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淺析琵琶演奏中“張”與“馳“的辯證關(guān)系

音樂(lè)
藝術(shù)評(píng)鑒
2017年08月26日 05:32

...分配制度改革中的辯證關(guān)系共同富裕如何實(shí)現(xiàn)

王欣潔

摘要:“張”與“馳”的對(duì)應(yīng)關(guān)系在琵琶曲目演奏的各個(gè)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn),不管是演奏方法的正確掌握、音色、音質(zhì)的正確處理,還是演奏者情緒、呼吸、心理的合理調(diào)整都具有顯著的張弛對(duì)比的特性。“張”與“弛”的辯證關(guān)系作為琵琶演奏的理論基礎(chǔ),需要演奏者在曲目演奏當(dāng)中對(duì)“張”與“弛”給予理性認(rèn)識(shí)、正確把握、恰當(dāng)處理,才能確保演奏活動(dòng)中“張”與“弛”的相輔相成、平衡協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一,達(dá)到良好的演奏效果。

關(guān)鍵詞:琵琶演奏;張與弛;指法;辯證關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào):J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2017)04-0184-02

在琵琶曲目演奏過(guò)程中,張與弛的關(guān)系是相互對(duì)立的,并無(wú)絕對(duì)的松緊性。提高對(duì)琵琶演奏“張”和“弛”的全新認(rèn)識(shí),對(duì)演奏實(shí)踐中張和弛互相依存及統(tǒng)一的感覺(jué)進(jìn)行體驗(yàn),提高琵琶演奏的技術(shù)方法,切實(shí)做到張弛有度,滿(mǎn)足琵琶演奏的標(biāo)準(zhǔn)要求至關(guān)重要。

一、“張”與“弛”的含義解析及正確處理的重要作用

古文中,“張”與“弛”最初解釋為放松弓弦和將琴弦按貼在弓上,這也是“張”與“弛”的基本含義。發(fā)展到今天,“張”與“弛”引申出多種意義,其中一種解釋為緊張即為“張”,放松即為“松”。在《韓非子·解老》一文中對(duì)“張”與“弛”的引伸意義作了進(jìn)一步說(shuō)明,并且提出所有事物都具有“張”與“弛”的兩方面,二者具有相對(duì)統(tǒng)一又相對(duì)獨(dú)立的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。同時(shí)“張”與“弛”也包含在在藝術(shù)演奏當(dāng)中。“張”與“弛”關(guān)系的合理運(yùn)用,對(duì)于表現(xiàn)音樂(lè)形式、塑造音樂(lè)形象、提高演奏技巧等具有決定性及基礎(chǔ)性的作用,“弛”以“張”為基礎(chǔ),“張”是“弛”在音樂(lè)形式上的發(fā)展,在二者互為前提互為因果的關(guān)系在交替運(yùn)動(dòng)中得到發(fā)展。因此在琵琶演奏過(guò)程中,正確處理二者之間的關(guān)系及運(yùn)用程度,對(duì)于琵琶演奏質(zhì)量的提高具有重要意義。

二、琵琶演奏中“張”與“弛”辯證關(guān)系

琵琶的音樂(lè)形象的塑造、情感思想的表達(dá)同其他樂(lè)器一樣通過(guò)演奏者具體演奏而實(shí)現(xiàn),其中思維的運(yùn)動(dòng)、指法的運(yùn)用是演奏過(guò)程中不可或缺的主要內(nèi)容,演奏中的各種動(dòng)作的完成,需要演奏者部位肌肉的適度松緊活動(dòng)。沒(méi)有肌肉的適度松緊,將會(huì)無(wú)法進(jìn)行任何動(dòng)作。比如在對(duì)某樂(lè)句掃弦進(jìn)行處理時(shí),如果不均勻用力,掃弦過(guò)強(qiáng)導(dǎo)致雜音或者噪音的出現(xiàn),而掃弦用力不足則會(huì)無(wú)法達(dá)到樂(lè)曲彈奏的要求,產(chǎn)生不了共鳴感,預(yù)期的演奏效果難以達(dá)到。該種現(xiàn)象即為張弛關(guān)系沒(méi)有處理好的結(jié)果。用力過(guò)強(qiáng)會(huì)造成緊張過(guò)度,手部過(guò)于放松則會(huì)導(dǎo)致用力不足。由此可見(jiàn),琵琶演奏中需要演奏者對(duì)過(guò)度松弛與緊張要盡力克服,做到“張”與“弛”的科學(xué)合理性,對(duì)其他樂(lè)曲以及琵琶演奏非常有利。

