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      淺談流行歌曲創(chuàng)作和演唱的“三俗”現(xiàn)象

      音樂
      藝術評鑒
      2017年08月20日 23:03

      鳥叔演唱的《江南Style》歌詞被指"三俗"-江南Style 歌詞被批三俗...

      李飛

      摘要:中國流行歌曲從上世紀八十年代起步,發(fā)展到今天,占據(jù)了中國歌壇的大半壁江山,涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的作品和歌手,可以說是我國樂壇的瑰寶。但是近年來,由于流行歌曲其本質(zhì)特征和它的大眾化、商業(yè)化、網(wǎng)絡化等屬性,孵化和催生了大量低俗、粗俗和庸俗的作品,嚴重污染了文化生態(tài),挑戰(zhàn)了中華民族的道德文明底線,違背中國人的審美追求,嚴重侵蝕和毒害了我國廣大觀眾,尤其是廣大青少年觀眾,不能不引起人們的警惕和關注。本文通過對一些具體歌曲的解析,簡明闡述了音樂藝術應有的價值取向,旨在希望對廣大的音樂愛好者尤其是青年學生在鑒賞音樂、學習音樂方面起到一個正確的導向和良好的學習借鑒意義。

      關鍵詞:流行歌曲 “三俗”現(xiàn)象 價值取向 審美追求

      中圖分類號:J642.9 文獻標識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)01-0047-03

      所謂流行音樂三俗作品,就是低俗、粗俗和庸俗的歌曲或演唱現(xiàn)象,是流行歌曲其本質(zhì)特征和它的商業(yè)化屬性孵化和催生的產(chǎn)物。音樂評論家金兆鈞認為,流行歌曲音樂語言之所以是世界性的,是因為它一誕生,就具有的多民族文化的融合性和現(xiàn)代都市生活帶來的大眾音樂娛樂與消費方式,是現(xiàn)代流行音樂最本質(zhì)的特征。而且,都市生活環(huán)境決定了流行音樂一開始就具有商業(yè)化的屬性。因此,可以理解為在商業(yè)利益的誘惑下,在一部分都市人群追求感官娛樂的驅(qū)使下,少數(shù)道德素質(zhì)和文化素質(zhì)低下的流行音樂,為了滿足這些群體低俗的、庸俗的感官娛樂享受,反叛了人類良俗和價值取向而泡制了三俗作品。

      上世紀二三十年代,流行歌曲傳入中國,由于內(nèi)容表現(xiàn)平民生活的方方面面,歌詞語言的口語化和直白化,曲調(diào)融進中國民族音樂元素,加之歌者自然嗓音的質(zhì)樸表達,因此具有通俗美、情感美和時尚美的美學特點,贏得了眾多的中國觀眾,尤其是廣大青少年觀眾的熱捧和青睞。短短三十多年的發(fā)展,流行歌曲(流行音樂)占據(jù)了中國歌壇大半壁江山。然而,由于歐美、港臺傳入內(nèi)地的流行歌曲中的三俗作品以及我國流行樂壇孵化、催生的三俗作品,消解了音樂文化催人奮進的正能量,誤導了廣大青少年對音樂藝術的價值取向而招搖過市,大行其道。近年來,雖然受到堅決抵制和封殺,卻仍屢禁不止,不能不令人擔憂。

      一、“三俗”作品違背了價值觀念和藝術審美追求

      應當看到,長期以來,在黨的 “二為”方針和以人民為中心的創(chuàng)作導向指引下,流行歌曲和其他文藝門類一樣,確實創(chuàng)作生產(chǎn)了大量有筋骨有底氣的優(yōu)秀作品。如:《紅旗飄飄》《綠葉對根的情義》《青藏高原》《天路》《愛的奉獻》《讓世界充滿愛》《燭光里的媽媽》《彎彎的月亮》等等。尤其以施光南、張藜、徐沛東、車行、谷建芬、戚建波、劉歡、卞留念等一批詞曲作家為代表,他們力圖在流行歌曲中詮釋社會主義核心價值觀;彰顯“信仰之美,崇高之美”;弘揚人間大愛,弘揚中華道德文明;傳承中華文化精神,反映中國人的審美追求,很多作品堪稱流行音樂創(chuàng)作思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的典范。然而,當下有些流行歌曲,尤其是網(wǎng)絡歌曲,卻令人堪憂。

