漫瀚劇 鳳祥樓 在京展演 草原抗戰英雄故事打動人心
何洋
摘 要：在內蒙古西部地區流傳著一種民歌——“漫瀚調”，是國家級非遺保護項目。隨著社會對非遺保護意識的不斷增強，漫瀚調的保護和發展也同樣受到社會各界越來越多的關注。關于如何保護，如何傳承的討論和研究也日益頻繁。筆者通過對漫瀚調的學習和研究，結合非遺保護的統一特點，從保持和發揚原有的藝術個性、推陳出新的發展思路和政府主導多方配合的推廣模式等方面提出了對漫瀚調保護和發展的看法。希望能對其更好的發展起到一定的作用。
關鍵詞：漫瀚調 藝術個性 發展思路 傳承推廣
內蒙古西部漫瀚調是當地文化藝術的重要組成部分。它是蒙漢兩個民族人民共同創造的文化遺產，是蒙漢文化交融的見證，是蒙漢人民友誼的象征。2008年6月7日，被列入國務院公布的“第二批國家級非物質文化遺產名錄”。當地政府和社會各界都為更好地保護和傳承漫瀚調不遺余力。筆者認為，應當樹立“保護”和“發展”并重的觀念。既要將原汁原味的漫瀚調完全保留下來，建立“活態圖書館”，使我們的后輩也能切身感受當年的藝術。又要為其補充新鮮血液，在形式和內容上更加豐富多樣。從而與時俱進，更好地為人民服務。主要從以下幾個方面提自己的建議和設想：
一、保持和發揚原有的藝術個性
1.“即興性”和“趣味性”是漫瀚調的生命力
漫瀚調最大的特點可以說是“趣味性”了，在浩如煙海的漫瀚調曲目中，絕大部分是沒有固定歌詞的，演唱者根據當時的場合，觸景生情、有感而發，演唱出自己的心聲。所唱的歌詞在范圍、語意、節律和韻腳方面都是臨時選定的。它必須符合漫瀚調的格律和韻味。在當地，喜慶節日時的酒席中，演唱漫瀚調是使來賓盡歡不可缺少的內容。不論是請來的專業歌手，還是參加活動的賓客都會用漫瀚調來表達對主人或賓客的祝福。同時，還會即興對歌，歌者在演唱時是沒有太多時間斟酌歌詞的，這就要求歌者有敏捷的思維和出眾的才華。好的歌手一般經驗豐富。在即興對唱中，既唱出自己的心聲，所唱的歌詞又充滿了智慧和幽默，會給人既熟悉又意外的感覺，從而帶來極大的愉悅感，把現場的氣氛推向高潮。筆者認為，這種娛樂功能是漫瀚調流傳至今仍頗受歡迎的最主要的原因，在保護和發展中不但不能丟棄和改變，而且還應該大力發揚。
另一方面，漫瀚調的“趣味性”還表現在它的語言風格上。漫瀚調的語言兼具蒙古族民歌的含蓄、委婉和漢族信天游的坦率直白，體現出樸素細膩而富有詩意的風格特點。其中，大量的運用了疊字和襯詞和賦比興的修辭手法。如：
喂的個貓兒不吃一口葷
為的個朋友杳無蹤。
大門鎖住翻墻來，
怕人聽見你手提上鞋。
滿天天星星一顆明，
滿村村挑中妹妹一個人。
白格生生臉蛋蛋碎風風牙，
毛葫蘆蘆花眼眼該叫哥哥咋。
綠茵茵的柳樹活剝皮，
什么人留下個活分離。
前半夜想你扇不熄燈，
后半夜想你翻不轉身。
上面的歌詞中，“白格生生”、“毛葫蘆蘆”等疊字是當地方言的一大特點，給人一種樸實、親切、可愛感覺。“綠茵茵的柳樹活剝皮，什么人留下個活分離”，“滿天天星星一顆明，滿村村挑中妹妹一個人”這樣的比興手法用的巧妙，也體現了當地方言的詼諧幽默。漫瀚調絕大多數都是這樣的歌詞，給人風趣幽默、樸實可愛的愉悅感。
所以，漫瀚調的即興性和語言風格的“趣味性”是它的最大特點和優勢，是它最強的生命力，應該被一直保留下去并大力發揚。當今，受現代文化藝術形式的影響，人們的藝術審美正在發生改變。因為普通話的大范圍普及使方言的使用范圍漸漸縮小，一些漫瀚調歌手在功利性的驅使下，把漫瀚調改編成各種各樣的版本，方言的成分越來越少，大大的破壞了它本來的韻味，這是不可取的。
