為主題,圍繞"中國夢,我的夢"創(chuàng)新,首創(chuàng)<夢想三部曲>之一:心中...
2014年1月17日上午，正值辭舊迎新之際，中國藝術(shù)研究院隆重舉行“匯聚正能量抒寫中國夢——文藝創(chuàng)作塑造中國夢”座談會。參加座談會的有中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王文章，中共中央宣傳部文藝局巡視員、副局長孟祥林，中共中央宣傳部文藝局副巡視員劉新風，中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會原副主席、中國傳媒大學藝術(shù)研究院院長仲呈祥，中國藝術(shù)研究院文學院院長、中國作協(xié)副主席、作家莫言，八一電影制片廠導(dǎo)演翟俊杰，著名文學評論家雷達，著名軍旅攝影家、中國攝影家協(xié)會副主席張桐勝，中國文藝志愿者協(xié)會副主席解海龍，中國藝術(shù)研究院副院長呂品田，中國藝術(shù)研究院副院長賈磊磊，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、中國藝術(shù)研究院中國雕塑院院長吳為山，中國藝術(shù)研究院中國油畫院院長楊飛云，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究院院長朱樂耕，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所所長祝東力，中國藝術(shù)研究院研究生院黨委書記、副院長李心峰，中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心代主任李樹峰，中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長歐建平，中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長項陽，中國藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所所長丁亞平等。
此次座談會邀請了來自不同藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學者和藝術(shù)家，大家匯聚一堂共同探討當下中國藝術(shù)領(lǐng)域至關(guān)重要的時代命題，旨在強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該遵循藝術(shù)規(guī)律，堅持以人民為中心的精神導(dǎo)向，堅持“百花齊放”、“推陳出新”的創(chuàng)作方針，以文學藝術(shù)的方式“匯聚正能量抒寫中國夢”，深刻、真實、生動地反映當代中國實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強、人民幸福的偉大實踐。
中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王文章在致辭中說：“習近平總書記提出并深刻闡述的中華民族偉大復(fù)興中國夢的核心理念，在全國各族人民群眾中，包括全國思想界和文化藝術(shù)界引起了廣泛的共鳴和熱烈的探討。習近平總書記在中共中央政治局 12月 30日集體學習的講話中，要求以包括文學藝術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)的多種方式‘講好中國故事，創(chuàng)作好中國聲音，闡釋好中國特色 。我們應(yīng)該深入研究探討以文藝創(chuàng)作塑造中國夢這樣一個重大的課題。 ”王文章院長還從多個角度、全方位地談了自己對文藝創(chuàng)作抒寫中國夢的看法，認為文藝創(chuàng)作塑造中國夢，應(yīng)該有深切的現(xiàn)實關(guān)懷、開闊的歷史視野和鮮明的未來指向；同時，文藝創(chuàng)作抒寫中國夢，還應(yīng)當有特定的價值支撐，并且必須堅持遵循藝術(shù)自身的規(guī)律，結(jié)合藝術(shù)自身的特性來傳達豐富的時代思想內(nèi)容。
