歷史悠久的廣西壯族銅鼓舞文化
【摘 要】銅鼓舞是壯族、瑤族最有代表性的道具舞蹈，它融祭祀文化與農耕文化于一體，集民族性、藝術性、文化性于一身，是壯、瑤兩族舞蹈藝術中的典范。本文從民族文化背景、藝術風格等角度，對廣西河池市壯族銅鼓舞和瑤族銅鼓舞進行比較分析，探討兩者間的同一性和差異性，以實現銅鼓舞在該地的良好傳承和發展。
【關鍵詞】河池；壯族銅鼓舞；瑤族銅鼓舞；比較
中圖分類號：J722 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0166-01
河池市壯族和瑤族銅鼓舞都有較長的歷史，是兩個民族精神文化內涵的凝結，既是祭祀性文化的外化，又是農耕文化的寫照，承載了兩族人民的所有喜怒哀樂和對生活的美好愿景。
一、民族文化背景
壯族和瑤族是廣西最主要、人口最多、分布最廣的兩個少數民族，兩個民族的舞蹈形式豐富多彩。壯族人民信奉布洛陀，每年都會進行盛大的祭祀活動，而瑤族人民則奉密洛陀為自己民族的精神領袖，白褲瑤族創世經典《密洛陀》中有這樣的記載：相傳在遠古時期，天地之間僅相隔一面銅鼓，頭枕一雙鼓槌的密洛陀安靜地睡在銅鼓中間，周圍圍攏著保護她的九位神靈。密洛陀降世后，眾神便和萬物生靈舉辦了盛大的“對合宴”。在“對合宴”上，眾神與萬物生靈殺牛祭祀，敲打銅鼓，邊唱邊跳“貶來舞”，同時還敲起大皮鼓壯勢助威。在眾神和萬物生靈的努力下，妖魔終于落荒而逃，密洛陀的疾病也得到了康復。自此，妖魔再也不敢圍攻密洛陀。為避免妖魔再次襲擾，每過一段時間，眾神和萬物生靈便舉行一次“對合宴”，殺牛祭祀，跳“貶來舞”，久而久之，便形成了銅鼓舞。首先，在語言文化方面。語言是民族文化的物化，壯族和瑤族在語言方面有著較大的差異。壯族屬于壯侗語系侗臺語族臺語支，而瑤族則屬于苗瑤語系瑤語支，這也反映出其文化的差異性，從而影響到其藝術形式。其次，兩者具有農耕文化下的祭祀性。瑤族曾受漢族、壯族等民族的迫害，形成了長期在山區居住的生活習慣，因此不適宜進行大規模的種植。以前多以打獵為生，后逐漸發展成農耕生產生活方式。相較于瑤族的苦難史，壯族則沒有那般命運多舛。壯族和瑤族都是農耕文化民族，他們日出而作，日落而息，在日出日落、播種耕作間完成民族的生命輪回。農耕文化的特點就是順應天意，靠天吃飯，這也就決定了兩個民族的祭祀儀式，而銅鼓舞也正得益于這樣的儀式，漸漸成為壯、瑤兩族人民喜聞樂見的藝術形式。
二、從藝術風格角度分析
舞蹈表演形式不同。以廣西河池市南丹縣和東蘭縣為例。從表演形式上看，南丹白褲瑤銅鼓舞是彎腰敲擊，兩人一面鼓，一人負責敲，另一人則負責用風筒來進行附和，增強聲音的傳遞效果。而東蘭縣壯族銅鼓舞則是站著敲擊，每人各敲一面鼓；從動作節奏上看，南丹白褲瑤銅鼓舞的音樂節奏主要有懷里式、瑤里式、岜地式和瑤紀后式四種，其中懷里式使用最為廣泛；從銅鼓本體來看。兩個民族的銅鼓舞均有公母之分。在白褲瑤中，銅鼓的公母之分是由鼓面中心太陽的光芒所決定的，若是平整且長，則為公鼓，音色清亮。若是凸起且短，則為母鼓，音色厚實。從直徑上看，母鼓均大于公鼓；從民間文學角度看：“在壯族銅鼓傳說中，銅鼓也和人一樣，有七情六欲，他們賦予銅鼓以人的形象與品格。在其他民族的銅鼓傳說中，銅鼓則很少以人格化的形象出現，在與毒蟲猛獸的打斗中主要以器物原本的形象出現。”在銅鼓的保存方面，壯族和瑤族有異曲同工之處，都是用銅鼓裝糧食或會在銅鼓里象征性地撒一把米，期盼來年五谷豐登，這也是典型農耕文化的反映，也可窺見銅鼓在這兩個民族中不可替代的重要地位；從數量上看，壯族擁有的銅鼓數量比瑤族多，這主要源于壯族掌握的銅鼓制造技術、冶煉技術比瑤族先進，權勢也強于瑤族。
三、鼓與舞者的關系
瑤族銅鼓舞更注重鼓的擊打與舞蹈的配合。以白褲瑤的銅鼓舞為例，大皮鼓放置中間，技藝精湛的鼓手進行擊打，而鼓的周圍有數名表演者，配合鼓的節奏，而在表演區的外部，一人敲擊銅鼓，一人用風筒附和。從整個表演過程來看，銅鼓在這其中僅扮演著伴奏和配合的角色。東蘭縣的壯族銅鼓舞同樣是以銅鼓作為伴奏的，舞者和著鼓聲起舞。由此可見，兩個民族的銅鼓舞表演中，舞者與銅鼓的關系僅是附和關系，并不產生直接的關系。
銅鼓舞是壯、瑤兩組人民在歷史發展長河中孕育的珍珠母貝，是兩族人民精神文化、生產生活方式、祭祀禮儀高度融合的文化結晶，是紅水河流域的地域性文化。從祈天求雨到民間娛樂，銅鼓舞已成為兩族人民日常生活的精神內容。隨著社會生活的不斷發展變化，銅鼓舞也演變成了集文化、藝術、經濟價值于一體的藝術形式，見證著壯、瑤兩族的興衰成敗，展望著他們的錦繡未來。
參考文獻：
[1]韋金玲.廣西白褲瑤族銅鼓舞文化特征研究[J].大舞臺，2015（3）.
[2]陳金文.壯族風物傳說的文化研究[M].南寧：廣西民族出版社，2011.207.
作者簡介：
付宜玲（1985-），女，漢族，江西宜春人，研究生，廣西大學藝術學院舞蹈系講師、副主任，研究方向：中國民族民間舞教學與表演。
基金項目：廣西高校科研項目“桂北少數民族鼓舞研究”，項目編號：YB2014024。
