李燕
【摘 要】銅仁人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了璀璨的音樂文化，它們是銅仁人民寶貴的財(cái)富，也是音樂教育取之不盡的源泉。將優(yōu)秀的民族民間音樂融入初中音樂課堂中，能開拓學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，促進(jìn)學(xué)生音樂知識的學(xué)習(xí)。因此，我們必須挖掘民族民間音樂的精粹，探究其教育教學(xué)方法，進(jìn)一步豐富活躍學(xué)校音樂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。 【關(guān)鍵詞】民族民間音樂；初中音樂課堂；傳承中圖分類號：J605
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1007-0125（2016）06-0059-01銅仁市東鄰湖南，北接重慶，地處西南邊陲，是個(gè)山清水秀、民族風(fēng)情濃郁的好地方。這里，多民族融洽聚居，和諧相處，土家族、侗族、仡佬族、苗族等民族民間音樂精彩紛呈。在黨中央“百花齊放，百家爭鳴”的文化政策得精神倡導(dǎo)下，如何挖掘民族民間音樂精粹，弘揚(yáng)民族文化精神，探究民族民間音樂融入初中音樂課堂的有效方法，成為了多民族聚居地基礎(chǔ)教育工作者的責(zé)任與義務(wù)。本文以銅仁地區(qū)為例，探究民族民間音樂融入學(xué)校音樂課堂的方法。一、銅仁民族民間音樂發(fā)展的現(xiàn)狀分析銅仁市位于貴州省東北部，與湖南、重慶為鄰，文化既受荊楚、巴蜀文化的影響，又匯入了中原文化的色彩，形成了多姿多彩又獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)體系。沿河縣的土家山歌和擺手舞、玉屏的侗族大歌、石阡仡佬族仡佬古歌、松桃和江口的茶燈歌、思南姑娘“大腳板”、松桃和玉屏的苗族飛歌等，都有著自己獨(dú)特的魅力和開發(fā)利用價(jià)值。當(dāng)前，貴州省各地學(xué)校積極響應(yīng)中央文化政策號召，轟轟烈烈開展民族民間文化進(jìn)校園和特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)。銅仁以豐富的地域民族民間文化資源和底蘊(yùn)，占據(jù)著開展和創(chuàng)建活動(dòng)的優(yōu)勢。但是，面臨現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，拜金主義、打工潮等眾多因素的干擾下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化壩潰堤缺，傳承與弘揚(yáng)顯得蒼白無力：（一）民族民間音樂缺乏傳承與保護(hù)。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，打工潮流滾滾回蕩。山村學(xué)子走出了山谷野嶺，寬闊的高速公路隔斷著僻疆小道，少數(shù)民族語言湮滅于都市的喧囂……為了生存、生活，銅仁人民無暇與當(dāng)初朝夕相伴的本土文化接觸，他們無法帶著自己的民族文化在沒有自己民族文化生存的土壤里傳播，日經(jīng)月久，他們習(xí)慣了新的領(lǐng)域、新的文化，而傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化也在日漸殆亡。（二）民族民間音樂環(huán)境氛圍缺乏。民族大融洽是歷史的必然與進(jìn)步，民族大融洽中處理好民族民間文化的傳承與延續(xù)，決定著一個(gè)國家的文明程度。校園里，學(xué)生聽的大多是流行歌曲，而民間小調(diào)、地域民歌、器樂等卻難以尋覓。目前，銅仁市學(xué)校民族民間音樂教學(xué)仍以傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主，教學(xué)設(shè)施相對落后，專業(yè)老師和音像資料屢屢缺乏，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，興趣難以被調(diào)動(dòng)。二、推進(jìn)民族民間音樂融入學(xué)校音樂課堂的方法與策略（一）提升對民族民間音樂教育的意義認(rèn)識，加大對民族民間音樂教育的重視。銅仁音樂文化是銅仁人民寶貴的財(cái)富，也是音樂教育取之不盡的源泉。作為民族聚居地的基層學(xué)校，作為學(xué)校的決策者與教育執(zhí)行者，應(yīng)提升對民族民間音樂教育的意義認(rèn)識，加大對民族民間音樂教育的重視程度，將優(yōu)秀的民族民間音樂融入音樂課堂中，開拓學(xué)生的音樂視野，提高其音樂創(chuàng)造和表現(xiàn)力，促進(jìn)學(xué)生音樂知識的學(xué)習(xí)。具體的做法有：加大對民族民間音樂教學(xué)、科研資金的投入，高薪聘請民族民間音樂專業(yè)的學(xué)者、教授來校任教等。（二）培養(yǎng)學(xué)生民族審美觀，提高學(xué)習(xí)民族民間音樂習(xí)趣。民族民間音樂作為學(xué)校創(chuàng)建特色學(xué)校和民族文化進(jìn)校園的重要元素，其目的不僅是使學(xué)生掌握較為全面的民族民間音樂知識，更是了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要渠道。民族民間音樂因其獨(dú)特的音樂形式、深厚的文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)的演奏方式等，漸漸淡出了青少年的視野，他們狂追流行音樂，不喜歡靜下心把時(shí)間花在民族民間音樂上，就算有學(xué)生有興趣，那也只是人數(shù)寥寥。（三）大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生掌握更多的民族民間音樂文化。民族民間音樂文化引進(jìn)初中音樂課堂，是讓本土文化精髓深入學(xué)生心靈的過程。我在本學(xué)期教維吾爾族民歌《青春舞曲》外，把地方音樂《思南姑娘大腳板》也融進(jìn)了課堂教學(xué)。旋律輕快、唱白結(jié)合的音樂形式，使學(xué)生對此產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。（四）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校民族民間音樂除了課堂教學(xué)外，還應(yīng)延伸至課外。學(xué)校可利用課外活動(dòng)或業(yè)余時(shí)間，組織學(xué)生編排豐富多彩的民族音樂節(jié)目，如演唱本地富有代表的民歌、戲曲選段；演奏民族器樂；表演民間歌舞；舉辦民族民間音樂專場匯報(bào)演出等。三、結(jié)語綜上所述，將優(yōu)秀的民族民間音樂融入音樂課堂中，能開拓學(xué)生的音樂視野，提高其音樂創(chuàng)造和表現(xiàn)力，促進(jìn)學(xué)生音樂知識的學(xué)習(xí)，為我國民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，我們必須挖掘民族民間音樂精粹，探究其教育教學(xué)方法，進(jìn)一步豐富活躍學(xué)校音樂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。參考文獻(xiàn)：[1]宋玉鵬.土家族名歌[M].成都：四川民族出版社，1987.[2]貴州省民族群眾藝術(shù)館.貴州水族仡佬族民間音樂[M].貴陽：貴州民族出版社，1987.
