王璐

摘 要：隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代的到來，全世界成為了一個地球村，可以獲得來自世界的各種信息。而藝術(shù)作品也借助網(wǎng)絡(luò)得到了廣泛的生產(chǎn)與傳播，然而藝術(shù)批評卻在網(wǎng)絡(luò)空間中“失語”。網(wǎng)絡(luò)空間給藝術(shù)批評帶來了前所未有的“空間”沖擊，藝術(shù)批評也相對需要進行改變重組。網(wǎng)絡(luò)空間帶來了人群效應(yīng)，批評主體應(yīng)客觀對事實進行真理尋求，從而帶給人們和社會正面積極的信息反饋，網(wǎng)絡(luò)空間帶來了大量的藝術(shù)對象，藝術(shù)批評在網(wǎng)絡(luò)空間讓話語方式由獨白走向了交互，藝術(shù)批評逐漸建立成了一種新的交流性的語言。

關(guān)鍵詞：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代；藝術(shù)批評；空間

隨著“網(wǎng)絡(luò)社會”的來臨，電影，繪畫，文學(xué)、音樂、與舞蹈等藝術(shù)作品不再居于傳統(tǒng)藝術(shù)場的主導(dǎo)地位，而是借助網(wǎng)絡(luò)得到了更多的廣泛的生產(chǎn)與傳播。藝術(shù)日趨大眾化、民主化，平民化。然而，藝術(shù)批評卻未能作出及時、有效的調(diào)整，絕大多數(shù)藝術(shù)批評家仍只愿意在傳統(tǒng)批評體制中對一些經(jīng)典藝術(shù)作品進行反復(fù)闡釋與分析，而較少到網(wǎng)絡(luò)空間中去發(fā)言，對網(wǎng)絡(luò)空間中的藝術(shù)現(xiàn)象普遍“失語”。然而，網(wǎng)絡(luò)空間不同于原來的紙質(zhì)媒體，它深刻地改變了藝術(shù)批評的傳統(tǒng)模式，帶來了一種前所未有的“空間”效應(yīng)，要想有效地進入網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)言，藝術(shù)批評的主體、方法與話語都必須作出相應(yīng)的變化。

1 藝術(shù)批評主體的身份闡述

數(shù)字媒介讓成千上萬的人涌入了網(wǎng)絡(luò)空間，虛擬社區(qū)到處是面目模糊的人群，這種狀況給藝術(shù)批評的主體帶來的重大影響就是他將面臨個體與人群的關(guān)系。對藝術(shù)批評家來說，這似乎帶來了一種契機，他可以從紙媒移身網(wǎng)絡(luò)，獲得新的話語空間，但就目前的情況來看，絕大多數(shù)的藝術(shù)批評家仍流連于傳統(tǒng)批評體制，而不愿走入網(wǎng)絡(luò)人群，——造成這種現(xiàn)象的原因較多，而其中一個關(guān)鍵因素顯然在于批評家們在歷史的轉(zhuǎn)型時刻（從印刷文化到數(shù)字文化）感受到了網(wǎng)絡(luò)世界的危險與壓力。而這在根本上造成了批評家權(quán)力的衰微與理想自我的幻滅。“批評”意味著“觀看”“凝視”，這是一種權(quán)力。

然而，數(shù)字媒介興起后，網(wǎng)絡(luò)空間讓批評家的這種中介作用與凝視權(quán)力遭到了沖擊。借助網(wǎng)絡(luò)傳播，大量的藝術(shù)作品或民間藝術(shù)家得以繞過批評家的凝視而直接與讀者（觀眾、聽眾）見面，文學(xué)、音樂、電影、相聲等往往能借助網(wǎng)絡(luò)一炮走紅。比如，文學(xué)方面根據(jù)南派三叔小說《盜墓筆記》一時在網(wǎng)絡(luò)上成為最暢銷的小說，因為爆紅，竟然也改編成了電視劇和電影。這樣的成功案例與走紅都同樣歸功于互聯(lián)網(wǎng)。換句話說，在數(shù)字時代，在傳統(tǒng)批評體制中，由于紙質(zhì)媒體互動交流具有滯后性、呆板性，人們逐漸不再關(guān)注。然而，在網(wǎng)絡(luò)空間中，數(shù)字媒介強大卻能夠迅捷地展開。

