古箏的調弦方法
董蓓蓓
摘要：在傳統的古箏作品創作中，由于音樂作品內容的需要，作曲家會選擇相應的音高、音域及調式調性來展現，然而傳統的古箏屬于五聲性民族樂器，其定弦主要以D調為基礎調性，如果需要變換其他調高時則需要進行轉調的調弦，本文就古箏這門五聲性樂器的定調及調弦進行簡要探討。
關鍵詞：古箏定調 調式 古箏調弦
中圖分類號：J632.32 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）10-0038-03
古箏作為我國傳統的彈撥類民族樂器之一，一直深受廣大音樂人士的喜愛，如今已成為普及面最廣的民族樂器之一。由于它的音域寬廣，音色在低音區低沉渾厚、中音區珠圓玉潤、高音區清月剔透，演奏技法復雜多樣，左手的按、揉、吟等技法極具韻味，尤其當刮奏的時候猶如流水淙淙，獨具魅力，音樂的表現力十分豐富，無論在獨奏、重奏、合奏及伴奏等方面古箏都可以勝任，且極具特色，因而被人們譽為“中國的鋼琴”。
一、音樂中的調式
在音樂中若干不同的樂音，以某一有穩定感的音為中心，并按一定的音程關系組織起來，形成一個有機的體系，這一體系即為調式。它是在人類長期的音樂實踐活動中形成的，在不同的歷史時期及不同的民族和地域中，都會有不同的調式，這些調式因其音階結構、定律方式及調式音級間的相互關系等方面的差異而具有各自獨特的表現力。當調式與其他音樂表現手法結合在一起，就會賦予音樂一定的感情與風格。
調是傳統音樂作品不可或缺的音樂元素，傳統音樂作品離開了調就像人在地球上失去了地心引力一樣，所以調對音樂作品的影響是十分重大的。在音樂的發展過程中，不同的調與調式有不同的特征和色彩，可以表現不同的音樂內容，作曲家們會根據自己的表達內容選擇相應的調式調性，以從中獲得豐富多彩的音樂表現，進而實現自己的音樂表達。
二、民族性五聲調式
由五個音構成的調式稱為五聲調式。五聲調式廣泛存在于我國古代和民間的音樂中，并在這一基礎上逐步形成了我國民族調式的種種變化和完整的音樂理論體系，雖然在世界上的許多國家和地區的傳統音樂中都可以看到五聲調式，但是這一調式還是常被稱為“中國調式”或“民族調式”。這五個音稱為：宮、商、角、徵、羽，并把這五個音定為調式的正音。五聲調式的特點是沒有半音和三全音的尖銳音響，唯一的一個大三度出現在宮音和角音上；以大二度和小三度所構成的三音組作為其調式旋律進行的基礎音調。在每一個宮系里面有五種調式音階結構，五個正音可以分別作為獨立的調式運用于作品中。
三、傳統古箏的定調
在西方的傳統大小調式體系中，音樂的調性基本是以C調為基礎的，也就是說C調是西方音樂的基準調性，C調的調號是沒有任何升降號的，其他調的調號均以C調為基礎發展而來。而在中國，基本是使用首調唱名法，每個音名都可以唱做do，感覺好像沒有基準調性。著名指揮家楊春林認為：“在長期的藝術實踐中，中國的民族器樂還是形成了一個約定俗成的基礎調性，那就是D調”。仔細想來，的卻如此，中國的大多數民族樂器均是以D調作為基礎調性的。
古箏作為典型的中國民族樂器，其定調也是以D調作為傳統的調性，而且作為五聲性的民族樂器，其傳統定調的音階使用的是我國的民族五聲調式。這個基準調性的選擇大概與古箏的常用調性D、G、C、F、bB有關，這個五個調剛好構成一個五聲音階，按照這個定弦方式，這五個調式的D弦都可以不動，就不需要去進行調弦，從而保證這個基準音不發生改變。如果是使用C調作為基準調，那么到了bB調所有音就需要進行改變，其基準音就失去意義了。所以古箏使用D調作為基準調性，是在我國音樂長期發展中形成的一種自然選擇，比較符合我們的音樂習慣。
四、傳統古箏的音階結構
不同音階的演變和發展，是音樂發展史的一個里程。可以這么說，中國的音樂作為線性音樂的代表，主要是由旋律的調式音階來進行支撐的，簡單理解就是調式音階是構成線性音樂的“骨架”。
據史料記載，我國傳統古箏定弦的調式音階是多種多樣的，而隨著歷史的不斷遷移和發展，很多已經遺棄和失傳，目前傳統上所使用的調式音階的定弦，主要根據五度相生律而產生，其音階結構是五聲性的民族調式音階，通常定為“宮、商、角、徵、羽”，也就是do、re、mi、sol、la。這一五聲調式的音階結構，除了基本的以do為主音的宮調式外，還可以派生出四種以其他音級為主音的調式，即以re為主音的“re、mi、sol、la、do”商調式，以mi為主音的“mi、sol、la、do、re”角調式，以sol為主音的“sol、la、do、re、mi”徵調式，la為主音的“la、do、re、mi、sol”羽調式。中國的各個流派的傳統古箏曲，基本是采用這一傳統的定弦。
五、傳統古箏的調式功能
