...京劇 樣板戲 旦角唱腔音樂研究
譚芮
摘 要：南昌采茶戲旦角唱腔的發展經歷了“師徒傳承”、“專業教育傳承”兩個不同的階段，不同階段的旦角唱腔有著內在的聯系，同時也有不同的唱腔風格。 本文主要考察了南昌采茶戲旦角唱腔的藝術特征，從唱腔的音樂形態學分析為學理依據，梳理了南昌采茶戲旦角唱腔的音樂特點，希冀對認知南昌采茶戲唱腔傳統唱腔有一定的幫助。
關鍵詞：師徒傳承；采茶戲；旦角唱腔
中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0129-01
20世紀初，南昌采茶戲藝人李九嬌、廖三崽等人一改男旦演藝傳統結束了男旦表演藝術的歷史、開創了女旦表演藝術的先河。新中國成立后，在黨的“百花齊放、推陳出新”政策的推行和感召下，全國地方戲曲正逐步走向繁榮的歷史時期，南昌采茶戲也迎來了枯木逢春的黃金發展階段。南昌采茶戲旦角經歷了“師徒傳承”、“專業教育傳承”兩個歷史發展階段，近百年來，南昌采茶戲擁有鄧小蘭、高蓮香，周勇、涂美麗、邵潔、魏小妹等著名的旦角演員，他們分別在繼承南昌采茶戲唱腔傳統的基礎上，又推動了南昌客家采茶戲旦角唱腔藝術的傳承和發展，是采茶戲藝術發展的見證人和劇種的傳承人。
一、唱腔演唱音色上突出“清、亮、透”
對于重視演唱或者唱功的地方戲曲藝術而言，音色是它重要的表現手段之一，尤其是對于以演口昌為特長的戲曲演員，唱腔演唱音色的表達和變化，關系到戲曲人物的塑造和戲曲人物情感的宣敘。關于戲曲演唱的音色與行當之問的關系，郭克儉教授認為，這種能夠表現行當外形特征的音色叫做行當演唱的“特征音色”，它的主要功能是造型：而這種能夠表現人物角色內心感情的、豐富演唱表現手段的音色叫做行當演唱的“表情音色”。它的主要功能是抒情。鑒于本文是探究旦角唱腔演唱的音色問題，因此主要涉及表情音色。戲曲演唱的表情音色，其主要目的是為了實現演唱的抒情功能。在南昌采茶戲的舞臺演唱藝術實踐中。由于不同人物、角色、性格、氣質的特定情景和特定感情的需要，采茶戲演員必須靈活實現表情音色的變化，才能應對眾多人物特點的需求。而要真正做到這種狀態，沒有經過專業化的訓練和教育，是很難達到這種水準的。
民族音樂審美心理學研究認為，戲曲中老生、小生、青衣等行當，對音色的追求有著較為明顯的清、亮、透的心理偏向，也產生了與之相適應的高位置、重頭聲、重假聲的發聲方法。作為地方劇團和高等藝術院校專業培養而成長起來的采茶戲演員王虹、邵潔，經過多年的劇目演練與舞臺實踐，成為一位以唱功見長的旦角演員。她的嗓音天生明亮。在演唱上多用頭腔和口腔共鳴，特別強調頭腔共鳴的運用，使音色的著力點向前靠攏，又通過口腔和少量的胸腔共鳴將音樂圓潤、連貫化，形成這種依人物情緒變化而變化的表情音色模式。
二、拖腔的運用
“拖腔”是戲曲唱腔中精彩而富有表現力的部分。一般在一個唱段的高潮點出現，能充分表現劇中人或喜或憂的種種內心情緒，具有異峰突現的戲劇化效果。南昌采茶戲唱腔音樂由于是民歌式的曲牌體，無論男腔（丑）還是女腔（旦）都沒有使用拖腔。拖腔的使用發展了采茶戲旦角的創腔手段：其一，拖腔的創腔及演唱要求采茶戲演員改變原有的民歌式的演唱觀念，要有深厚的演唱功底；其二，要求演員具有豐厚的文化底蘊，能和劇中人的心態、情緒保持相通，聲情并茂地表現拖腔的戲劇化效果。
三、調性上突出“與上四度關系調”轉調的運用
移宮換調是戲曲作曲常用的表現手法之一，現代南昌采茶戲音樂創作在作曲家和演員的共同努力下，在創立新腔方面做出了很大的成績，據《南昌采茶戲音樂集成》統計的新腔曲牌四十余首中，采用移官換調手法創腔的就有十余首。鄧小蘭在南昌采茶戲《南瓜記》中《杜蘭英選段》的唱段，就是由以降B為宮轉為以降E為宮的C羽調式。音樂在第二腔句（第5小節）的“出”字旋律上開始轉為“清角為宮”的羽調式，在第3腔句（全曲第12小節）以C羽音為終止。此后又回到以降B為宮，最后結束在C商調式。鄧小蘭的唱腔藝術繼承了統，她的唱腔演唱依然擁有濃厚的客家韻昧，始終涌現著客家妹子應有的樸實、甜美的本性。同時，鄧小蘭的唱腔又不止于傳統，不論是在音樂本體上、還是在唱腔演唱的音色上、語言上，都賦予了唱腔的時代追求。在唱腔旋律上，融合多種音樂表現技法加以充實唱腔的戲劇效果和抒情效果；在語言上，為了便于客家采茶戲的傳播，挖掘普通話和客家話之間的共同點，在既不失客家語言韻昧的同時，又給觀眾清晰可懂的視聽效果：在演唱功底上，她始終是一位歌唱能手，能將現代民族唱法的理念運用在戲曲之中。處于社會轉型時期的鄧小蘭，不但肩負著發揚唱腔優良傳統的使命，同時也肩負著如何創新的時代任務。在旦角唱腔的發展上，她實現了歷史的跨越。
四、曲外加腔——潤腔
潤腔是戲曲、曲藝和大部分民歌演唱中的一種常用的修飾手法，現代民族聲樂通常把潤腔置于非常重要的地位。明代曲學家王驥德在《曲律》中指出：“樂之筐格在曲、而色澤在唱”，說明了曲調和演唱之間的密切關系?，F代意義上的潤腔釋義，董維松教授認為，潤腔是民族音樂（包括傳統音樂）表演藝術家。在演唱或者演奏具有中國民族風格和特色的樂曲（唱腔）時，對它進行各種可能的潤色和裝飾，使之成為具有立體感強，色彩豐滿，風格獨特、韻味濃厚的完美的藝術作品。它一般有音高式潤腔、節奏性潤腔、力度性潤腔和音色性潤腔等幾種類型。潤腔在作品演唱中通常具有“正字”、“表情”、“達韻味”等效應，因此，很多歌唱演員，尤其是戲曲演員都在潤腔上具有自身獨到的技法和本領。
參考文獻：
[1]贛州地區文化局.南昌民歌集成[M].1983.
[2]贛州地區志編撰委員會.贛州概況[M].北京：人民出版社，1989.endprint