2 藝術(shù)批評對數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代的影響

當(dāng)批評家進入網(wǎng)絡(luò)空間，除了遭遇大量人群外，他也會碰到另一種困境，即他面對的將是大量的參差不齊的藝術(shù)作品。顯然，對網(wǎng)絡(luò)空間中的藝術(shù)批評來說，藝術(shù)批評具有重要的啟示意義，而從網(wǎng)絡(luò)中藝術(shù)作品的現(xiàn)狀來看，批評家采用整體性研究也切實可行。在網(wǎng)絡(luò)空間中，各種經(jīng)營文學(xué)、音樂、影視、書畫等藝術(shù)門類的網(wǎng)站都設(shè)有清晰的欄目分類與版塊劃分，各種藝術(shù)對象在題材、內(nèi)容與形式上都呈現(xiàn)出鮮明的類型化特征，如文學(xué)網(wǎng)站上常設(shè)置有“玄幻”“奇幻”“武俠”“仙俠”“都市”“言情”“歷史”“軍事”“游戲”“競技”“科幻”“靈異”“同人”等類型；影視劇網(wǎng)站上則常可按“類型”“年代”或“地區(qū)”進行便捷搜索，而類型中又可分為“愛情”“恐怖”“青春”“喜劇”“動作”“戰(zhàn)爭”“驚悚”“超清”“3D”等；音樂網(wǎng)站同樣可按“歌手”或“類型”等進行搜索，類型包括“舞曲”，如果說“寓言式批評”是讓批評家深入到網(wǎng)絡(luò)海洋中去捕獲藝術(shù)杰作，避免有“漏網(wǎng)之魚”，避免有遺珠之恨；整體性研究則讓批評家能夠把握網(wǎng)絡(luò)空間中藝術(shù)發(fā)展的總體性，從而高屋建瓴，俯覽全局。兩者的相互結(jié)合，就構(gòu)成了契合網(wǎng)絡(luò)特點的藝術(shù)批評方法論。

3 藝術(shù)批評的滲透和交互

數(shù)字媒介強大的交互能力讓網(wǎng)絡(luò)空間讓人與人之間的虛擬對話變得容易而頻繁，這給藝術(shù)批評帶來了前所未有的“在場”氛圍，批評由個體的向壁虛構(gòu)更多地轉(zhuǎn)向了群體的交互，這必然帶來批評話語的新變。在網(wǎng)絡(luò)上，各種文學(xué)、音樂、影視、書畫論壇都是開放性的，只要花幾分鐘注冊一下，就能在論壇上閱覽、發(fā)言，有些論壇如百度貼吧甚至不需要注冊就可以留言，這就讓各種藝術(shù)論壇總處于一種群體言說的氛圍之中，成為松散人群的“在場”交流。這里必須要指出的是，當(dāng)批評的語言真正恢復(fù)了交流的目的后，它或許才能重新拾回它與讀者的親密關(guān)系。傳統(tǒng)藝術(shù)批評因“行話”連篇，已經(jīng)基本失去了對讀者閱讀的指導(dǎo)作用。可以想象，當(dāng)藝術(shù)批評順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)要求重新變得明白曉暢時，它就必將贏回更多讀者。

顯然，網(wǎng)絡(luò)空間“交互”“在場”的言說氛圍對當(dāng)下藝術(shù)批評的語言提出了強烈的革新要求，批評家要想從傳統(tǒng)的批評體制移身到網(wǎng)絡(luò)空間中去發(fā)言，讓他的藝術(shù)批評被人群所理解，并能夠產(chǎn)生廣泛的社會效應(yīng)，就必須在根本上改變當(dāng)前藝術(shù)批評的“黑話”現(xiàn)狀，讓批評語言去掉諸多不必要的累贅之物而重新變得純粹。

4 結(jié)語

如今，雖然舊媒體的藝術(shù)批評的缺失給新媒體提供了機會，但真正的藝術(shù)批評的深刻度不一定要依賴于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播，從最原始的親身傳播到實物傳播再到大眾網(wǎng)絡(luò)傳播，各有優(yōu)勢。親身傳播的特點是深入與信任，實物傳播的特點是可實證性。比如我們論壇中的發(fā)言與對談就是親身傳播，我們在論壇同期的展覽就是實物傳播，其速度和廣度雖不如網(wǎng)絡(luò)、電視那樣快，但更易被理解與接受。因此，今天數(shù)字化時代的藝術(shù)批評的傳播一樣需要多種方式、多種力量的并行與交匯。總之，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給我們帶來了信息傳播的全新時代，也為藝術(shù)的生產(chǎn)、交流以及批評帶來了新的可能，它是鮮活、可變、發(fā)展的，更是值得期待和值得批評的從傳統(tǒng)的印刷文化到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)文化的轉(zhuǎn)型，是一種全新的力量，推動著社會的進步。

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