傳統古箏使用的是民族的五聲性調式，五聲性民族調式中的主音、屬音、下屬音和西方的傳統大小調式的功能一樣，也是構成調式的骨架，它們在音樂中擁有各自獨特的特點：主音以它的穩定性來確定調性，下屬音和屬音主要是通過它們的相互對比，相對的不穩定性及它們和主音的音程關系而體現出主音的穩定性，從而確立調性，體現各自的功能作用，所以這幾個音屬于調式的功能音。
在傳統古箏調式中，除了功能音以外，還有其他的非功能音，起色彩的作用，稱之為色彩音。實際上色彩音也有功能作用，只是不直接罷了。它們的主要作用是豐富調式色彩，形成不同的調式特征而構成不同的調式類別，展現各類調式間的相互差異。
六、民族五聲調式的旋律轉調手法
在音樂作品的創作中，為了讓樂思進行不斷展開和發展，常常會使用打破單一調性的方式，這類方式很多，轉調就是其中的一種。
在我國的傳統調式理論體系中，民族調式的旋律轉調，常使用“同宮犯調”和“移宮犯調”的手法，“同宮犯調”是指在同一宮系統里調式的變換，即宮音和調式音列不變，調式主音發生改變；“移宮犯調”指的是宮音從一個音高變換到另一個音高（調號發生改變）。本文談及的旋律轉調手法主要是“移宮犯調”。
在民族無聲性調式中，大三度音程出現在宮音和角音之間，是確立調式的關鍵音程，而兩個小三度音程羽音和宮音、角音和徵音也依賴于宮音和角音關系來決定，所以當“移宮犯調”時，宮音和角音關系的轉移也會反映在小三度上。正是由于此特點，在五聲性調式中，旋律轉調就會使用改變宮音或改變角音的方式，主要使用“變宮為角”、“清角為宮”的手法。
（一）變宮為角
在五聲調式中，將原調的變宮音當作新調的角音時，就轉入屬宮音系統的各調，即調號多一個升號或少一個降號，這是民族性五聲調式常用的轉調手法之一。如下面譜例：
譜例中C宮系統調式里面出現的變宮音si（比宮音低半音稱為變宮）成為G宮系統調式的角音，即變宮音取代了宮音，這個音與C宮的徵音構成了大三度的關系，原調的G徵變成了新宮音的意義，這樣就轉入了向上純五度G宮系統的調式，這種轉調手法即為“變宮為角”。
（二）清角為宮
同樣，在五聲調式中，將原調的清角音變為新調宮音，就轉入了下屬宮音系統的各調，即調號多一個降號或少一個升號，這也是民族性五聲調式常用的轉調手法之一。如下面譜例：
譜例中C宮系統調式里面出現的清角fa（比角音高半音稱為清角）成為F宮系統調式的宮音，即清角取代了角音成為新調的宮音，它與原調的羽音形成大三度關系，把原調的羽音變成新調的角音，這樣就轉入了向下純五度F宮系統的調式，這樣的轉調手法即為“清角為宮”。
可見，在五聲調式“移宮犯調”的過程中，在調號上發生了變化。然而在五聲性調式中，近關系轉調轉調后，音階結構里沒有涉及到新調號的調號音，所以，可以不用調號表示，旋律轉調中也不必出現臨時變音記號，這是民族五聲調式旋律轉調的獨特之處。如下例：
七、傳統古箏轉調的調弦方法
在古箏的傳統作品中，不同風格形式的演奏對作品音高、調的選擇通常由樂曲的情緒、特點、審美、地域或語言的特點等而有所不同。尤其是現代作品的創作更多的是根據樂曲的內容、音樂的表現需求來選擇相應的音高、音域和調式。傳統古箏使用的是D調作為基礎調，也就是說使用的是D調定弦，如果是D宮調以外的作品則需要重新進行定調和調弦，從而達到調性的轉換。古箏的轉調方法主要有“移柱轉調”和“按弦轉調”兩種。而本文主要是探討各個調的定弦和調音方法。
（一）利用“變宮為角”調弦
前文提到的“變宮為角”是五聲調式的轉調方法之一，利用這一方式，當我們在傳統的D宮調定弦基礎上需要進行上方純五度調性變換時，就可以把原調的宮音（首調的do音）調低半音，即把所有的宮音變成變宮音，這樣該音就變為新調的角音（首調mi音），得到的就是屬調A宮調的定弦；在A宮調的定弦基礎上，把A宮調低半音變成#G變宮，這個變宮即為A宮調的屬調E宮調的角音，即把所有的A宮調的宮音都調低半音即得到E宮調的定弦；以此類推，相應可以得到B宮、#F宮、#C宮等調式的定弦。
（二）利用“清角為宮”調弦
前文提到的“清角為宮”的方式也是古箏傳統調弦的方法。比如在傳統的D宮調定弦的基礎上，把所有的角音（首調mi）調高半音變成新調的宮音，這樣得到的就是下屬調G宮調的定弦；同樣在G宮調的基礎上，把所有的角音都調高半音就可以得到下一個下屬調C宮調的定弦；以此類推，相應的可以得到F宮、bB宮、bE宮等調式的定弦。
綜上，傳統古箏的定弦基本是有其規律可尋，而現代古箏作品很多均以多調或人工調式等方式進行創作的，具體的調弦需要根據作曲家給出的具體音高依次調音即可。
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