“正能量”、“中國夢”具有豐富的內(nèi)涵，文藝創(chuàng)作究竟如何來抒寫、塑造中國夢，如何全面把握中國夢的歷史、現(xiàn)實內(nèi)容和它充滿理想和希望的未來精神指向，是當代中國文學家、藝術(shù)家必須面對認真研討的。座談會圍繞著這些問題展開了熱烈地討論。
中國夢的歷史視野與現(xiàn)實關(guān)懷
中國夢涉及到民族文化，涉及到傳統(tǒng)繼承，也涉及到對個人創(chuàng)造力的激發(fā)，不僅具有現(xiàn)實意義，還具有歷史意義。中國文聯(lián)原副主席、中國傳媒大學藝術(shù)研究院院長仲呈祥認為，文藝創(chuàng)作匯聚正能量、抒寫中國夢，要同習近平總書記在 8.19講話里面提出的四個“講清楚”深刻地聯(lián)系起來。第一個就是要講清楚每個國家都有自己的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，因而要走有自己特色的獨特的道路，文學藝術(shù)道路同樣如此。第二個是要講清楚中華文化。“中華文化”是中華民族最深層的精神追求，而且是中華民族最豐富的思想資源，經(jīng)濟致富文化才能強國，中華文化顯然是包含了中國悠長的傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的現(xiàn)當代的革命文化的。第三個講清楚習總書記指得很明確，就是“中國傳統(tǒng)文化”是我們最深厚的文化實力。因此抒寫中國夢的時候，一定要循著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向、倫理道德追求豐富深化，與時俱進地發(fā)展，而堅決防止逆向的解構(gòu)、顛覆。最后一個講清楚是，中國特色社會主義是建筑在中國文化沃土上的，包括文學藝術(shù)沃土上的，因此它代表著中國人民的根本利益，代表著時代前進的方向，它具有廣泛的社會基礎(chǔ)。
中國作協(xié)副主席、中國藝術(shù)研究院文學院院長、著名作家莫言發(fā)言說：“我認為寫出或者創(chuàng)作出具有鮮明的中國特色，深刻表現(xiàn)了中國人民的心靈，豐富地表現(xiàn)了中國人民的生活、歷史和當代生活，這樣創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，本身就是中國夢的一個重要內(nèi)容。文學藝術(shù)不是在中國夢之外，文學藝術(shù)本身就是中國夢一個重要構(gòu)成部分，而且完整地編織和實現(xiàn)一個中國夢，缺了文學和藝術(shù)之夢，夢就不完整。怎么樣實現(xiàn)文學藝術(shù)的中國夢？毫無疑問，必須深深地植根于中國的歷史生活和現(xiàn)實生活，中國人民編織和實現(xiàn)中國夢的偉大歷史進程中，然后去表現(xiàn)在這個過程當中人的發(fā)展、人的豐富，人性越來越高尚和多樣化的過程。 ”
中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心代主任李樹峰認為：“我理解總書記在這樣一個時代、在這樣的基礎(chǔ)上提出中國夢，有強烈的現(xiàn)實指向性，也有深遠的歷史意義。他要求我們每一個中國人，不管是干什么的，什么民族、什么身份，都要有夢想，敢于有夢想，要勇于實現(xiàn)夢想。如果千百萬人匯聚起來的話，偉大的中國夢是一個強大的潮流，是一種集體的力量，中華民族的偉大復(fù)興就能夠更快實現(xiàn)。 ”