      網(wǎng)絡上曾經(jīng)出現(xiàn)一首流行歌曲《一醉方休》,有幾句歌詞這樣寫到:“喝酒,喝酒,喝他個一醉方休。不問世事,不談感受,酒醒后,我只有傷痛和憂愁。”曲調(diào)的旋律充滿玩世不恭和悲觀頹廢的情調(diào),透過歌詞和音樂,我們似乎看到的是一個醉生夢死、喪失人生志向的醉漢形象,他的內(nèi)心是陰暗的,情調(diào)是灰色的。

      還有一首歌詞顯得更為低俗:“親愛的,你是我生命的唯一,為了擁有你,既使離開父母離開家庭也在所不辭。親愛的,你是我生命的唯一,如果失去你,我寧愿悄然死去。”歌中的“我”為了自己所謂的愛,不惜忘了孝道,不要事業(yè)、不要前途而去尋死覓活。這種作品的價值觀和航天人的飛天精神、子弟兵和武警官兵在抗震救災、抗洪搶險中的英雄主義精神,和大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的拼搏精神格格不入,形成鮮明的對比。

      同樣是流行歌曲,“不要問我到哪里去,我的心依著你,不要問我到哪里去,我的情牽著你,我是你的一片綠葉,我的根在你的土地……”(《綠葉對根的情意》這首歌表達了主人公漂泊在外而對故鄉(xiāng)懷著深深眷戀之情,這是中國人世世代代愛國情懷的真實寫照。再如“這是心的呼喚,這是愛的奉獻……”《愛的奉獻》歌唱出了人類寬廣博大的愛,何等高崇的情懷和崇高的價值觀念,這些耳熟能詳?shù)母枨鼏⒌现藗兊男撵`,教化著人們的思想,和上述例舉的兩首低俗歌曲形成極大的反差。

      還有一些網(wǎng)絡歌曲,直接挑戰(zhàn)著道德文明的底線,例如:“小妹妹,小妹妹,今晚我要和你睡。共度春夢一夜后,明天分手你后悔不后悔?//帥哥哥,帥哥哥,今晚你要和我睡。一夜春夢夠刺激,明天分手我不后悔。”這種音樂形象與《月亮代表我的心》《甜蜜蜜》等優(yōu)秀愛情歌曲以表達純真愛情的最高境界形成了鮮明的對比,與“明榮辱、知廉恥、懂禮儀”,“善行、善舉、博愛、包容”等道德文明底線是一種挑戰(zhàn),中國流行歌壇以愛情為主題的歌曲實在是太多太多了,但絕大部分作品都秉持中國人的倫理道德,堅守中國人的文明底線,以締結(jié)在志同道合、心心相印、相互尊重、患難與共為基礎的人生伴侶為目標,而不是相互玩弄、相互傷害、相互欺騙。當代中國價值觀念,就是社會主義核心價值觀,就是弘揚“信仰之美,崇高之美”,就是弘揚人間真善美,所以對此類流行歌曲中的低俗作品必須給予堅決抵制和封殺。

      另外,有些歌詞粗俗到無以復加的地步,既沒有文學性,也沒有音樂性,更沒有節(jié)奏感,搖滾樂震耳欲聾的音響和演唱者聲嘶力渴的吶喊,以及瘋狂扭曲的形體動作也掩蓋不了作品的粗俗。不像諸如《霧里看花》《濤聲依舊》《青花瓷》等經(jīng)典流行歌曲,歌詞本身就有一種獨特的韻味、充滿情趣,加上旋律結(jié)構既簡單、干凈利落、形象生動而句句精譬,又充滿哲理與寓意,表達了一種追求“真善美”的共同心聲,體現(xiàn)中華語言修辭的高超水平,音樂則體現(xiàn)流行元素和中國傳統(tǒng)音樂的高度契合,具有極高的藝術審美價值。

      因此,流行歌曲創(chuàng)作和演唱一定要有正確的價值導向和高雅的審美追求,人民群眾呼喚思想性、藝術性、觀賞性完美統(tǒng)一的精品力作,不僅要符合中國人的欣賞習慣,也要符合中國人的審美追求。閉門造車不是藝術,胡編濫造更不是藝術,流行歌曲的創(chuàng)作要深入生活,深入群眾去感受、去體驗,才能創(chuàng)作出膾炙人口的歌詞歌曲,才能塑造鮮活感人的音樂形象。

