。由此看來(lái)，西方音樂(lè)史學(xué)和歷史音樂(lè)學(xué)是既有聯(lián)系而又有內(nèi)在本質(zhì)區(qū)別的兩種不同的專門領(lǐng)域：西方音樂(lè)史學(xué)的論域和學(xué)問(wèn)是直接在歷史音樂(lè)學(xué)這個(gè)母體之中產(chǎn)生的，并一以其史學(xué)獨(dú)特的學(xué)術(shù)話語(yǔ)來(lái)推動(dòng)著歷史音樂(lè)學(xué)的蓬勃發(fā)展；而歷史音樂(lè)學(xué)在總體的學(xué)術(shù)范圍里面是包含了西方音樂(lè)史學(xué)的探究。而在此音樂(lè)有一點(diǎn)是絕對(duì)毋庸置疑的，那便是探索研究西方音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展會(huì)深化我們國(guó)內(nèi)對(duì)于西方音樂(lè)的歷史進(jìn)程的了解和思考，并且會(huì)帶領(lǐng)我們?cè)诟邔哟紊先ダ斫馕鞣揭魳?lè)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和當(dāng)代的音樂(lè)走向。
如果我們將研究的目光集中在音樂(lè)史的寫作上來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)在進(jìn)入二十世紀(jì)以后，獨(dú)自一人來(lái)編寫學(xué)術(shù)性質(zhì)極強(qiáng)的音樂(lè)通史的事例已經(jīng)為數(shù)不多，在這其中最為讓人印象深刻的就是格勞特所編寫的《西方音樂(lè)史》這樣教科書一般性質(zhì)存在的音樂(lè)史文本，取而代之這種現(xiàn)象的是由數(shù)名在西方音樂(lè)史上有一定的能力和名望的音樂(lè)學(xué)者來(lái)共同合作來(lái)編寫多卷本的音樂(lè)史學(xué)專著，在這之中著名的例子就是以英國(guó)的音樂(lè)學(xué)家做主編來(lái)共同撰寫的《牛津音樂(lè)史》和在這個(gè)基礎(chǔ)上召集眾多名家共同重新撰寫的《新牛津音樂(lè)史》[4]。這本書作為二十世紀(jì)的英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家之中最為重要的大型的音樂(lè)的通史專著，在一定程度上是標(biāo)志著西方音樂(lè)史學(xué)的相關(guān)研究真正的程度的成熟。并且這種集百家專長(zhǎng)各種音樂(lè)巨家的智慧的多卷本的音樂(lè)專著的通史憑借其深化不同時(shí)代的音樂(lè)歷史獨(dú)特現(xiàn)象的探究學(xué)術(shù)的傾向世人證明了實(shí)證主義的傳統(tǒng)的深刻影響。
由此，實(shí)證主義的傳統(tǒng)所帶來(lái)的影響傳遍了歐洲整片大陸并深深地烙印在整個(gè)西方的歷史和音樂(lè)學(xué)的領(lǐng)域，并且還間接地惠及了受歐洲影響程度極深的梅果歷史音樂(lè)學(xué)。所以，美國(guó)的歷史音樂(lè)學(xué)的發(fā)展繼承了地道的歐洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
而興起于二十世紀(jì)九十年代的“新音樂(lè)學(xué)”又逐漸的成為當(dāng)代西方的音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的一股中堅(jiān)力量，它對(duì)西方的音樂(lè)學(xué)發(fā)展的影響和作用是不可低估的。在零五年的時(shí)候位于伯克萊加州大學(xué)任職的音樂(lè)學(xué)教授——塔魯斯基是身為“新音樂(lè)學(xué)”的領(lǐng)軍人物之一，他向世人公布了其多年的心血《牛津音樂(lè)西方音樂(lè)史》，這一著作的公布立刻引起了西方的音樂(lè)學(xué)界的高度重視。這一著作的現(xiàn)世向世人證明了，依舊是存在個(gè)人獨(dú)立論述西方音樂(lè)史學(xué)的歷史演進(jìn)和其學(xué)術(shù)價(jià)值。并且書中所展示的批判意識(shí)和自我反思的精神顯得尤其可貴。但是塔魯斯基的著作引起了音樂(lè)界的諸多爭(zhēng)議，因?yàn)樗故镜脑S多觀念都是對(duì)傳統(tǒng)的歷史音樂(lè)學(xué)具有十分明顯的挑戰(zhàn)意味。不過(guò)作者的挑戰(zhàn)精神和親自寫作的實(shí)踐態(tài)度也恰恰驗(yàn)證了這本著作的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在：當(dāng)代的西方音樂(lè)史學(xué)的展現(xiàn)已經(jīng)完成了從史料的論述了論證到批判性詮釋史料的轉(zhuǎn)變。
三、從當(dāng)代視角看待西方音樂(lè)史