2.“文化交融性”是漫瀚調應堅持的獨特優勢
漫瀚調又名“蒙漢調”，“文化交融性”是漫瀚調又一個優勢。它繼承了蒙漢兩種文化的基因，兩種民族文化就是它立足之本和生命之源。
漫瀚調的曲調是以鄂爾多斯蒙古短調為原型的。而鄂爾多斯短調本身也是一種散落于民間的民歌，它們大部分由民間老藝人保留和傳承。要將它給社會大眾共享，必須對它進行挖掘、收集并整理成冊。和漫瀚調一樣，相對于數量龐大的鄂爾多斯蒙古短調來說，現已入冊的可謂九牛一毛。大部分短調民歌依然只保留在老藝人的腦海里，而且正面臨失傳的局面。每年在鄂爾多斯消亡的蒙古民歌就數以百計。因此，漫瀚調的研究人員尤其是漫瀚調傳人，應該抓緊時間，在一些民歌消失之前，主動向蒙古民歌老藝人請教學習，以活態傳承的方式將它們保留下來，以此來豐富漫瀚調的曲調種類。
漫瀚調本是蒙漢共享的，但據筆者了解，漫瀚調也出現了漢化現象。內蒙古西部地區，蒙古族大體分為三種類型：一部分蒙古族由于長期同漢族人雜居，已經基本漢化。他們在日常生活中，全部用漢語方言交流，飲食起居、風俗習慣都與漢族人相同；另外一部分，他們居住地區漢人較少，基本沿襲了蒙古族的風俗習慣，日常用蒙語交流，他們懂漢語，但不說鄂爾多斯漢語方言；最后一部分是生活在蒙漢雜居區和蒙族聚居區交接地帶的蒙古族，他們蒙漢兼通，熟悉當地方言，處于半蒙半漢的狀態。漫瀚調產生之初喜愛和演唱漫瀚調的蒙古人現在已漢化，成為上述的第一類蒙古人。第三類半漢化的蒙古人中只有少數喜愛漫瀚調，第二類中就更少了，這導致漫瀚調歌詞中蒙語的成分越來越少，“風攪雪”的現象漸漸淡出。長此以往，漫瀚調蒙漢文化交融的優勢必將消失殆盡，它的流行區域將逐漸縮小。應當注重在半漢化的蒙古族群體中培養漫瀚調傳人，讓他們將來把漫瀚調帶回自己家鄉，從而使更多的人喜歡和演唱漫瀚調。同時，注意保護和發揚“風攪雪”的歌詞形式和特點，以便為更多的蒙古人所接受和喜愛。總之，漫瀚調只有繼續貼近蒙漢人民的日常生產生活，不斷汲取蒙漢文化的精髓，才能得到源源不斷的新鮮血液，才能煥發出新的生命力。
3.建立漫瀚調“原生態保護區”
現有的漫瀚調表演形式是經過長期社會實踐中保留下來的，是最經典的表演形式，我們當然應該堅決的保護和保留，它們代表了一個時代的文化和精神。在內蒙古西部地區，傳統的漫瀚調是很有市場的，所有的中老年人和一部分年輕人都對傳統漫瀚調保持著深厚的感情。他們從小就接觸漫瀚調，對漫瀚調非常熟悉，這些曲調和韻律已經深入到他們的骨髓，其中有一些成為漫瀚調傳人。這些人群是漫瀚調最穩定的消受群體，過去是，現在是，將來也是。建議在政府的引導和扶持下，選擇一些自然環境、經濟狀況、人口分布等方面與漫瀚調原生態環境相近的村落和社區，建立漫瀚調原生態保護區，使那些經典的漫瀚調作品和形式在這些地區“活態化”的保存下來，并一代代傳承下去。
二、揚長避短、推陳出新的發展思路
漫瀚調自產生以來，其表演形式和內容，風格韻味等方面就一直在隨著社會環境的變化而不斷發展，但這些都是自發的變化。如今，我們要保護它，是對它進行人為的改變。筆者認為，所有實施的保護措施都應該本著揚長避短、推陳出新的思路和原則。即在不改變漫瀚調本質和精髓的前提下，充分發揮它的優勢，緊跟時代的步伐，積極創新，推出新時期的漫瀚調。
1.表現內容應有鮮明的時代特征