中國攝影家協(xié)會副主席張桐勝說：“談到歷史的問題，就是要把苦難與輝煌、責任與擔當、追求與夢想的崇高理念，通過各自的藝術(shù)作品展示出來。讓全世界的老百姓都心服口服接受你的作品，通過你的作品了解到這就是中國夢。我們今天復(fù)興中國夢，復(fù)興中國的文化，苦難與輝煌是中國發(fā)展歷史的主旋律，我們有苦難，但是我們也有輝煌，這樣我們中國才有幾千年的光輝歷史，有人類寶貴的東西值得我們今天去研究、學習、發(fā)揚。我認為苦難與輝煌是創(chuàng)作方面一個重要的內(nèi)涵。今天作為一個藝術(shù)家，我們對著歷史有著一種責任，有著一種擔當。我們每個藝術(shù)家首先解決了歷史責任和擔當?shù)膯栴}，在我們的作品里面才能找到它的正能量，找到它的價值觀。今天作為一個藝術(shù)家，還有應(yīng)當有夢想與追求，我們的夢想就是明天的現(xiàn)實，如果我們今天的夢想不能給明天的現(xiàn)實、給我們的后代一個非常健康，非常值得后人去感受的藝術(shù)作品的話，我們面對的會是歷史的唾罵和拋棄，所以今天一定在我們夢想和追求當中有自己的夢想，要從我們自身出發(fā)，出精品、出力作，給時代塑造一個我們最好的靈魂，拿出我們最好的心靈和最好的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
中國夢的理想維度與未來指向
中國夢是動力源，是理想的召喚，決定著我們對未來發(fā)展的選擇。中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為認為： “‘匯聚正能量、抒寫中國夢這是我們落實黨中央的十八屆三中全會精神提出的民族發(fā)展的大的框架、大的構(gòu)想，在藝術(shù)界很值得我們?nèi)ッ鎸Α⒄J真研究、討論的課題。 ”中國藝術(shù)研究院副院長、研究生院院長呂品田認為：“從人文的角度來說，夢的本質(zhì)就是理想，也就是理想的追求。在人類歷史上，夢和理想的追求一直是推動人類前進、進步的一種心理力量和精神力量。關(guān)于理想問題的認識，會決定未來發(fā)展的整體格局。 ”著名文學評論家雷達認為：“中國夢，這是一個存在著豐富歷史經(jīng)驗，頌揚美好現(xiàn)實理想的夢，它是建設(shè)和諧中國、文明中國、強盛中國、美麗中國的偉大夢想。 ”“在我看來，中國文學的當務(wù)之急是如何表現(xiàn)中國文學傳統(tǒng)的光榮和夢想。是的，文學并不僅僅是一個描繪中國夢的語言工具。它是在中國夢之中，是中國夢的主要精神內(nèi)涵和內(nèi)在驅(qū)動力之一。 ”
中國藝術(shù)研究院副院長、研究生院院長呂品田回顧了我們藝術(shù)理想的變化過程，也指出了當前存在的一些認識誤區(qū)。他認為在改革開放之初，我們藝術(shù)界感到“偽崇高”必須去除，強調(diào)近距離表現(xiàn)人生、表現(xiàn)社會、貼近現(xiàn)實，近距離的介入。這一觀念也成為改革開放以來一直到今天一個普遍的特征，這對于撥亂反正、校正我們的理想觀，起到了積極的作用。但同時，因為我們在一些藝術(shù)的認識問題上，沒有與時俱進地往前推進，以至于我們把這樣一種抵制偽崇高的姿態(tài)變成了一種常態(tài)，把一種歷史性的任務(wù)、階段性的任務(wù)理解為藝術(shù)一種普遍的價值觀。現(xiàn)在我們在藝術(shù)追求方面，我們只談現(xiàn)實，甚至我們把現(xiàn)實主義這樣一個問題降解為一種簡單的寫真實，包括心理真實和視覺真實。其實，現(xiàn)實主義既強調(diào)寫真實，也強調(diào)典型性。典型是什么？典型就是要通過真實的細節(jié)去表達一種社會的主流趨勢，一種面向未來的主流價值取向，一種理想，它的本質(zhì)實際是理想。
中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作中心主任朱樂耕認為：“我們的經(jīng)濟已經(jīng)走在世界前面，中國夢也開始慢慢顯露出它的曙光來。習總書記談的中國夢，就是中華民族文化的偉大復(fù)興。中國傳統(tǒng)文化是生命力最為頑強的文化，但今天需要站在更開闊的平臺上關(guān)注未來，如果你不去關(guān)注未來，我們就沒有未來，也沒有自己的夢和中國夢；我們未來不僅僅是經(jīng)濟強國，也是一個文化的強國。這就是我們的中國夢。 ”
文藝創(chuàng)作的中國價值與文藝評價的中國標準