      二、“三俗”作品侵蝕著廣大青少年觀眾的思想和稚嫩的心靈

      流行歌曲具有通俗美、情感美和時尚美的特點,因此贏得了越來越多的觀眾,尤其是廣大青少年觀眾的熱捧和青睞,因此,一些流行歌手成了廣大青少年的偶像,一些歌詞成了他們的流行語,流行歌曲在青少年中成為“時尚”的文化符號。

      廣大青少年是祖國的未來,人民的希望。他們思想單純,心靈稚嫩,充滿激情,也富于幻想,有著極大的可塑性。如果正確引導和培養(yǎng),他們會成為國家有用的人才和棟梁,要是誤入歧途,他們會成為社會的垃圾和負擔。因此除了學校和家庭要對他們進行教育和引導以外,流行歌曲中的“三俗”作品對他們的毒害和影響也不可小覷。

      (一)流行歌曲中的“三俗”作品,正如上文所述,它們宣揚悲觀厭世、胸無大志、頹廢萎靡、不思進取的墮落價值觀。使廣大青少年游離在改革開放大潮之外,無所事事,碌碌無為,甚至尋釁鬧事,危害社會;或者不關心國家大事,不關心社會進步、作繭自縛自造圍城,終日想入非非做著荒誕無聊的美夢,使自己和社會隔絕開來。

      (二)廣大青少年的正確人生觀,就應該是為了人民的利益,去奮斗、去創(chuàng)新、去拼搏,把自己的小我融進為人民服務的大我中,把自己的幸福建立在實現(xiàn)中華民族偉大復興和為人民的幸福不竭奮斗中來實現(xiàn);把開拓奮進、忘我勞動、見義勇為、助人為樂、奉獻愛心作為人生的最大幸福。而流行歌曲的“三俗”作品則宣揚好逸惡勞、金錢至上、享樂主義,把醉生夢死、花天酒地作為幸福來追求。為了他們的所謂“幸福”,不惜去偷、去搶、去騙,把這種“幸福”建立在人民群眾的痛苦和災難之上。

      (三)流行歌曲中的“三俗”作品引誘我國廣大青少年挑戰(zhàn)道德文明底線,宣揚的是為了自己的利益,可以不孝父母,道德淪喪,不明榮恥,不知廉恥,而對人民的災難與疾苦熟視無睹;或者行為放蕩、淫穢野蠻、無視國法,這和我國的育德樹人、育人先育德的教育方針背道而馳。

      (四)流行歌曲中的“三俗”作品解構中華民族正確的愛情觀。純真的愛情是男女情愛的最高境界,蒂結(jié)志同道合、心心相印、相互尊重、患難與共的人生伴侶是愛情的終極目標。而流行歌曲的“三俗”作品,宣揚淫穢、錯愛、亂愛,甚至為了愛,可以去殺戮、去決斗、去死;有的人為了博得對方的愛,不惜欺騙、威脅、恫嚇,甚至殉情;有的人為了愛情,不惜玩忽職守、貪污賄賂、釁私枉法等等。因此,使很多青少年消解了對中國傳統(tǒng)文化的學習和傳承,貶低了中國傳統(tǒng)文化的價值。總之,流行歌曲中的“三俗”作品嚴重侵蝕和毒害了廣大青少年單純的思想和稚嫩的心靈,危害之大,不言而喻。

      綜上所述,習近平總書記在中央文藝工作座談會上強調(diào):“文藝不能當市場的奴隸,不要沾滿銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術上取得成功,又能在市場上受到歡迎。”他還說:“好的文藝作品就應當像藍天上的陽光、春季里的清風一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風。”總書記的講話,擊中了“三俗”作品的要害,也是對文藝創(chuàng)作包括流行歌曲創(chuàng)作和演唱的要求。所以,流行歌曲的創(chuàng)作和演唱者要守住底線,不做市場的奴隸,始終把社會效益放在藝術創(chuàng)作的首位,掃除頹廢萎靡之風,堅決抵制“三俗”作品對流行歌曲的侵蝕,努力創(chuàng)作人民滿意的作品、努力成為德藝雙馨的藝術家,為廣大觀眾奉獻出寶貴的精神食糧。

      參考文獻:

      [1]郭建明.聲樂文化學[M].上海:上海音樂出版社,2007.

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