楊潤(rùn)+喬鐘樂(lè)
摘 要：本文對(duì)二人轉(zhuǎn)音樂(lè)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行詳細(xì)歸類(lèi)，發(fā)現(xiàn)研究二人轉(zhuǎn)的期刊論文從2006年開(kāi)始有了顯著增長(zhǎng)。同時(shí)，本文也對(duì)二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的起源、審美進(jìn)行了初步探究。
關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；起源；審美
二人轉(zhuǎn)在中國(guó)音樂(lè)詞典上的釋意為：“曲藝的一種，屬走唱類(lèi)，流行于東北各地，有兩百多年歷史。”作為一個(gè)地道的東北女孩，對(duì)二人轉(zhuǎn)的記憶就是二人轉(zhuǎn)的小戲班。十幾年前，在并不發(fā)達(dá)的家鄉(xiāng)，似乎不論什么都跟不上大時(shí)代發(fā)展的腳步，但唯一的好處是可以讓東北的傳統(tǒng)文化變更得慢一些。雖然如今的家鄉(xiāng)里也沒(méi)有小戲班演出了，但慶幸的是，筆者的記憶里有原汁原味的二人轉(zhuǎn)。帶著對(duì)記憶中二人轉(zhuǎn)的懷念和黑土地的熱愛(ài)，筆者決定寫(xiě)這篇綜述。并通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、讀秀這兩個(gè)網(wǎng)站進(jìn)行綜述的文章和著作的搜索整理。
1 二人轉(zhuǎn)音樂(lè)研究文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)
1.1 期刊論文
對(duì)2014年以及之前的文章進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)，共查找到學(xué)術(shù)論文63篇，2006年之前共17篇；2006年以后共有46篇。涉及的期刊有《戲劇文學(xué)》《北方音樂(lè)》《中國(guó)音樂(lè)》《戲劇之家》《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等音樂(lè)期刊。研究?jī)?nèi)容主要涉及二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的起源、審美、曲牌、唱腔研究、與其他藝術(shù)的比較等方面。
1.2 碩士論文
通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”（www.cnki.net）對(duì)2014年以前的碩士論文進(jìn)行檢索，共檢索到10篇相關(guān)論文。分類(lèi)如下：
（1）二人轉(zhuǎn)音樂(lè)審美研究，共2篇：任佳穎《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的審美特征》；李鑫宇《當(dāng)代二人轉(zhuǎn)審美特征與流變》。
（2）二人轉(zhuǎn)唱法研究，共3篇：邢珊珊《淺論東北二人轉(zhuǎn)的“咬字吐字”技巧及其特色》；苗艷《東北漢族民間小調(diào)演唱風(fēng)格探析》；錢(qián)芳《二人轉(zhuǎn)與二人臺(tái)演唱方法比較研究》。
（3）現(xiàn)狀研究，共2篇：李露《地方劇場(chǎng)二人轉(zhuǎn)現(xiàn)狀研究—長(zhǎng)春市和平大戲院個(gè)案剖析》；于玲《二人轉(zhuǎn)的調(diào)查與研究——以?xún)?nèi)蒙古赤峰地區(qū)為例》。
（4）其他研究，共3篇：于宛冬《東北二人轉(zhuǎn)研究》；王靜《淺論二人轉(zhuǎn)人物性格》；張靜雅《論東北地方戲—以二人轉(zhuǎn)為例》。
1.3 圖書(shū)著作
關(guān)于二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的著作，共檢索到相關(guān)著作21部，主要有專(zhuān)著、曲集、集成詞典、教程4類(lèi)。
