民族文化手抄報(bào) 臉譜的形成
朱芳
摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化日益趨于多元化，在此背景下，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)受到了越來(lái)越多音樂(lè)愛(ài)好者的關(guān)注與重視。客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)不僅具備獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且具備濃厚的地方色彩，是客家人生產(chǎn)生活的主要體現(xiàn)，是客家人生存智慧的結(jié)晶。本文主要針對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化生成作出了分析與探討。
關(guān)鍵詞：客家 傳統(tǒng)民間音樂(lè) 文化生成
中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0049-02
所有樂(lè)種的發(fā)展都需要經(jīng)歷傳承與演變，作為本土音樂(lè)的客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)也是如此，只有順應(yīng)多元文化發(fā)展，積極進(jìn)行創(chuàng)新，才能不被遺忘與淘汰，朝著美好的方向繼續(xù)發(fā)展。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)文化的主要方法與措施，而客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有重要地位，所以客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化生成理應(yīng)受到重視。
一、客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的相關(guān)概述
客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)屬于嶺南音樂(lè)，相關(guān)音樂(lè)專(zhuān)家通過(guò)對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的分析與研究，得出客家山歌與古代民歌有著密切相連的關(guān)系，且少數(shù)民族情歌對(duì)其也產(chǎn)生了一定的影響，如楚辭、竹枝詞等。馮光鈺是著名的民族音樂(lè)家與音樂(lè)教育家，他曾對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的獨(dú)特性質(zhì)進(jìn)行了論述，尤其是客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)具備的交融性，總結(jié)出客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)與移民文化、本土音樂(lè)都有著密切相關(guān)的關(guān)系，即與本土音樂(lè)進(jìn)行了有效融合，又吸收了移民文化。
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，其中漢族人口最多，是主體民族，客家族是漢族的重要民系，具有深遠(yuǎn)的影響力，客家人的生活居所坐落于廣東、江西、福建三省交界處。客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)與中原音樂(lè)有著密切相連的關(guān)系，由于受到多種因素影響，如自然因素、環(huán)境因素等，中原漢民為了生活只好向南遷徙。在遷徙過(guò)程中，中原漢民除了帶來(lái)了漢文化，還傳播了中原音樂(lè)，所以中原文化與漢文化便傳播到了客家地區(qū)，并與客家本土音樂(lè)進(jìn)行了有效融合，逐漸形成了客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)，廣受民眾喜愛(ài)與歡迎，可以說(shuō)，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)與文化傳播中形成的。漢樂(lè)是客家器樂(lè)曲中最普及的器樂(lè)樂(lè)種，且具有一定的影響力，這就說(shuō)明中原音樂(lè)對(duì)客家音樂(lè)有著重要影響，作為客家漢樂(lè)重要組成部分的廣東漢樂(lè)在其中發(fā)揮著重要作用。該體系音樂(lè)具有多種類(lèi)型，不僅涉及絲弦音樂(lè)，而且涉及中軍班音樂(lè)，在廣東一帶十分受歡迎，尤其是東南部地區(qū)。
客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化形式多樣，既涉及客家山歌與宗教音樂(lè)，又涉及客家小調(diào)與歌舞音樂(lè)，其中客家山歌較受人們歡迎，被廣泛傳播于各個(gè)地區(qū)；歌舞音樂(lè)也是較為流行的客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)，在客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化中占有重要地位。需要注意的是，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)傳播范圍具有一定的局限性，即只在客家人生活的地區(qū)進(jìn)行傳播，這就導(dǎo)致外族群人們無(wú)法了解客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)。而且，對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)感興趣基本是老年人，很少有年輕人感興趣，這無(wú)疑對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的生成與發(fā)展產(chǎn)生了影響。尤其是在文化日益多元化的今天，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化發(fā)展受到了一定的阻礙，所以我們需要高度重視客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化生成，并加以保護(hù)。
二、客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化生成分析
（一）掌握客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化意義
一般來(lái)說(shuō)，我們可以從三個(gè)方面對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化意義進(jìn)行分析。首先歷史文化，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)是在長(zhǎng)期的文化傳播中形成的，是人們表述情感的有效途徑，在封建社會(huì)，絕大多數(shù)勞動(dòng)人民都對(duì)自己的生活現(xiàn)狀不滿(mǎn)意，他們往往會(huì)通過(guò)音樂(lè)表述自己的思想情感，從某種程度上說(shuō)，這些歌曲是對(duì)歷史的表述，具有一定的歷史文化意義；其次民俗文化，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中形成的，與客家人風(fēng)俗文化有著密切相連的關(guān)系，所以具有一定的民俗文化意義；最后精神文化，生活中有很多坎坷艱辛，面對(duì)坎坷，客家人選擇勇敢面對(duì)，積極生活，用持久的毅力戰(zhàn)勝了困難，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)都反映在客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)之中。
（二）重視客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成
當(dāng)前，國(guó)家大力提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并制定了相關(guān)政策加以推動(dòng)，所以地方政府應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加大對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成的重視程度，將該項(xiàng)工作視作重點(diǎn)工作，同時(shí)政府部門(mén)還可以開(kāi)展一些相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成與發(fā)展。比如積極開(kāi)展山歌節(jié)，加大客家山歌宣傳，使客家山歌遍及于各個(gè)地區(qū)，這對(duì)民族團(tuán)結(jié)、客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化傳承與發(fā)展有著積極促進(jìn)作用。
