淺談京劇旦角唱腔繼承及創新.doc

武自強

【摘 要】老生是京劇藝術中一種流派，它有著獨特的魅力，深受人們喜愛。隨著人們生活水平提高，對中國傳統文化的追求也越來越高，而京劇作為我國傳統文化之一，要想更好地繼承和發展京劇老生藝術，必須立足社會和市場，加大創新。本文就京劇老生唱腔的傳承及創新進行了相關的分析。

【關鍵詞】京劇；老生唱腔；傳承；創新

中圖分類號：J821.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0055-01

京劇老生作為一種藝術，由于老生風格的迥異性，對老生唱法的要求非常嚴格。要想將京劇老生那種韻味給完美展現出來，對表演者來說有著巨大的挑戰。如果表演者在演唱過程中不按照京劇老生唱腔要求來進行標線，勢必會影響到京劇老生藝術的表演質量。現代藝術的發展，對京劇老生帶來了巨大的沖擊。京劇老生藝術作為我國優秀的傳統文化，要想在競爭激烈的市場環境下更好地發展，必須立足社會和市場，加強創新，不斷提升發展水平。

一、京劇老生的概述

在京劇文化行當中，老生是京劇中的一個角色，是一個獨特的藝術流派，大致可分為文武兩種，而從表演角度出發，又可分為唱功老生、做功老生、武老生。在京劇文化中，老生需要演唱者來表演出老者的意味，通過表演者的表演能力來展現京劇老生獨有的魅力。老生在發音時要求采用比較特殊的方法，如提喉法，通過鼻腔共鳴與口腔內之間的調節來發出聲音，讓觀眾聽到與眾不同的唱法，盡顯京劇老生藝術魅力[1]。

二、京劇老生唱腔的傳承

京劇是我國優秀的傳統文化之一，是人民智慧的結晶。京劇老生唱腔作為京劇中一種獨特的藝術，不僅可以豐富人們的文化生活，滿足人們精神文化需求，同時還可以陶冶情操，讓人們學習到我國優秀的傳統文化。因此，必須將這種優秀的傳統藝術文化更好地傳承下去。

（一）提高人們對京劇老生藝術的興趣。要想更好地傳承京劇老生唱腔藝術，必須提高人們對京劇老生藝術的興趣，只有引起了人們的興趣，才能更好地吸引人們投身到京劇老生唱腔藝術中來，將我國京劇老生藝術更好地傳揚下去。相關部門應當加強京劇老生唱腔藝術的宣傳，讓更多的人，尤其是年輕人了解京劇老生唱腔技術，多舉辦活動，讓他們在欣賞中感受到京劇藝術魅力，從而激發他們學習京劇的興趣。

（二）加強京劇老生唱腔的教學。就目前來看，人們了解京劇藝術的主要途徑是欣賞，缺乏親身體驗，從而難以體驗京劇老生唱腔的魅力所在，影響到了京劇老生唱腔的傳承。為了更好地促進京劇老生唱腔的傳承，政府部門應當設立專業的院校、專業的課程，進行專業的教學，將京劇老生唱法教授給學生，讓越來越多的學生接受京劇藝術的熏陶，從而推動京劇老生藝術的更好發展。

三、京劇老生唱腔的創新

（一）加強表演者創新意識的培養。京劇老生唱腔的創新需要專業的表演者來完成，要使京劇老生唱腔得到更好發展，強化表演者創新意識至關重要。要加強表演者對京劇老生唱腔的認識，讓表演者多練習京劇老生唱法，讓其在不斷地練習中找出老生唱腔中的問題，如演唱咬字、發音以及轉音等方面的問題，從而結合自身的經驗進行調整，不斷完善京劇老生唱腔方法，達到京劇老生唱腔的創新目標[2]。

（二）與傳統唱腔的有效結合。就傳統唱腔而言，有著許多優點，如嗓音剛亮、吐字真切、發聲自然、字正腔圓。在京劇老生唱腔創新過程中，表演者應當認識到傳統唱腔的優點，加大傳統唱腔的學習，了解傳統唱腔的唱法，并與京劇老生唱腔有效結合，從而帶給人們更好的聽覺享受。

（三）與歌舞的結合。京劇老生唱腔，主要以唱為主，動作次要，而在現代社會里，歌舞作為一種藝術，深受廣大群眾喜愛。京劇老生藝術應當認識到歌舞的優點，在表演老生的過程中適當與現代歌舞結合，在京劇老生唱腔中融入歌舞元素，提高舞臺表現力，滿足人們的審美需求[3]。

（四）與聲樂演唱形式的融合。聲樂作為一門藝術，有多種演唱形式，如獨唱、齊唱、合唱、領唱等，不同的演唱形式呈現出來的藝術風格也不相同。京劇老生注重的是演唱，而聲樂注重的是聲音，作為傳統藝術瑰寶之一，京劇老生藝術要想更好地發展下去，在其創新道路上可以注重與聲樂演唱形式結合。京劇老生唱腔是在劇場里上演，將京劇老生唱腔與聲樂演唱形式融合，觀眾可以在劇場里零距離的欣賞到兩種表演藝術，帶給觀眾更好的藝術享受[4]。

四、結語

京劇老生藝術作為我國傳統文化之一，在這個藝術蓬勃發展的時代，必須加強京劇老生唱腔的傳承，讓更多年輕人了解京劇老生唱腔，學習京劇老生唱腔，投身于京劇老生唱腔創新事業，從而促進京劇老生藝術取得更好發展，

參考文獻：

[1]吳佳明.京劇老生唱腔的傳承與創新[J].大眾文藝，2014，（21）：187.

[2]齊致翔.京劇流派發展啟示錄（二）論譚派藝術的傳承與發展[J].中國戲劇，2011，（10）：52-56.

[3]童強.淺談京劇老生唱腔的繼承與創新[J].南京藝術學院學報（音樂及表演版），1996，（01）：47-55.

[4]撒應祿.京劇老生的繼承和發展——“氣勢派”與“韻味派”[J].藝術學界，2010，（02）：185-204.