袁應該

摘要：在我國這個多民族的大家庭里，有很多的詩歌和資源，我們民族的詩歌中特別是少數民族詩歌的保護和發掘，是我們詩歌界關注的重點保護對象。以下就對布依族的概況和詩歌分類進行了簡要的分析。

關鍵詞：布依族 詩歌分類 詩歌特征

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）18-0021-02

一、布依族概況

我國是一個多民族國家，不同的民族有著不同的特點。布依族我國民族大家庭的重要一員，在民族發展過程中，承載了悠久的歷史，并形成了具有本民族特色的文化。布依族發源于我國的貴州，起主要分布于貴州的南部、中部和西部。在史書上對它們的稱謂有很多種，其中有別人對他的稱謂還有他們自己對自己的稱謂，別人管他們叫“布越”“布依”和“布夷”，然而他們自己管自己叫“老戶”，俗稱土著名族。在布依族的文化習俗中，會將漢人稱之為“客家”。20世紀60年代，在地方政府的引導下，組織本族人民進行協商和交流，并最終將這一民族命名為“布依族”，而后這一族名也得到了國務院的批準。

布依族節日的形成往往伴隨著其農耕活動，如祭土地神來有利于農作物的生長，族人通過祭祀山神來祈求自然災害不要降臨，保佑族人的農耕生活能夠順利進行。在布依族的發展過程中，隨著類似活動的規律化開展，逐步形成了統一的節日，包括春節、三月三、七月半、八月十五等。在布依族人來看，這些節日非常重要，節日活動的開展意味著本民族的興旺發展，為此，這幾個節日是最重要的必須要過三天以上。

布依族有許多道德和禁忌，也就是說在不同的地方，不同時期的工作是不允許的。這就概括了：播種禁忌、生活禁忌、婚姻禁忌、婦女節的喪葬禁忌四個方面，筆者介紹了兩個方面經常遇到的生活禮儀和生活禁忌。

布依族是個相對杰出的民族，這里的人都比較仁慈、勤奮、好客、大膽，被眾人研習成為榜樣的人是言談得體、禮貌待人。在布依族歷史文化建設發展過程中，經常會將姓氏當做是文明禮儀的表現，所以講一些具有深厚文化內涵的姓氏列入族譜中，以此來警醒族人要規范自己的行為，不要做出與自己姓氏相違背的事情。例如，在布依族內，人與人見面時需要根據相應的輩分進行稱呼，在實際交流過程中，晚輩不可以做出對長輩不敬的舉動，長輩在對待晚輩過程中也要遵循一定的禮儀。族人中比較忌諱直呼乳名，尤其是同輩之間、晚輩對長輩中，這被視為一種不禮貌的行為，如果交談的雙方不認識，則要根據年齡的大小進行兄弟相稱或老幼相稱。在族人交流中，不可以使用“喂”“你”等詞語來叫別人。與人同行，必須走在長輩的前面，年幼之人走在中間，而青壯年人則應該走在最后。如果后生在與晚輩交談或者面對客人，則不可以盤腿，也不可以翹腳，不能夠在長輩或客人面前嬉笑打鬧。在布依族文化建設中，比較注重文化的多樣性，目前為止主要存有音樂、戲劇、唱布依族高等獅子三種文化形式，其中以布依戲最為出名。在布依族的節日期間，本族的各個村寨都會舉辦相應的文化活動，而且所舉行的文化活動形式多樣，內容非常豐富，通過開展相應的文化活動，還以促進族人交流，維護民族團結。

二、布依族詩歌分類

布依族的民間詩歌，韻文文章，種類有許多，一共可以大致可分為以下幾類：古歌、敘事詩、酒禮歌、歌、反對階級壓迫、童謠等的控訴。

（一）古歌

它的生活場景比其它民歌更廣，例如《格羅格桑之歌》這一類的，還有一些情歌、和孤兒歌也是。這類歌曲的規模比較大，設計精巧，結構嚴謹，主要能夠反映出布依族人在艱苦斗爭中的不屈服形象。布依族所創作的詩歌往往能夠反映出民族的發展史，在詩歌中所反映出的人物以及情節都比較鮮明，想象力也比較豐富。

（二）敘事詩

《牡丹與竹山》這個就是布依族的民間敘事詩，不但反映了布依族先民和自然和階級斗爭的英雄人物，也說了一些悲歡離合、善有善報惡有惡報的事情。對于那些忘恩負義、心存壞心和喜新厭舊的人，進行深深地批判；對那些愛情忠貞、遭遇卻坎坷的女人表示同情。

（三）酒歌

例如“開門敬酒歌”等都是屬于酒歌，這是在宴會上敬酒的這首對唱歌，在一些地方成為了酒的儀式歌。歌的內容大多是互送祝福，中間或會唱到到釀酒的起始制酒的過程和喝酒時的禮俗等。

