沈心工歌詞 清末 學堂樂歌直接影響工農革命歌曲的誕生
蔣長清
摘要：中日甲午戰爭結束之后，以康有為、梁啟超等為主的改良派主張“維新變法”，走“富國強兵”的道路。在教育上主張效仿歐美日等強國，在鄉一級建立小學，設立“樂歌”課程，學堂樂歌就是在這樣的歷史背景下產生并逐漸發展起來的。一大批愛國人士在學堂樂歌課堂上介紹了歐洲和日本等國家的各種歌曲體裁，如兒童歌曲、舞蹈游戲歌曲、搖籃曲、進行曲，獨唱、齊唱和簡單的二聲部、三聲部合唱等多種演唱形式也在演唱樂歌時出現。學堂樂歌把群眾歌詠的方式引進中國人民的音樂生活當中，又使很多新的音調為人們所熟悉和接受，并為后來我國專業歌曲創作以及群眾愛國歌曲體裁的發展奠定了基礎。
關鍵詞：愛國 學堂樂歌 民情 舊曲填詞
中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）02-0036-03
一、歷史背景
鴉片戰爭爆發以后，西方列強用堅船大炮打開了中國封閉已久的大門，驚醒了沉睡太久的中國人。19世紀70至90年代，自由競爭的資本主義向壟斷資本主義即帝國主義過渡，出現了列強爭奪殖民地的狂潮。“1840年鴉片戰爭以后，由于外來政治經濟文化的沖擊，使清政府落后腐敗的政治制度發生了巨大變化。盡管洋務運動、維新運動等政治革新以失敗告終，但促進了中國的資產階級民主主義新文化的發展。”（引自：鄒建軍在《大眾文藝》上發表的文章《學堂樂歌的歷史意義及其影響初探》）隨著抵御外侮、進行改革、力圖自強的思想在知識分子當中普遍高漲，資產階級維新派提出了“救亡圖存”的口號。在維新思想影響下，很多人熱心于吸收歐洲和日本的資產階級民主文化，大量介紹和選用外來曲調。
正如梁啟超所呼吁：“今日不從事教育則以，茍從事教育，則唱歌一科實為學校中萬不可缺者。”在1909年的《學部奏請變通初等小學章程折》中有如下規定，在初等小學堂中開設“樂歌”課，同時，在高等小學堂中需增設“樂歌”課。“中國近代音樂史中的學堂樂歌，是指隨著近代新式學堂的建立而產生的歌唱文化。它產生于19世紀60至90年代。它的產生，既是中外文化交流的產物，也是本土維新改良勢力的政治文化訴求在音樂藝術方面的體現。”① “樂歌”課的設立，標志著西式音樂課程在中國的正式設立，其目的在于用音樂打開人們的心智，用“樂歌”激發并傳遞愛國思想。
在“學堂樂歌”的開展過程當中，涌現出了大批的作曲家和大量的歌曲。學堂樂歌的大量產生是在20世紀初期，作品多以反帝、強兵、御侮等愛國思想為主題，以鼓舞國人的抗戰士氣，激發人們參加軍隊反抗西方列強的侵略為主導的歌曲居多。如《中國男兒》《何日醒》《惟我同胞》《抵制美約》《國恥》《勸用國貨》等。學堂樂歌的演唱者主要是青少年學生，因此它在知識分子中間影響較大。在學校里出現了一批創作、填詞和教唱樂歌的音樂教育家，其中最著名的、貢獻最突出且產生巨大影響的是沈心工、李叔同、曾志齋，他們被中國音樂研究者并稱為中國近代學堂樂歌創作的“三駕馬車”。在他們的帶領與號召下，全國各地的音樂家、音樂教育家先后通過舊曲填詞、改編民歌、創作等方式創作了大量的樂歌，這些歌曲如同雨后春筍般呈現出來并得到了傳唱。
二、關于沈心工