另外，地方政府還要開(kāi)展送戲下鄉(xiāng)等一系列活動(dòng)，誠(chéng)邀山歌劇團(tuán)到各個(gè)地區(qū)演出文藝節(jié)目，并送戲下鄉(xiāng)，通過(guò)民間演唱宣傳客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與了解客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化，從而發(fā)自?xún)?nèi)心的支持客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化發(fā)展。在文化多元化的大背景下，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)受到了越來(lái)越多音樂(lè)愛(ài)好者的關(guān)注與重視，為此政府在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)還要加強(qiáng)文化建設(shè)，依據(jù)實(shí)際發(fā)展制定合理的發(fā)展規(guī)劃，主動(dòng)做好文化建設(shè)工作，并將客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成視作經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容，尤其是要引進(jìn)漢樂(lè)。因?yàn)闈h樂(lè)是客家器樂(lè)曲中最普及的器樂(lè)樂(lè)種，具有一定的影響力，從而更好地加深人們對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)與了解，并主動(dòng)宣傳與傳播。
（三）加強(qiáng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化學(xué)習(xí)
為了更好地了解客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成，推動(dòng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化發(fā)展，我們應(yīng)加強(qiáng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化日益趨于多元化，在此背景下，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的發(fā)展受到了一定的阻礙，所以為了改變現(xiàn)狀，推動(dòng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)應(yīng)改變學(xué)習(xí)、傳承方式。
教育是推動(dòng)音樂(lè)文化傳承的主要途徑，這里所提及的教育既包括家庭教育又包括學(xué)校教育。在學(xué)校教育中，首先政府要給予大力支持，允許客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)走進(jìn)課堂；其次教師要?jiǎng)?chuàng)新傳承方式，除了采取傳統(tǒng)的口傳心授的方式，更為重要的是要制定成熟的教育體系，采取先進(jìn)的方式進(jìn)行教育，如歌曲學(xué)習(xí)、視頻鑒賞等，進(jìn)一步加深青年人對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成的認(rèn)識(shí)與了解，使他們感受到客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的魅力，從而主動(dòng)與傳承客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化；最后學(xué)校要積極培養(yǎng)相關(guān)人才，加大客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的傳播、宣傳，為客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。
（四）加強(qiáng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化創(chuàng)新
客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)衰退的主要原因是創(chuàng)新力不足，所以我們應(yīng)加強(qiáng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化創(chuàng)新，在掌握客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成的基礎(chǔ)上對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)。從某種程度上說(shuō)，音樂(lè)文化保護(hù)的關(guān)鍵在于傳承，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的傳承與時(shí)代發(fā)展有著密切相連的關(guān)系，也就是說(shuō)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的傳承方式不是固定不變的，所以在了解客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成，對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)進(jìn)行保存的過(guò)程中，需要摒棄一些落后的模式與內(nèi)容，在充分了解與掌握時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化進(jìn)行重新組合。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們還可以通過(guò)多媒體對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成進(jìn)行傳播。
（五）完善客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化傳承機(jī)制
當(dāng)前，國(guó)家大力提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，所以地方政府應(yīng)加大對(duì)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生成的重視程度，主動(dòng)做好客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的保護(hù)工作。要想做好客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的保護(hù)工作，首先要保障客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的合理傳承與發(fā)展，所以完善客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化傳承機(jī)是關(guān)鍵，遵循以人為本的原則，依據(jù)實(shí)際發(fā)展情況制定適宜的傳承、發(fā)展策略。同時(shí)要加大對(duì)音樂(lè)文化傳承人員的關(guān)注，給予他們足夠的關(guān)心與尊重，并營(yíng)造良好的工作環(huán)境，使他們感受到溫暖，以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到自己的工作之中，從而為客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化傳承與發(fā)展提供保障。
客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其主要是以活態(tài)傳承的方式進(jìn)行傳承與發(fā)展的。所以在完善客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化傳承機(jī)制時(shí)，需要考慮到客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的發(fā)展特征，針對(duì)傳承人員制定合理的管理原則與管理方法，并提出相應(yīng)的工作要求，最大限度地保障傳承人員的工作有效性。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)歷史悠久，重視客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)的文化生成具有重要意義，不僅可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，而且可以傳統(tǒng)民間音樂(lè)發(fā)展注入活力。所以我們應(yīng)主動(dòng)宣傳客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化，并加大對(duì)其他音樂(lè)文化的關(guān)注，不斷豐富客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化內(nèi)容，同時(shí)要制定合理的傳承發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)客家傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化發(fā)展。
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