中國藝術(shù)研究院研究生院副院長、黨委書記李心峰認為：“首先要對我們這個時代做一個描述，我們處于一個什么樣的時代，可以說是非常偉大輝煌的時代，也可以說是中國人塑造中國夢，離中國夢變?yōu)楝F(xiàn)實最近的時代。因此描寫大寫的時代、大寫的人民，對于當代文藝家來說責無旁貸。我們的藝術(shù)家，一定要走出個人封閉的自我、走出純形式，一定要有廣闊的胸懷擁抱人類整個價值，用偉大的、悲憫的情懷來描述人生、表現(xiàn)時代。 ”
結(jié)合我國的國情特點，尋找中國夢的特定內(nèi)涵，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所所長祝東力說：“在國家層面一種社會理想，用夢這樣的概念地表達的比較有代表性的大概就是兩個國家，一個是美國，一個是中國。美國夢有兩個特點，一個是人均資源無比豐富，二是以個人奮斗為本位。中國夢之前也曾被談過，習總書記在十八大之后賦予了新的含義。他說，‘我認為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。 具體的內(nèi)容，一般表述了三個方面，就是國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢的特點是由國家、民族、個人三個方面共同分享的社會理想。對照美國夢它也有兩個特點，一個是中國的國情，人均資源確實非常有限，再有它兼顧個人和集體的利益，可以說側(cè)重集體和兼顧個人這樣的理想。 ”如此國情特點，決定了我們的中國夢只能以社會主義的核心價值觀為支撐。中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、中國藝術(shù)研究院中國雕塑院院長吳為山認為：“中國夢是中國人理想最樸素的表現(xiàn)，中國有這個夢反映了中國民眾和人民的心聲。要圓這個夢，就要反映中國人的這種心聲。 ”因此，“我們的藝術(shù)家不要跟著西方的價值觀指揮棒后面走，不要跟著金錢的指揮棒后面走，力避浮躁風氣的干擾，真正要創(chuàng)造精品，創(chuàng)造精品需要精神，需要靈魂。 ”
中國藝術(shù)研究院油畫院院長楊飛云認為：“中國夢實際讓我們有一個更大的理想。這個夢是國家的、民族的，甚至又是每一個人的夢。重要的是這個夢不是虛無的，不是大而空的夢想，而恰恰是具有非常具體的價值導(dǎo)向。這個理想的核心價值在目前中國的文化中也好，現(xiàn)實中也好，非常欠缺。核心價值的導(dǎo)向，是我們的根本價值，其在現(xiàn)實當中變得特別的重要。文化里若沒有夢想和核心價值，那么那種文化就會讓人墮落。 ”中國藝術(shù)研究院音樂研究所代所長項陽認為：做好文化傳承工作，還需要“從各自的學科領(lǐng)域切入 ”，中國夢的提出，需要我們從新的角度認識傳統(tǒng)文化的價值，調(diào)整視角，重新定位，深入肌理，提升認識。他認為中國社會主義核心價值觀統(tǒng)攝下的文化觀肯定“不是民族虛無主義的。 ”
中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心代主任李樹峰認為：“要想更好在世界上傳播中國聲音，傳播中國夢的內(nèi)涵，必須要使我們的藝術(shù)跟科學的觀念和最先進技術(shù)結(jié)合起來，要創(chuàng)造中國標準。我們必須把中國標準給打造出來，必須有這種技術(shù)的標準跟我們的文化精神、文化理念、文化傳統(tǒng)緊密地融為一體更好地傳播，更好地讓世界各國理解我們、接受我們。 ”
中國夢屬于中國人，屬于自信的中國人。但這不是封閉的，也不是妄自尊大、自說自話的。我們需要不亢不卑，以開放的姿態(tài)面向世界，以廣闊的胸懷接納世界，將中國人的歷史與現(xiàn)實、痛苦與奮斗、光榮與夢想，通過藝術(shù)的多種形式傳播出去，并由此與世界各國正義的人民形成深度的溝通和密切的聯(lián)系。
文藝創(chuàng)作怎樣抒寫中國夢
中宣部文藝局副局長孟祥林說，創(chuàng)造精品，必須做到“一個是注重思想性，提倡積極向上，充滿濃郁的時代氣息、民族特色，刻畫最美人物，謳歌人間真情，傳遞社會正能量。第二個是注重藝術(shù)性、注重觀賞性，多角度發(fā)現(xiàn)身邊的凡人小事，以小見大，要富有感染力，而且做到形象化、具體化、生動化，見人見物見精神，避免概念化、說教式，要耐讀、耐看、耐聽。 ”