“張”與“弛”在琵琶演奏中并不是絕對(duì)的,是相對(duì)而言。放松并不意味著松懈,同時(shí)緊張也并不代表著僵硬。松緊只是代表事物的兩種不同狀態(tài),二者之間既相互矛盾又互為統(tǒng)一。在具體的演奏中,并不存在絕對(duì)的松或者絕對(duì)的緊。因?yàn)檫^(guò)于緊才會(huì)有松的強(qiáng)調(diào),同時(shí)也會(huì)由于過(guò)松而強(qiáng)調(diào)緊,過(guò)松或者過(guò)緊對(duì)于演奏來(lái)說(shuō)都是極為不利的。松是琵琶演奏中的一種狀態(tài)形式,該狀態(tài)為即將出現(xiàn)演奏動(dòng)作的準(zhǔn)備姿勢(shì),同時(shí)也是出現(xiàn)演奏動(dòng)作后的一種休息。放松不會(huì)有任何聲音的產(chǎn)生,基于生理學(xué)方面來(lái)看,對(duì)每一個(gè)音進(jìn)行彈奏時(shí)都需要相關(guān)運(yùn)動(dòng)肌肉,尤其手部到手臂肌肉的進(jìn)行緊張,每個(gè)聲音的發(fā)出過(guò)程就是肌肉由松到緊,再由緊到松的過(guò)程,在不斷反復(fù)調(diào)節(jié)的松緊過(guò)程中產(chǎn)生悅耳的琴聲。

三、琵琶演奏中“張”與“弛”的實(shí)際運(yùn)用及正確處理

(一)演奏方法上的應(yīng)用與處理。琵琶在我國(guó)樂(lè)曲演奏中具有兩千多年的悠久歷史,不僅是一種民族樂(lè)器,同時(shí)也是一種彈撥式樂(lè)器。琵琶起源時(shí)間較早,琵與琶原本代表著兩種不同的彈奏手法,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,作為一種演奏樂(lè)器在宮廷及民間得到廣泛應(yīng)用,所積累的演奏方法較為豐富。經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家們?cè)谂醚葑喾矫娴膶?shí)踐、創(chuàng)新與探索,逐漸形成了比較完整、豐富的演奏方式。琵琶演奏的左右手技法的多樣化是其他類(lèi)型的彈撥樂(lè)器所不能相比的,同時(shí)琵琶演奏還擺脫撥子動(dòng)作,使手指得到了解放,琵琶指彈的演奏模式逐步形成,更加證明琵琶彈奏是通過(guò)手指運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,進(jìn)一步證明琵琶彈奏時(shí),科學(xué)合理運(yùn)用“張”與“弛”具有重要作用。

在琵琶演奏的整個(gè)過(guò)程中,演奏方法的正確性、音色音質(zhì)的處理、演奏者的呼吸、情緒以及心理等方面都體現(xiàn)顯著“張”與“弛”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。琵琶初學(xué)時(shí),教師會(huì)對(duì)學(xué)生針對(duì)張弛的合理運(yùn)用來(lái)完成手指動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo),確保學(xué)生對(duì)演奏的方法能夠正確掌握。比如在學(xué)習(xí)指法彈挑動(dòng)作時(shí),教師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生懸起手臂,保持腕部的自然狀態(tài),大指和食指應(yīng)當(dāng)靠攏,手指呈自然彎曲狀態(tài),使虎口處于圓形,狀態(tài),小指、無(wú)名指以及中指自然彎曲。在以上系列動(dòng)作里多次強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài),是由于最為放松和最易用力的狀態(tài)就是自然狀態(tài),然后以放松的狀態(tài)為基礎(chǔ)進(jìn)行用力,可以使手部很容易恢復(fù)到自然狀態(tài),該動(dòng)作初步運(yùn)用到了張弛關(guān)系。彈琴動(dòng)作的完成需要伸出食指結(jié)合手腕、前臂以及向外旋轉(zhuǎn)手掌等動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。在開(kāi)始彈的動(dòng)作前,需要彎曲并回收食指,在前臂進(jìn)行內(nèi)旋彈時(shí)應(yīng)當(dāng)伸展食指,食指在觸弦以后不伸直,保持彎曲狀態(tài),同時(shí)外旋前臂,讓力量從肩部經(jīng)上臂向下傳遞到食指的各個(gè)關(guān)節(jié)部位,最后達(dá)到指端作用到弦上,在觸彈后隨即放松,令手指重新處于自然狀態(tài)。由基本的挑、彈動(dòng)作可以看到張弛運(yùn)動(dòng)配合的規(guī)律性。連續(xù)的彈跳動(dòng)作中,規(guī)律的張弛活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的交替配合比較突出。在進(jìn)行彈時(shí)放松大拇指,挑時(shí)放松食指,大拇指與食指互相交替用力,產(chǎn)生張弛的交替活動(dòng),所以對(duì)“張”與“弛”的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)掌握是練好彈挑動(dòng)作的基本要素。演奏者如果對(duì)于“張”與“弛”的度不能很好把握,會(huì)由于彈挑過(guò)緊導(dǎo)致手臂僵硬,無(wú)法將力度貫串,無(wú)法提高彈挑的速度及力度,增加演奏者的疲勞感,造成越疲勞越緊張,陷入惡性循環(huán)狀態(tài)。另外,如果彈挑過(guò)松,力度與速度也就無(wú)從談起,樂(lè)曲所蘊(yùn)含的情感也難以表達(dá)。