沈心工，原名沈慶鴻，字叔逵，筆名心工。1870年2月14日生于上海，幼年在家塾受教，1890年底中秀才，從小接受的是私塾教育，后考入南洋公學師范學堂。1902年，他東渡日本，在日本東京弘文學院學習，滿懷熱情的探索“維新改革”及“教育救國”之經驗。在日本，沈心工第一次接觸到“學堂樂歌”，并且深刻的意識到這種新式的音樂教育形式對兒童音樂教育的重大意義。在他看來，這種朝氣蓬勃、熱情向上的唱歌活動，對于當時我國國民長期以來的貧窮、愚昧、落后來說，一定會起到重要的作用。所以在此期間，他師從日本著名音樂教育家鈴木米次郎系統的學習了西洋音樂，這對他后來開展樂歌活動起到了積極的作用。1903年2月回國后，學成歸來的沈心工決心要在中國開展一場“學堂樂歌”運動。隨后，他在任教的南洋公學附屬小學，開創唱歌課，還親自為學生創作歌詞和樂曲。
隨著沈心工“學堂樂歌”活動的順利開展，他的新式音樂教學方式也引起了社會的廣泛關注。1922年開始，在他同時受聘于南洋中學、龍門師范、滬學會、務本女塾等學校期間，教授唱歌課，是中國近代普通學校音樂教育初創時期最早的音樂教師。受到沈心工的影響，有一大批愛國人士也加入到這場活動當中來，包括李叔同、曾志齋等都創作了大量的優秀歌曲。沈心工一生編創了大量優秀的、膾炙人口的歌曲作品，一共180多首。其中大部分歌曲的旋律是選用外國已經存在的歌曲旋律進行填詞，還有一部分是采用中國傳統民歌或戲曲音樂進行填詞。還有6首由沈心工自己作曲的歌曲，分別是：《黃河》《軍人的槍彈》《革命必先革人心》《采蓮曲》《今虞琴社社歌》《輟悼歌》。他還出版了《學校唱歌集》《重編學校唱歌集》《民國唱歌集》《心工唱歌集》等4本歌曲集，李叔同曾經稱他為“吾國樂界開幕第一人”。沈心工的其他歌曲還有：《體操——兵操》《竹馬》《鐵匠》《賽船》《蝴蝶來》《龜兔》《游火蟲》等。在這些歌曲當中，我們可以感受到他對于祖國的滿腔熱情。這些植根于時代而作出的吶喊式的歌曲作品，同他的音樂和新式學堂一起，成為了開啟民智傳播文明最重要的手段。
透過沈心工的歌曲創作我們不難發現，他的歌曲作品中，歌詞簡單易懂，通俗流暢，而又不失其藝術性。1898年5月，正如黃自在《心工唱歌集·序》中所述：“沈先生的歌詞都淺而不俗，但意義深長，耐人尋味。字句與音樂的配合，每甚相稱，沈先生的歌非但有歷史的意義，歌的本身也自有價值，”②因為其歌詞運用白話文寫成。由于沈心工長期從事青少年教育工作，因而他非常了解青少年在生理及心理上的特點，使得他能將青少年日常接觸到的事物用通俗的白話文寫作出來，他的歌曲由此得到了廣大青少年的喜愛，并流行起來。沈心工的樂歌課實行之后取得了良好的效果，全國其他學校紛紛效仿。
三、沈心工的樂歌作品
（一）歌曲《體操——兵操》
歌曲《體操——兵操》的譜例如下圖：
《體操——兵操》是沈心工比較有代表性的作品，這首歌的另一個名字是《男兒第一志氣高》，編創于1902年，是沈心工在日本留學期間根據日本歌曲《手戲》的曲調進行改編，最后進行填詞完成的，之后由沈心工任教的上海南洋公學附屬小學的樂歌課堂傳出。初刊于1904年出版的沈心工編的《學校唱歌集》第1集中。這首改編后的歌曲音域在一個六度之內，這個音域的寬度非常適合兒童演唱，歌曲旋律簡單易唱，生動活潑。有一個特性音調始終貫穿歌曲始終。特性音調如下圖：