（1）專(zhuān)著類(lèi)，共13部：那炳晨《東北二人轉(zhuǎn)》；那炳晨，楊修生著《東北二人轉(zhuǎn)》；馮嫻著《東北二人轉(zhuǎn)》；李玉珍著《二人轉(zhuǎn)概論》；馬力著《二人轉(zhuǎn)舞蹈·中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈選》；馮光玨著《雙年文錄》；馮光玨與李明正，周來(lái)達(dá)共同編著《曲藝音樂(lè)》；耿瑛著《正說(shuō)東北二人轉(zhuǎn)》；曹保明，張洪江共同編著《泥土靈氣·東北二人轉(zhuǎn)》；劉振德主編《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)》；張成德主編《中國(guó)古今名書(shū)大觀》；耿家林，張希玲著《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)文化研究》；顏培金，顏碩編著《青少年應(yīng)該知道的東北二人轉(zhuǎn)》。
（2）曲集類(lèi)，共2部：金士貴編寫(xiě)的《金士貴經(jīng)典二人轉(zhuǎn)作品集》和裘柳欽編寫(xiě)的《中國(guó)民族民間舞曲選》。
（3）集成詞典類(lèi)，共5部：《中國(guó)曲藝志·黑龍江卷》；《中國(guó)曲藝志·吉林卷》；《中國(guó)曲藝志·遼寧卷》；《中國(guó)戲曲志·吉林卷》；田連云，崔凱主編《遼寧當(dāng)代曲藝詞典》；盛廣志主編《中國(guó)古今工具書(shū)大詞典》。
（4）教程類(lèi)，共1部：吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系民族民間教研室編寫(xiě)的《二人轉(zhuǎn)音樂(lè)——民族民間音樂(lè)教材之三》。
2 二人轉(zhuǎn)音樂(lè)研究
研究以期刊論文為主，同時(shí)也兼顧了部分碩士、博士論文和圖書(shū)專(zhuān)著。從二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的起源、審美兩個(gè)方面展開(kāi)。
2.1 二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的起源探究
關(guān)于二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的起源，學(xué)界中的主要觀點(diǎn)是源自薩滿(mǎn)神歌，除此之外，還有起源于蓮花落和東北秧歌兩種說(shuō)法。陳明大認(rèn)為，“東北‘二人轉(zhuǎn)是薩滿(mǎn)音樂(lè)的繼續(xù)與發(fā)展”。他在《薩滿(mǎn)音樂(lè)——東北民族民間音樂(lè)之源》中提到“二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的好多板腔體的創(chuàng)造就是來(lái)源于薩滿(mǎn)祭祀”。文中有三個(gè)例子：第一，“二人轉(zhuǎn)”中的《紅柳子》《秧歌柳子》來(lái)源于薩滿(mǎn)的祭柳。第二，“二人轉(zhuǎn)”中的四平調(diào)，來(lái)源于薩滿(mǎn)神曲《燒太平香神歌》（跳家神），“十八調(diào)”中的其他曲調(diào)來(lái)源于薩滿(mǎn)神曲《背燈調(diào)》《請(qǐng)神調(diào)》《接神調(diào)》《念桿子調(diào)》（薩滿(mǎn)佛調(diào)）等等。第三，“七十二嗨嗨”源自于薩滿(mǎn)神曲及薩滿(mǎn)音樂(lè)中的《鑲神詞武嗨嗨》。韓立民，王冬巖對(duì)陳明大的說(shuō)法進(jìn)行了反駁，他們認(rèn)為：二人轉(zhuǎn)吸收了蓮花落的眾多曲牌，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和改造之后，形成了地方化的新面貌。在《二人轉(zhuǎn)唱腔與蓮花落的淵源關(guān)系》中針對(duì)蓮花落曲牌成為二人轉(zhuǎn)唱腔之后的實(shí)際運(yùn)用情況，分為了3種情況：第一，直接運(yùn)用，即旋律、節(jié)奏、節(jié)拍保持不變的情況下在二人轉(zhuǎn)之中的應(yīng)用。例如，“最早形成的蓮花落曲牌《喇叭牌子》，進(jìn)入二人轉(zhuǎn)之后，整體旋律框架未變，只是過(guò)門(mén)間奏采用了加花變奏。”第二，變化運(yùn)用，即“增，減襯腔的應(yīng)用”。例如，“二人轉(zhuǎn)的主要唱腔曲牌《胡胡腔》，是以蓮花落的商調(diào)式散花調(diào)為基礎(chǔ)發(fā)展而成的。