誠(chéng)然,在琵琶演奏中,“張”與“弛”不僅在彈挑動(dòng)作中適用,而且貫穿于整個(gè)演奏過(guò)程中。比如由右手的再?gòu)棄盒纬傻碾p挑、雙跳、輪指、滾指、掃拂、遙指等,以及左手按音、揉、吟、打、帶、綽住等無(wú)不體現(xiàn)“張”與“弛”的關(guān)系。

(二)張弛關(guān)系音色變化中的應(yīng)用。在音樂(lè)演奏中,音色本身具有明暗、松緊、遠(yuǎn)近等方面的對(duì)比。在改變指法或者振動(dòng)琴弦時(shí),使共鳴箱產(chǎn)生共鳴差別,導(dǎo)致琵琶出現(xiàn)各個(gè)泛音和不同強(qiáng)弱的振動(dòng)。由于琵琶本身含有不同成份的聲音,會(huì)有不同音色的產(chǎn)生,同時(shí)由于演奏作品不同,所以對(duì)于音色也有著不同的要求。比如劉德海先生在《霸王卸甲》琵琶曲演奏時(shí),結(jié)合樂(lè)曲情感要求,充分利用多種演奏技法及張弛關(guān)系對(duì)音樂(lè)進(jìn)行處理。在樂(lè)曲的開(kāi)頭部分通過(guò)不太正規(guī)的、零亂且力度集中的“下出輪”的技法,將緊張陰暗的音色演奏出來(lái),充分展示出悲劇即將降臨的情景。隨后的大段曲目中對(duì)霸王整裝待發(fā)的情景進(jìn)行描述,音色的鏗鏘有力通過(guò)運(yùn)用硬半輪、硬相拉等技法表現(xiàn)出來(lái),充分體現(xiàn)霸王陽(yáng)剛堅(jiān)毅的性格。《別姬》部分運(yùn)用細(xì)密輪、極慢輪結(jié)合揉弦的技法,所產(chǎn)生的音色柔和、松弛,將霸王的柔情及惜別之情展現(xiàn)出來(lái)。將不同松弛關(guān)系運(yùn)用到對(duì)于音色的處理上,會(huì)造成音色的不同,為樂(lè)曲內(nèi)涵表達(dá)及情感的抒發(fā)奠定基礎(chǔ)。

(三)心理、呼吸、情緒等方面的應(yīng)用與處理。琵琶演奏的完美體現(xiàn),不僅需要手指的技巧及情感的演繹,更與演奏者的心理因素、呼吸頻率以及情緒狀況等有著密切聯(lián)系。在演奏藝術(shù)當(dāng)中,心理環(huán)節(jié)尤為重要。如果演奏者在登臺(tái)表演時(shí)產(chǎn)生緊張心理,會(huì)導(dǎo)致生理產(chǎn)生系列反應(yīng),呼吸頻率加快,情緒不穩(wěn)定等都會(huì)對(duì)正常演奏效果產(chǎn)生影響。特別琵琶古曲演奏,具有復(fù)雜的形成、傳譜以及內(nèi)涵,在對(duì)該類(lèi)作品進(jìn)行演奏時(shí),需要結(jié)合樂(lè)曲的特點(diǎn)對(duì)樂(lè)句、樂(lè)段進(jìn)行劃分及情緒變化,對(duì)呼吸的緩促、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱進(jìn)行協(xié)調(diào),通過(guò)演奏過(guò)程將樂(lè)曲內(nèi)涵準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。將呼吸頻率同樂(lè)曲內(nèi)容及情緒進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一,利于樂(lè)曲更好的表達(dá)及對(duì)樂(lè)曲內(nèi)涵的理解。緊張的心理則會(huì)引起呼吸緊張,演奏動(dòng)作不協(xié)調(diào),樂(lè)曲的內(nèi)涵難以準(zhǔn)確表達(dá),致使演奏失敗。但是,如果在演奏時(shí),表現(xiàn)的過(guò)于松懈,同樣也會(huì)造成演奏失敗。因此正常心理的保持,情緒穩(wěn)定,興奮積極,內(nèi)心有比較平靜,才能確保張弛的科學(xué)合理的運(yùn)用。

不論是各層次音色變化還是演奏技術(shù),都不是獨(dú)立存在的,在演奏琵琶曲目中,音樂(lè)的完美表現(xiàn)深受演奏者的心理、呼吸以及情緒等因素的影響。對(duì)以上各種因素進(jìn)行有效控制及正確處理,對(duì)演奏質(zhì)量的提高與保障具有重要的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō),琵琶曲目的演奏過(guò)程中,“張”與“弛”的互相協(xié)調(diào)是最基本的演奏技巧,同時(shí)存在、相輔相成,二者之間既相互約束,又相互協(xié)調(diào)。在琵琶演奏水平不斷提高的情況下,需要提高對(duì)“張”與“弛”二者的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí),并且正確把握其運(yùn)用程度,在具體的演奏活動(dòng)中將它們互依互存以及辯證統(tǒng)一的。

參考文獻(xiàn):

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