現(xiàn)如今提出的“西方音樂(lè)史研究”是一個(gè)及其具有中國(guó)特色的新式概念，這在中國(guó)國(guó)內(nèi)的音樂(lè)學(xué)術(shù)研究中具有兩層意義：一是對(duì)西方音樂(lè)百年來(lái)歷史發(fā)展的研究和探索，這是國(guó)內(nèi)研究的主要對(duì)象；二是研究關(guān)于西方音樂(lè)史的歷史意義和批判性看待，這一點(diǎn)又是在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上的逐漸形成的具有深考量意義的承載對(duì)象。在中國(guó)音樂(lè)界看來(lái)，與其他學(xué)科相比較而言，西方的音樂(lè)史的研究是最難以把握和琢磨的一門學(xué)科，而這一點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久以來(lái)的驗(yàn)證的。西方音樂(lè)史在音樂(lè)學(xué)科領(lǐng)域的地位和學(xué)術(shù)內(nèi)涵和西方文化長(zhǎng)久以來(lái)在國(guó)內(nèi)浸潤(rùn)形成的強(qiáng)勢(shì)地位讓國(guó)內(nèi)的學(xué)者們感受到學(xué)術(shù)研究的艱難正是導(dǎo)致目前這種尷尬糾結(jié)局面形成的原因之一。以傳統(tǒng)古典音樂(lè)和藝術(shù)音樂(lè)為代表先鋒的西方音樂(lè)在中國(guó)已經(jīng)存在了近百年的歷史，在中國(guó)這百年的發(fā)展中，中國(guó)音樂(lè)前進(jìn)的同時(shí)也不斷從各種流派的代表中吸取養(yǎng)分逐漸壯大，而西方音樂(lè)的在國(guó)內(nèi)的代表流派后更是對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。將近一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)音樂(lè)界各流派以及各個(gè)領(lǐng)域的前進(jìn)都受到了西方音樂(lè)文化的滋養(yǎng)，尤其是音樂(lè)的創(chuàng)作和表演教育等方面與西方的音樂(lè)文化聯(lián)系密切。但是國(guó)內(nèi)的許多學(xué)者在研究西方音樂(lè)史的過(guò)程中，總是對(duì)自己的研究結(jié)論和發(fā)表的看法會(huì)顯得自信心不足，邊緣化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。究其原因，一方面是因?yàn)槲覀儑?guó)內(nèi)的學(xué)者在面對(duì)西方音樂(lè)史的龐大厚重的傳統(tǒng)時(shí)，因其百年多以來(lái)逐漸積累的厚重底蘊(yùn)和豐厚的成果并伴隨著時(shí)代在不斷的發(fā)展著充實(shí)著，面對(duì)較為發(fā)達(dá)的西方音樂(lè)學(xué)史的學(xué)術(shù)機(jī)制，我們的國(guó)內(nèi)音樂(lè)研究者在表達(dá)自己對(duì)西方音樂(lè)的敬意的同時(shí)也會(huì)對(duì)自我的定位產(chǎn)生比較大的壓力。除此之外的另一方面上，從事研究西方音樂(lè)發(fā)展學(xué)史的國(guó)內(nèi)音樂(lè)研究者在看到身邊周圍其他學(xué)科的學(xué)者在敘說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)的時(shí)候，因其身處的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)空間和環(huán)境的限制，會(huì)不自然的產(chǎn)生不甘落后學(xué)科上的劣勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)缺失的失落和焦灼感。
四、結(jié)語(yǔ)
縱觀西方音樂(lè)的發(fā)展歷史，和通過(guò)研究西方音樂(lè)學(xué)史我們便能感受到這一領(lǐng)域百年之內(nèi)不同時(shí)期音樂(lè)學(xué)者的探究精神的異同，通過(guò)領(lǐng)會(huì)百年來(lái)不同音樂(lè)家們的思想理念和研究范圍以及在音樂(lè)領(lǐng)域的觀察視角和觀察手段的運(yùn)用，我們可以看出西方音樂(lè)史學(xué)的研究作為一門現(xiàn)代人文主義氣息極強(qiáng)的學(xué)科的演進(jìn)路程和軌跡。從過(guò)去充滿了科學(xué)精神的實(shí)證主義演變?yōu)殚e雜的十分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的人文關(guān)懷和探索意義的當(dāng)代西方音樂(lè)的學(xué)術(shù)走向，西方的音樂(lè)史學(xué)正在不斷的前進(jìn)過(guò)程中逐漸開(kāi)闊視野，并努力的探究文化意義中音樂(lè)所處其中的內(nèi)涵和地位。西方音樂(lè)的價(jià)值和意義是十分值得我們?nèi)リP(guān)注和探究的，但是在這一方面上的價(jià)值闡釋是否能準(zhǔn)確得到正確的核心意義，也是我們需要深思和探究的問(wèn)題。但是，可以預(yù)見(jiàn)的是，隨著未來(lái)對(duì)于西方音樂(lè)史學(xué)的深入研究的視野的擴(kuò)展和人類本身對(duì)于音樂(lè)文化的認(rèn)知不斷的加強(qiáng)之后，西方音樂(lè)史學(xué)的探索之路和這一門學(xué)科的本身都即將面臨著全新的挑戰(zhàn)。隨之而來(lái)的傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)術(shù)的精華也一定會(huì)隨著時(shí)代的變革而不斷的詮釋新的時(shí)代精神和內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
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[4]王索尼.西方音樂(lè)在當(dāng)代中國(guó)研究的新視野[J].大眾文藝，2014，（18）：142-144.
個(gè)人簡(jiǎn)介：
何永璨（1988-），女，土家族，貴州遵義人，助教、利物浦大學(xué)碩士，研究方向：音樂(lè)學(xué)或者音樂(lè)教育。