中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會原副主席、中國傳媒大學藝術(shù)研究院院長仲呈祥則緊緊圍繞習近平總書記的講話，重點闡述了“兩個結(jié)合”的原則，“要把滿足群眾與教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把適應(yīng)需求與提高素養(yǎng)結(jié)合起來，這是抒寫中國夢必須把握的重要的創(chuàng)作導(dǎo)向。導(dǎo)向為魂，特色為要，沒有中國特色是不能成立的，因為是中國夢，而不是其他的夢。它應(yīng)有鮮明的時代內(nèi)涵，有歷史傳承，也能召喚我們奔向未來。 ”
八一電影制片廠著名導(dǎo)演翟俊杰說：“講好中國故事，就是一個怎樣來抒寫的問題。抒寫中國夢，就是習總書記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這個號召讓大家振奮，給人以很大的啟示和感召。具體到我們文學藝術(shù)界來說，能出現(xiàn)更多的好作品。怎樣出精品？首先是 ‘力戒浮躁 ，不要跟風跑；其次是不斷創(chuàng)新、切忌模式化、雷同化。 ”
“我們要有目標，要有夢想，但有目標、有夢想，怎么去實踐、去堅持？ ”這是中國文藝志愿者協(xié)會副主席解海龍?zhí)岢龅膯栴}，在發(fā)言中他主要就這一問題結(jié)合自己“走基層”的經(jīng)驗，暢談了如何從生活中汲取創(chuàng)作激情、藝術(shù)與人民大眾、與時代相結(jié)合的問題。
中國藝術(shù)研究院電影研究所所長丁亞平認為，美國電影很好地表現(xiàn)了美國夢，中國電影當然也要很好地表現(xiàn)中國夢。換言之，中國夢必須走電影的中國道路，必須要體現(xiàn)中國電影的愛國主義。但我們電影的愛國主義，不是指封閉的地方主義、國家主義，電影還是要講世界故事，要有容乃大，所以中國電影海外市場競爭策略需要進行研究，實現(xiàn)中國電影的國際化轉(zhuǎn)型。電影如何講故事、講好故事，如何做好敘述問題，以此傳播傳達更多的人文含量，以此去影響更多的，包括世界各國的觀眾受眾，讓包括海外在內(nèi)的觀眾可以認同我們的影片，喚起共同的人性。以此來逐步改變中國電影在海外的弱勢地位，讓中國電影走向世界。
中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長歐建平認為：講中國故事離不開借鑒世界上各民族成功藝術(shù)的經(jīng)驗，把中國故事講成世界的，可以廣泛吸收其他民族的藝術(shù)，《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》三大舞劇，是很具體的例證，它們是俄羅斯芭蕾最經(jīng)典的作品，但是這三個故事沒有一個是俄羅斯的故事。《天鵝湖》和《胡桃夾子》是德國故事，《睡美人》是法國故事，可是我們都無疑把它的功勞歸結(jié)在俄羅斯的芭蕾，歸結(jié)在世界舞蹈史上俄羅斯人做的貢獻。由此看來，借鑒世界各民族的藝術(shù)素材，從中提取出中國元素和中國價值，創(chuàng)造真正為世界各國人民所接受、所喜歡的中國故事，應(yīng)當是藝術(shù)創(chuàng)作抒寫中國夢的一個方式。
中國藝術(shù)研究院副院長賈磊磊主持了這次座談會。他在最后總結(jié)發(fā)言中說：今天召開了一個非常有意義的學術(shù)討論會，在座的專家、學者，站在中國藝術(shù)的最前沿，關(guān)注國家對文化發(fā)展總體的要求，也結(jié)合各自的專業(yè)進行了交流，不僅對藝術(shù)作品體現(xiàn)中國夢，而且對藝術(shù)的使命、學術(shù)研究的使命又有新的理解，中國夢的豐富內(nèi)涵得到了詳盡的闡述，共同強調(diào)了社會主義核心價值觀對于中國夢的支撐和引領(lǐng)作用。