民歌的主要社會功能是表達人們的思想情感，當代的民歌就要歌唱當代社會的人和事。從文藝生態學的角度看，漫瀚調必須主動適應社會環境，在內容方面，應該多演唱一些與當代人們密切相關的內容題材以及能引起人們共鳴的有鮮明當代特征的思想感情。
漫瀚調傳人或專業團體的創作人員確實應該改編創作一些新時期歌曲了。這些固定的歌曲比起即興演唱的漫瀚調更適合在正式演出中使用和推廣。一方面可以在原有的曲調上創作新歌詞，另外還可以將新近挖掘整理出來的蒙古民歌運用于漫瀚調的創作中去。總之，不論是舊曲新唱還是新編歌曲都不僅不會改變漫瀚調的本質，還歌唱了新時代，表達了新感情。這樣才能給漫瀚調加上新時代的標簽，受到更多人的歡迎。
2.表現形式的多樣化設想
一般情況下，漫瀚調多采用獨唱或對唱的形式，最復雜也都莫過于幾件樂器作為伴奏的演唱，形式還是比較簡單。時至今日，這樣的形式已經越來越不符合當代人們的審美需求了，社會的變化已經對漫瀚調提出了新的要求。
應該打破獨唱或對唱等單一的演唱形式界限，增加更為復雜的多種形式同時表演的形式。如：對唱時，除了樂隊伴奏外，合唱隊也可以作為伴奏形式加入進來。只要安排得當，應該可以發揮出意外的效果。同時還可以加入舞蹈，以伴舞的形式出現在舞臺上，同樣可以收到良好的效果。現如今，在保護和發展漫瀚調的大潮中，出現了更為大膽的創新——漫瀚調歌劇。創作人員大膽的把燈光、舞臺、舞蹈、音樂制作、情節等各種因素綜合在一起，用全新的形式展現出來，為觀眾呈現了一場場全新的、有現代氣息的漫瀚盛宴。如：由鄂爾多斯市文藝創作研究所創作、準格爾旗漫瀚調藝術團排演的漫瀚劇《納林河畔》，還有由準格爾旗烏蘭牧騎演出的漫瀚劇《漫瀚情歌》等。這是一種有益的嘗試，一定會讓更多的人喜歡和推崇。只要解放思想，不拘泥于傳統限制，積極研究探索，就一定能創作出新時期更多更好的漫瀚調藝術形式和作品。
三、政府主導、多方配合的傳承推廣模式
漫瀚調的保護和傳承是一項重要的事業，對內蒙古西部地區的經濟、政治、文化各方面發展都具有重要的意義。同時也是一項復雜而艱巨的工作，需要政府和社會各界通力合作才能做好。
1.政府要為漫瀚調傳承推廣搭建平臺
政府在漫瀚調的保護方面，有不可推卸的責任。必須積極發揮自身的主導作用。
首先，地方政府應該制定一系列相關的法律法規。對漫瀚調傳承人的權利和義務、漫瀚調作品或版本的版權、社會個體和有關單位在保護、傳播漫瀚調活動中的權利和義務等等給予法律上的約束和支持。這樣就為保護和傳承漫瀚調提供了法律保障和良好的社會秩序。
其次，地方政府應該設立針對保護漫瀚調的專門機構。本機構專門負責與漫瀚調的收集整理、研究、保護和發展等相關的統籌、組織和管理工作。專門機構的設立，有利于細化工作，提高辦事效率；也有利于落實工作責任，防止機構間權責不分，相互推諉的情況發生。
另外，政府應該在相關的政策方面給予支持。例如，出臺減免稅收的政策來鼓勵文化單位和傳媒企業等從事漫瀚調的宣傳、教育等經營性活動；對漫瀚調的民間藝人和傳承人給予經濟上的補貼，還可以在人事聘任制度上對漫瀚調藝人或特長者給予優先錄用的政策，這樣可以刺激更多人學習傳承漫瀚調；鼓勵學校和民間團體開展漫瀚調的培訓和教育，在相關政策上給予扶持；提高從事漫瀚調研究、挖掘、整理和再創作的人員的工資待遇，使更多的人投入到這項工作中。這些政策出臺后，必將大大促進漫瀚調在保護、傳承和傳播等方面的發展。