（四）盤歌

比如《孤兒》《苦情》和《養育子女》和敘事詩中的布依歌行，足以表現出深刻的影響，主要表現在唱歌的形式上，年輕人和老年人只是不同的場合。青年男女的社會開端，會問在歌盤中的名字，哪些是戀人和村落等，互相了解；在老年人的節日場合，當唱歌時，會以歌曲的形式回答問題，但在回答時要求顯示才華，答案是錯的時候，就會引發觀眾的議論和歡笑。盤歌問的范圍很寬，例如天地的形成、日月星辰的多變、莊稼生長過程及種植的季節和山草樹木的起始等，其實從內容上它和科學答辯類似，但它并不是。表達人們智慧的方法是：唱歌的人用夸張的手法制作許多美麗動人的東西。除此之外，唱歌猜謎語也屬于盤歌的形式。

（五）唱情歌

例如《有心無心唱支歌》 等，這是年輕男女表達愛意的社會活動。它的主題廣泛、內容豐富、語言生動、比喻巧妙，愛情歌曲包括愛情、初戀、婚姻和反叛、包辦婚姻等。年輕人在這一天充滿活力，目的是尋找未來的幸福，彼此相愛，傳達友誼的深厚感情。

布依族詩歌除了古歌之外，通常七個單詞是一個句子，八個句子是一個，第一句是一首主題曲，第四句是一首隱喻和一首補充歌曲，這首歌叫雙歌，其具有一定的獨特性。從文化建設角度來看，布依族詩歌的特征表現在三個方面：首先，詩歌表達的內容多樣，所創作的詩歌往往是對本族社會生活特點的反應，并表現出對美好生活的向往；其次，詩歌具有深刻的思想內涵，并具有積極性。在布依族的詩歌中，往往會表現出對當前美好生活的贊揚，并鼓勵人們共同努力來維護來之不易的美好；再者，藝術形式獨特。布依族詩歌具有自己獨特的旋律和民族音樂風格的民族感，語氣十分委婉的、愉快的、柔軟的、溫柔的，即興發揮，邏輯、內涵深刻，內容非常豐富和廣泛的 。

三、布依族詩歌的分析

（一）調式音列和曲式

布依族的劇目大多是國家五聲模式，它的臺詞幾乎相同，例如布依族的詩歌《好花紅》就是五聲羽調試。在布依族的文化建設發展中，形成了多種多樣的詩歌，但是存在的重要特點之一就是詩歌曲式的結構比較單一。總體來看，布依族詩歌的通常包括四句，每兩段能夠組成一首歌，在詩歌中的歌詞一般都在兩段以上，其中第二三四段的歌詞曲調會重復。

（二）旋律色彩和演唱的形式

在布依族詩歌中，主要的氣質方式是跳躍，其次是使用同一等級的女主人。音律的升沉比較小，音域比較狹小，正是由于這一音域特點，形成了一種委婉的風格。另外，在布依族的詩歌中，會多次運用到倚音，這種藝術手法主要是進行幫助歌者進行潤腔。在詩歌表演過程中，族人也會使用多樣化的表演方式，如獨唱、對唱、齊唱等。

（三）節拍

相對而言，布依族詩歌的節奏比較自由，現存的布依族歌曲中，其節拍通常是3/4或4/4拍。在詩歌創作過程中，族人通常不會為了表達特定的情感而對歌曲的節拍進行改變。

（四）特色

布依族民歌大多使用“襯”字，這些歌曲大都生動活潑。例如，布依族的詩歌，這是由崔文鈺老師安排，忘記歌是多久的了，沒有歌唱。詩歌中詞的使用使這首歌更加生動、更慷慨、更慷慨，給人們一種美的感受。布依族的詩歌在藝術風格上別具特色，各地區的民族的種類也不相同，同一個地區的詩歌，歌詞的內容、演唱場合和歌詞的不同方式，以及用不同的曲調，呈現出了一百朵花的形態。

四、結語

古今中外，詩歌可見是一種很有特點的文化現象，它既有文學的屬性，同時也有藝術的屬性，還有一定的規則屬性。但是無論如何，隨著現代文學文化的不斷進步發展，一些在傳統古體詩歌中比較固化的格律會逐漸在現代詩歌體系中淡化，進而演變為主要有文學底蘊，藝術美感和已經縮構成的散文文體的由體新詩。民族文化的一種風格是詩歌，它直接反映一個民族的社會工作、愛情、婚姻和日常生活。

它是人類生活的伙伴、是勞動的助手、是社會斗爭的武器、是溝通情感的工具，而且它也有人文研究的價值，也是可以知道一個民族的歷史社會風俗習慣的重要的參考資料。布依詩以短小的結構、嚴謹而有力的音樂語言、活潑活潑的音樂材料表達了深刻的思想感情，它的另一個特色是表現手法藝術技巧的豐富性。

布依族是一個比較深情的山區民族，它的詩歌文化有著含蓄、意義久遠的文明素養，蘊藏在詩歌的里面。布依詩有其內在價值和審美特征，它的話很簡單、很優美，它的詞語非常的樸實、韻律非常優美。有的地區專門對布依族的詩歌進行發掘、收集和整理，因此，布依族詩歌文化為當今世界多元文化發展注入了新的血液。此外，布依族的詩歌文化也朝著世界多樣化的方向發展。

參考文獻：

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