西藏傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)研究片
饒晨陽
摘要：中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)作為中國傳統(tǒng)音樂的重要研究內(nèi)容，是由音樂的物質(zhì)形態(tài)和精神內(nèi)涵組合而成的學(xué)科。中國傳統(tǒng)音樂的物質(zhì)形態(tài)主要包括音樂語言特色、中國傳統(tǒng)曲式、傳統(tǒng)音樂與文學(xué)戲曲結(jié)構(gòu)的關(guān)系以及音樂發(fā)展手法等方面。本文筆者主要將音樂語言特色和中國傳統(tǒng)曲式兩個主要內(nèi)容作為切入點，研究中國傳統(tǒng)音樂的物質(zhì)形態(tài)。
關(guān)鍵詞：音樂結(jié)構(gòu) 物質(zhì)形態(tài) 音樂語言特色 中國傳統(tǒng)曲式
中圖分類號：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）15-0040-02
中國傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)研究作為中國傳統(tǒng)音樂研究眾多學(xué)科中的重要一門，無論是從民族文化、歷史淵源還是時代發(fā)展的角度來看，它的形成都是一種必然結(jié)果。關(guān)于“結(jié)構(gòu)”一詞的解釋，在不同學(xué)科領(lǐng)域的范圍內(nèi)，針對不同的研究對象，其含義也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。對于音樂結(jié)構(gòu)，王次炤教授的觀點極具代表性的，他認(rèn)為：音樂的結(jié)構(gòu)從本質(zhì)上來看，體現(xiàn)了一種音樂物質(zhì)形態(tài)與音樂所表達(dá)的精神內(nèi)涵之間的關(guān)系，這種邏輯關(guān)系是建立在具有一定的物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上的，這個物質(zhì)基礎(chǔ)就是音響，其中也包括音程、節(jié)奏、力度等基本要素以及傳統(tǒng)作曲技巧等方面。而音樂的精神內(nèi)涵即為音樂所表達(dá)的民族、時代、個人等審美方面的綜合風(fēng)格特點。
物質(zhì)形態(tài)作為中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的主要研究內(nèi)容之一，是認(rèn)知中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的前提。中國傳統(tǒng)音樂的物質(zhì)形態(tài)主要包括音樂語言特色、中國傳統(tǒng)曲式、傳統(tǒng)音樂與文學(xué)戲曲結(jié)構(gòu)的關(guān)系、音樂發(fā)展手法等方面[2]。筆者本文主要將音樂語言特色和中國傳統(tǒng)曲式兩個主要內(nèi)容作為切入點，對中國傳統(tǒng)音樂的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行研究。
一、音樂語言特色
構(gòu)成音樂的各種要素是音樂語言。不同民族由于文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，對音樂各要素的使用也會有不同的側(cè)重。中國傳統(tǒng)音樂在各要素的使用上側(cè)重于旋律特征、音色特征和節(jié)奏特征三個方面。這三個方面的特征都與中華民族的語言、聲調(diào)和節(jié)奏有著直接的關(guān)系。另外，音色還與中國特有的民族樂器和演唱演奏方式有著密切的關(guān)系。
（一）旋律特征
旋律特征包括音階、調(diào)式、音腔、音列等方面。音階的形態(tài)最常見的有中國式的五聲音階和七聲音階，但是在使用中也會派生出六聲音階，不同七聲音階之間的相互作用，還可能會產(chǎn)生八聲性或九聲性音階等[3]。中國傳統(tǒng)音樂在音階形態(tài)上，與世界其他民族地區(qū)的音階構(gòu)成和使用方法都存在顯著的差異。如中國的五聲音階是以兩個相隔大二度的四度三音列（羽、宮、商+角、徵、羽），其中只含大二度、大三度各一個，不含半音。并且音節(jié)內(nèi)的每一個音都能形成一種調(diào)式主音。