在這首歌曲中，特性音調的不斷重復使歌曲的風格統一而又便于記憶，在他擔任教師的過程中，對于少年兒童的心理特點和唱歌要求進行了深入的了解，所以在他的歌曲里加入了大量有關兒童生活的事物，這樣的歌曲無疑會得到兒童喜愛，體現了兒童歌曲的特征。從譜例中還可以看出，由于音節多以級進為主，盡量避免了跳進的旋律進行，使歌曲的演唱更加適合兒童的生理及心理特征，為歌曲的可唱性、易于流傳等打下了基礎。歌詞簡單易記、朗朗上口，能夠起到一定的教育作用。正如他自己對于唱歌課的教育功能所做的說明：“如果天真活潑的兒童沒有正當的娛樂活動，就會做出各種‘壞事來，所以唱歌便不失為一種好的娛樂活動”。
（二）歌曲《黃河》
另外一首歌曲《黃河》也是充滿愛國情懷的佳作。譜例片段如下：
《黃河》這首歌對于沈心工來說意義是非凡的，在這首歌當中，沈心工借鑒了西方作曲技法進行創作，一改此前作品大量借鑒民族曲調的手法。這首歌的詞作者楊度也曾留學日本，同樣滿懷愛國熱情，用豪邁、激情的手法創作出這首經典的歌詞，后經沈心工作曲而成。中國近代著名作曲家黃自曾經這樣評價這首歌：“我最愛《黃河》一首，這個調子非常的雄沉慷慨，恰切歌詞的精神。國人自學校唱歌有此氣魄，實不多見。”歌曲的旋律開始時以級進加小跳為主，節奏緊湊而富于行進性，情緒沉穩，在第一小節運用同音重復的手法使每個音符都鏗鏘有力，在隨后的旋律進行中加入連續的附點節奏，讓音樂變得富有動力性。歌曲的音高在時間的進行過程中向高音區發展，情緒逐漸高漲，運用模進的旋律發展手法，讓旋律不斷發展，如下圖：
歌詞的第一部分主要以敘述、描寫為主，歌詞描繪了黃河流域的長城內外、河套邊的壯美景色，歌詞鏗鏘有力，大氣磅礴。歌詞的第二部分主要以抒懷為主，其中“思得十萬兵，長驅西北邊，飲酒烏梁海，策馬烏拉山”是何等豪邁，配合沈心工在作曲上旋律層層遞進式的旋律線條，讓情感的表達變得更加有層次感；茅盾在《我的學生時代》一文中說：“少年時，對于音樂，我是喜歡的，音樂用的是沈心工編的課本，其中有一首《黃河》，曲調悲壯，我很喜歡。”直到晚年，茅盾還能誦唱此歌，可見當時這首歌的價值與地位。
三、結語
“學堂樂歌”是中國近代歷史上的一場音樂的革命，它伴隨著新式學堂教育的興起和新文化運動的滾滾洪流而興起，是國人第一次真正意義的主動學習西方音樂以及西方文化的開始。同時，“學堂樂歌”也是中國近代民主主義音樂文化發展最初的成果，對當時的社會變革發揮了一定的宣傳教育作用。歌曲以旋律簡單易唱，歌詞通俗易懂的特征更加易于傳唱，便于激發人們的愛國情懷。在這個過程當中涌現出眾多的音樂家當中，沈心工以其獨特的音樂風格和眾多的音樂作品，被譽為“學堂樂歌之父”，這個稱號對于沈心工來說是當之無愧的。正如黃炎培在為《重編學校唱歌集》所作的序文中寫道：“沈君之所以為……良導師者，不惟以其得風氣先，尤以其所制樂歌，雖至今日作者如林，絕不因此減其價值，且與歲月同增進焉。”
注釋：
①陳凈野：《李叔同學堂樂歌研究》，北京：中華書局，2007年版，第10頁。
②劉再生：《中國音樂史簡明教程》，上海：上海音樂出版社，2012年版，第123頁。
參考文獻：
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