它與母曲的不同之處在于其上下句的襯腔，將原來(lái)的‘哩留蓮花一朵梅花改為秧歌中常用的虛字襯腔‘哎咳哎咳呀……。”第三，“結(jié)構(gòu)與起唱的借鑒運(yùn)用，包括兩分句結(jié)構(gòu)運(yùn)用，閃板起唱以及抒情與敘事曲牌的組合。”分別舉例，如“《武嗨嗨·排字句》《紅柳子·排字句》等，其上下句中的上句或下句旋律，均為兩個(gè)分句，兩小節(jié)句式。此種句式承襲了蓮花落曲牌的結(jié)構(gòu)形式”。韓立民與王冬巖雖通過(guò)大量的例子來(lái)論證自己的想法，但楊樸認(rèn)為，不能因?yàn)槎宿D(zhuǎn)中的曲目與山西等地的蓮花落相近就證明二人轉(zhuǎn)起源于蓮花落，在《二人轉(zhuǎn)的親子鑒定——二人轉(zhuǎn)起源于東北大秧歌而并非山西蓮花落》中，他堅(jiān)持認(rèn)為，二人轉(zhuǎn)起源于東北秧歌。他寫(xiě)道：“一種藝術(shù)被一種藝術(shù)吸收融合，是常見(jiàn)的文藝創(chuàng)作現(xiàn)象。蓮花落雖然有很多曲牌被二人轉(zhuǎn)吸收了，但卻吸收了東北秧歌和東北民歌的曲調(diào)，不是以蓮花落原本的形式直接進(jìn)入。”而且通過(guò)二人轉(zhuǎn)的曲目對(duì)比發(fā)現(xiàn)，從整體上看，二人轉(zhuǎn)的曲目與東北大秧歌和東北民歌相符，與山西等地蓮花落不符。
2.2 二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的審美
筆者通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)于二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的審美研究，主要集中在二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值和音樂(lè)美學(xué)特征兩個(gè)方面。張金彪在《二人轉(zhuǎn)的音樂(lè)魅力——淺談東北二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的審美價(jià)值》中，對(duì)二人轉(zhuǎn)音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值從三個(gè)方面展開(kāi)探究。張金彪認(rèn)為，二人轉(zhuǎn)不單單具有東北風(fēng)格，還融進(jìn)了許多其他省市的風(fēng)格。例如，二人轉(zhuǎn)曲牌音樂(lè)中常用的《對(duì)花》《清水河》均為河北民歌。通過(guò)這樣的例子，可以說(shuō)二人轉(zhuǎn)音樂(lè)從一開(kāi)始就具有海納百川的胸懷。關(guān)于二人轉(zhuǎn)音樂(lè)美學(xué)特征，蒼越在《二人轉(zhuǎn)音樂(lè)美學(xué)特征三題》中總結(jié)了三個(gè)方面：第一，審美的短距性；第二，審美活動(dòng)的集體性，合一性和自發(fā)性；第三，審美對(duì)象的樸素性、生活性和生動(dòng)性。
3 結(jié)語(yǔ)
謝霜在《管窺近年來(lái)東北二人轉(zhuǎn)發(fā)展》一文中提到：“以趙本山為代表的民間藝術(shù)家們，在他們的喜劇小品中體現(xiàn)出東北二人轉(zhuǎn)的文化生命力，他們把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智表演得惟妙惟肖。”同時(shí)，趙本山將二人轉(zhuǎn)的元素植入在影視作品中，通過(guò)影視媒體進(jìn)行傳播，使二人轉(zhuǎn)紅遍大江南北。但當(dāng)代的二人轉(zhuǎn)顯然有著最突出的問(wèn)題——“媚俗化”。在二人轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程中“俗”與“脫俗”永遠(yuǎn)是大眾的焦點(diǎn)話題。“脫俗”，要剔除掉現(xiàn)代劇場(chǎng)二人轉(zhuǎn)嘩眾取寵的、迎合低俗趣味的部分，還要重視二人轉(zhuǎn)的劇本創(chuàng)作，同時(shí)適當(dāng)?shù)匮莩龆宿D(zhuǎn)的經(jīng)典劇目，這些都是二人轉(zhuǎn)今后發(fā)展得更加繁榮的必要條件。