以中國的五聲音階為基礎(chǔ)，如若將“宮、商、角、徵、羽”分別作為主音，可以構(gòu)成宮、商、角、徵、羽這五種自然調(diào)式。而且，無論這些調(diào)式采用何種音階，其音樂的共性在于均采用五聲性風(fēng)格。中國的七聲調(diào)式也是圍繞五聲調(diào)式風(fēng)格建立的，其中的偏音主要用于三種情況：
1.作為中國五聲性旋律進(jìn)行時的經(jīng)過音；
2.作為強(qiáng)調(diào)語氣和心情的色彩音；
3.作為轉(zhuǎn)調(diào)的樞紐音。中國的六聲音階是由兩個三聲音列組合而成，而且六聲音列中又含有兩個大三度，所以先后含有兩種不同的五聲性宮音系統(tǒng)。因此，有人稱六聲音階為“雙宮調(diào)”，即指它的調(diào)性實際是游離的。
（二）音色特征
通過音色特征聽者可以清楚的辨析出各個民族音樂所具有的特色，因此音色是民族音樂中最主要的特征之一[4]。中國傳統(tǒng)音樂的音色不僅豐富迷人，而且由于各民族、地區(qū)之間相對封閉的生存環(huán)境，與西方國家和民族相比，保留了眾多民族特有的音色，這使中國成為世界上民族音樂音色最為豐富的國家之一。
中國的民族樂器根據(jù)質(zhì)地不同，可以發(fā)出不同類型的音色，每類樂器的演奏方式不同也可以發(fā)出多種音色。中國器樂豐富的音色除在獨奏中得到體現(xiàn)之外，也可以通過不同樂器的協(xié)調(diào)演奏來實現(xiàn)。所謂的“琴瑟和鳴”就反映了傳統(tǒng)音樂相互輝映，以求達(dá)到和諧音色。
中國音樂的音色在旋律結(jié)構(gòu)中的作用，突出表現(xiàn)在通過演奏過程中所采用的不同技法和不同音色處理，使原來主要通過二維空間展示的單一線性旋律，變成更具特色的樣式。這些豐富的變換，有時還使旋律陳述變成了“立體空間運動”。
（三）節(jié)奏特征
中國傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏主要與本民族所長期使用語言的節(jié)奏有關(guān)，這一特點在敘述性的音樂中表現(xiàn)的最具代表性。此外，音樂節(jié)奏也與中國人的心理節(jié)奏有關(guān)。古代大量文人創(chuàng)作的音樂往往節(jié)奏都會比較瀟灑不羈，而山歌等節(jié)奏較為自由，這與生活在農(nóng)牧生活下的松散節(jié)奏有著直接的關(guān)系。由于文化之間相互交流，中國在各個時期也陸續(xù)汲取外來音樂節(jié)奏的詞匯，不斷豐富本民族的音樂語言。
中國音樂中既有節(jié)奏節(jié)拍隨意的音樂，也會有比較注重節(jié)奏節(jié)拍的音樂。后者絕大多數(shù)為合奏性音樂和舞蹈性音樂。中國傳統(tǒng)音樂節(jié)拍呈多樣化局面，主要包括原生性自由節(jié)拍、與詩詞舞蹈韻律相關(guān)的韻律性節(jié)拍、各種混合式節(jié)拍、等分?jǐn)?shù)列節(jié)拍以及非等分?jǐn)?shù)列節(jié)拍等。
二、中國傳統(tǒng)曲式
（一）主導(dǎo)結(jié)構(gòu)
中國傳統(tǒng)音樂大部分是單聲部音樂，它的主導(dǎo)結(jié)構(gòu)主要反映為旋律、節(jié)奏和速度等方面，這一點與西方音樂對多聲性功能的和聲以及肢體的依賴有所不同。主要包括了腔式結(jié)構(gòu)或音群結(jié)構(gòu)、主題與曲牌結(jié)構(gòu)、速度布局與板式結(jié)構(gòu)等。
腔式結(jié)構(gòu)最先出現(xiàn)在民間歌曲中，如“二聲腔”“三聲腔”歌曲等。音群結(jié)構(gòu)指的是樂曲通過某些“核心音調(diào)”來完成整體貫穿，這些核心音調(diào)相對于主體或曲牌會小很多，往往以三兩個音甚至單個音為起點，再通過鋪陳、“續(xù)麻”、展衍或變形處理等方式對樂曲進(jìn)行整體的組織或貫穿[7]。
中國傳統(tǒng)音樂中關(guān)于主題的概念和用法也與西方不同，它主要是指比較流行的小調(diào)、民歌等現(xiàn)成歌調(diào)或經(jīng)典曲牌等。這種現(xiàn)成的、結(jié)構(gòu)完整的獨立音樂實體，在中國傳統(tǒng)音樂中的主導(dǎo)結(jié)構(gòu)方面的作用主要體現(xiàn)在：1.作為器樂曲或聲樂自由展衍或反復(fù)變奏的依據(jù)；2.作為對比聯(lián)合的實體，以實現(xiàn)與其他曲牌或主題的對比聯(lián)合或循環(huán)交替等。