最后，政府應該對從事漫瀚調的社會力量給予資金支持，并且積極拓展對外交流宣傳，使漫瀚調走向全國，走向世界。資金方面，財政撥款是最直接的方式，通過專項的財政撥款，可以提高相關工作人員的工資待遇；也可以推動漫瀚調研究、保護、傳承、傳播及發展過程中各個環節的向前邁進。另一方面，政府通過自身的影響力牽線搭橋，促成相關群體或個人之間的合作，把社會其它資金和資本引到漫瀚調事業中來，在實現經濟效益的前提下，促進其發展。政府依靠自身的影響力，積極拓展對外交流合作，既利用外來力量發展漫瀚調事業，也把漫瀚調推向全國，推向世界，讓更多的人了解、欣賞并喜歡漫瀚調。
2.社會各界群策群力弘揚漫瀚調文化
政府的力量雖然是主導，但漫瀚調的保護和傳承還要靠社會各界的集體力量來完成，所謂“政府搭臺，百姓唱戲”。只有社會各界積極配合地方政府，群策群力，才能使這項事業順利開展。
漫瀚調的許多一手資料，大部分都散落在民間。要對它進行研究，首先要深入民間實地考查，對漫瀚調進行挖掘、收集，再把收集到的材料進行整理，最后才能通過這些材料對它進行系統的分析研究。這決定了不管是研究團隊還是個人都要有較高的文化水平和藝術修養以及深厚理論基礎。在這方面，政府設立的專門研究機構，民間團體和教育機構的研究人員等等都是主要力量。他們經過前期分散的調研，最終必然各自得出對漫瀚調的認識和結論，這些結論往往是從不同的角度和層面對漫瀚調進行的研究，綜合在一起，就將形成一套越來越完整的理論。
在政府的積極鼓勵和引導下，各個專業和民間演出團體應該在漫瀚調歌曲的曲目數量和質量上下功夫，編排一些高質量的漫瀚調節目，增加漫瀚調的演出場次。同時，在保留漫瀚調本質和精華的前提下，積極創新演出的內容和形式，推出群眾喜聞樂見的節目。一些旅游景點可以將漫瀚調演出作為一個特色文化景點來吸引外來游客，讓游客通過本地民歌感受當地人民的質樸民風。餐廳也可以組織室內的漫瀚調演出使顧客在用餐的同時感受本地特色文化，再加上漫瀚調的即興編詞特點，能取很好的娛樂效果，既實現了經濟效益也提高了社會效益。這些景點和餐廳等場所也是宣揚推廣漫瀚調的重要力量。
在宣傳能力和效果方面更不容忽視的是媒體，它是當今社會最直接最有效的宣傳途徑。況且，媒體在弘揚民族文化方面責無旁貸。一些好的漫瀚調作品和演出、漫瀚調傳人和他們的事跡、漫瀚調文化等等內容都是媒體應該大力宣傳的對象。通過宣傳可以增強人們對漫瀚調的認識，大大提高人們對漫瀚調的保護意識，從而使更多的人喜歡漫瀚調。
要保護漫瀚調，就要保護和培養漫瀚調的傳人。和其它非物質文化遺產一樣，漫瀚調也是只傳心授代代留傳下來的藝術，雖然不是家族相傳，但目前漫瀚調的傳人已經越來越少。如今，必須發揮學校的教育功能，設立專門的漫瀚調學校或在學校開設漫瀚調專業，讓所有喜愛漫瀚調和愿意學習漫瀚調的人都可以接受系統的訓練，也為社會培養出盡可能多的漫瀚調人才。另外，還應該培養一批有教學能力的教師隊伍和研究創作人才，他們是漫瀚調傳承過程中的主力軍。這項工作都要由學校和培訓機構完成。
綜上所述，漫瀚調以它風趣詼諧的語言和高亢豪放的曲調歌唱了生活，歌唱了愛情，唱出了人生哲理，它的歌聲猶如純凈的清泉，滋潤著內蒙古西部地區每個人的心靈。為內蒙古西部地區的人們所喜愛，代代相傳，流傳至今。當它受到現代流行音樂和新興的各種音樂形式不斷沖擊時，各位學者和相關人士都為了研究和保護漫瀚調不遺余力。我們不能讓這種藝術瑰寶消失。只要共同努力，一定能把漫瀚調和其它非物質文化遺產保存和傳承下來，并把它們發揚光大。
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作者單位：廣東海洋大學藝術學院