速度布局在中國傳統(tǒng)音樂中是一種重要的宏觀結(jié)構(gòu)，如“散-慢-中-快-散”的結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)存的包括在各少數(shù)民族的大型歌舞套曲在內(nèi)的許多套曲中，類似的布局也很普通。板式結(jié)構(gòu)，并不僅限于戲曲說唱，也泛指其他通過板式節(jié)奏組織的音樂。同時也存在由多種特定板式結(jié)構(gòu)或特定節(jié)奏組成的音樂，如藏族的“車加”（車加，一種藏族固定節(jié)奏的對歌）。
（二）主要曲式
中國傳統(tǒng)音樂的主要結(jié)構(gòu)類型包括單體結(jié)構(gòu)、變體結(jié)構(gòu)、循環(huán)結(jié)構(gòu)、對比聯(lián)體結(jié)構(gòu)以及混合自由結(jié)構(gòu)等。從曲式角度看結(jié)構(gòu)類型，可分為一部曲式、單二部曲式和單三部曲式[8]。超過三部結(jié)構(gòu)的曲式屬于多部曲式，主要是聯(lián)曲、集曲性套曲以及不同主題或曲牌交替為特征的循環(huán)曲式和以單獨主題或曲牌為基礎(chǔ)的變奏曲式等。由于中國傳統(tǒng)音樂并不強(qiáng)調(diào)曲式的規(guī)范，所以還有很多帶有混合曲式和自由曲式特征的樂曲。
一部曲式為獨立或相對獨立的最小曲式單位，用于表達(dá)單一情緒和形象。中國傳統(tǒng)音樂與以兩句式樂段為主的西方單一部曲式不同，我們不僅有大量呼應(yīng)式、問答式或上下句式結(jié)構(gòu)的單一部曲式，這些都是兩句結(jié)構(gòu)的樂段形態(tài)。與此同時，還有大量“起承轉(zhuǎn)合”的四句式樂段，如江南民歌《四季調(diào)》，這與中國文學(xué)的陳述邏輯習(xí)慣相通。
單二部曲式是指音樂分為兩個階段表現(xiàn)或兩個層次陳述，其中每一個階段或者層次的結(jié)構(gòu)規(guī)模均相當(dāng)于單一部曲式。中國傳統(tǒng)音樂中，其重要性遠(yuǎn)不及變奏曲或單一曲式等其他曲式。作為獨立音樂作品，單二部曲式有時候會出現(xiàn)在為上下闋結(jié)構(gòu)的詞譜曲的文人音樂中，有時也會出現(xiàn)在民間，其中還包括兩個曲牌的聯(lián)合。
單三部曲式的音樂分為三個階段陳述，其中每一個階段相當(dāng)于單一部曲式。具體又可細(xì)分為無再現(xiàn)的單三部曲式和再現(xiàn)單三部曲式兩種。前者三段音樂為“ABC”結(jié)構(gòu)，后者則在第三段再現(xiàn)第一段音樂形成“ABA”的結(jié)構(gòu)形態(tài)。在中國傳統(tǒng)音樂的觀念中，通常認(rèn)為音樂是一種流動的過程，從而可以在結(jié)束時進(jìn)入一個新的階段，完全沒有必要回到開始，因此相對于再現(xiàn)單三部曲式來說，無再現(xiàn)的單三曲式更加常見。中國傳統(tǒng)音樂的單三部曲式主要有兩方面特點，注重漸變性和展衍性以及結(jié)構(gòu)相對封閉穩(wěn)定。
另外還有一種套曲曲式，在中國傳統(tǒng)音樂中，其概念十分寬泛。無論是鑼鼓吹打、樂器獨奏、合奏、歌舞還是戲曲唱腔或宗教儀式音樂等，凡是由多段音樂組合成套的，都可以稱之為套曲。其中可包含有聯(lián)曲性、變奏性、循環(huán)性以及各種混合性的多段音樂套曲。有的套曲還包括有多個文學(xué)小標(biāo)題作為文學(xué)結(jié)構(gòu)思路，串聯(lián)成套。關(guān)于套曲的另一類概念是以器樂進(jìn)行分類的，常見的有北方的《弦索十三套》或各地民間的鑼鼓套曲等。
三、結(jié)語
在人類長期的歷史進(jìn)程里音樂始終貫穿其中，不同的民族文化之間由于其風(fēng)貌地域、風(fēng)俗習(xí)慣、表達(dá)方式、歷史文化等各有不同，逐步形成了各具特色、不同風(fēng)格的民族音樂[10]。不同的民族、不同的社會歷史背景，造就了不同的音樂文化，世界上只要有不同的民族存在，就會有其存在的社會價值。在發(fā)展的歷史過程中，中國傳統(tǒng)音樂一直長期處于自生自滅和師徒傳承的狀態(tài)，所以其音樂就呈現(xiàn)出自由化和多樣化的形態(tài)，因此也形成了豐富的音樂結(jié)構(gòu)。
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