于都嗩吶

萬麗娜

摘 要：于都嗩吶作為江西省具有代表歷史性的傳統民間音樂，運用范圍之廣，歷史年代非常久遠。嗩吶，作為一種深受廣大農民群眾非常喜愛且比較普遍存在的管弦樂器，在贛南地區有著濃厚的民間情感基礎，也被當地百姓所喜聞樂見并具有很高的評價。在進行于都嗩吶探究的時候，首選了具有文化代表意義的于都客家嗩吶作為探究對象，進行剖析。

關鍵詞：于都嗩吶；客家文化；嗩吶藝術；探究

中圖分類號：J632.14 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0139-01

于都嗩吶藝術中擁有非常悠長的歷史傳統并且深受本地人民喜愛的客家嗩吶藝術，在于都客家人的精神層面中占據了十分重要的位置。目前學術界已經關注到客家人的存在對于都嗩吶藝術產生的文化影響力，它主要遍布在贛、閩、粵三省而其支系卻遍布全國多個省份，這個特殊群體的足跡已經發展至全球范圍。客家文化博大精深，于都客家嗩吶藝術近年來也被定為省級非物質文化遺產。于都客家嗩吶藝術作為贛南的地區特有的一種樂種具備不可替代音樂特質。總體來講這些成就歸根于客家文化本身所固有的深厚的文化積淀。在其成長過程中，于都客家嗩吶將贛南采茶戲“茶腔”、“燈腔”等音樂元素一并結合。尤其是富有濃郁的地方特色的《公婆吹》更是家喻戶曉。在人們的生活中于都客家嗩吶藝術仍然具有舉足輕重的作用。

一、探究于都嗩吶藝術的價值與意義

（一）引起學術界對于都嗩吶藝術的廣泛重視

國內關于于都嗩吶藝術的相關學術資料以及研究都是少之又少，在于其他區域涉及范圍以及研究成果還是顯著。于都嗩吶藝術由于獨有的藝術生命力得以在于都地區普及。然而無論從研究方法還是研究角度上，嗩吶藝術的早期研究中現如今還沒有系統的理論研究成果形成。于都嗩吶藝術的探究地位就處于被孤立的狀態，只有進入新世紀以來，對于嗩吶藝術的研究在各個層面上都逐漸擴展，在學術界這是值得被肯定的。

（二）使得地方樂種的研究體系更加完善和豐富

對于都嗩吶的探究在一定程度上必定會進一步完善和豐富贛南地區樂種起到添磚加瓦的作用。其發展也是與時俱進，在大時代不斷變化的今日以及大環境下凸顯于都嗩吶藝術的個性，使其發揚光大。于都客家嗩吶藝術是地方性藝術，具有特定的自身的區域性，深入對地域性文化樂種進行探究，可以讓地方樂種更加完善以及豐富。

（三）增強省級非物質文化遺產的保護意識以及弘揚其精神

于都嗩吶藝術的探究可以加深人們對于傳統物質文化遺產的重視，它的魅力主要來源于在于都及其周邊廣泛流傳。不但歷史久遠，又被政府評定為省級非物質文化遺產加強保護。系統的探究客家嗩吶藝術可以加強保護和傳承于都嗩吶藝術，同時對于地方音樂文化精神的弘揚具有非凡的意義。

（四）在文化背景環境中拓展于都嗩吶藝術

客家嗩吶的文化意義對于于都嗩吶藝術產生的具有重大的意義，運用廣泛且受到當地百姓甚至全世界的喜愛。它逐漸走進人們的視線中，被大家所熟知以及了解，中國的傳統文化在人們的生活精神層面具有意義深遠的影響。深入探究客家嗩吶藝術將會加深對文化的熏染，影響更甚。

二、當代于都嗩吶藝術傳承的現狀

了解當地文獻記載，發展至今于都客家嗩吶已有音樂曲牌及各類體裁的音樂近800余首。在當地的很多風俗活動中它起到了重要作用。于都客家嗩吶藝術在改革開放以來，從以往單純的婚喪嫁娶逐漸延伸到開業慶典、節日祝福、新兵歡送等形式，其中在婚喪禮儀活動中有著不可撼動的地位。在禮儀中的用樂大致由喜調和悲調兩部分組成。紅好事常用喜調，白好事常用悲調。在吹奏上比較注重“鼓板分明、粗細結合、高昂悠揚、音響協調”是十分有考究的。在演奏技術上主要采用的技巧，有加花、借字、變換調式等諸多形式，可以多元化展現音樂節拍韻律的層次變化。于都客家嗩吶藝術在當地的許多民俗活動當中發揮著重要作用，尤其體現在90年代以來的幾次大型的賽事和一次較及各類體裁的音樂豐富的文藝活動和賽事活動中。最富于特色的于都客家嗩吶藝術莫過于“公婆吹”。實際上“公婆吹”是兩支嗩吶“公、婆”同時演奏的一種藝術形式，主要負責高低兩支嗩吶的二聲部演奏。在“公婆吹”中“公” 擔任高音聲部的演奏，由于它具有嗩吶稍短、哨片略尖、音色高亢嘹亮的特點。“婆”則擔任低音聲部的演奏。因為它的嗩吶稍長，哨片呈扁圓形，音色低沉渾厚，在當地很少有用它將一首曲牌命名。“公婆吹”這個獨有雙嗩吶和音效果的民間藝術形式，經過時代長河的洗禮以及漫長時間的發展過程，已然成為了區別于其他地域鮮有的文化珍寶。

三、于都嗩吶藝術探究過程中存在的問題

（一）淵源問題

萬物皆有源，皆有因。了解一個事物的就要先從它的源頭出發，才可到達成功彼端。縱觀歷史以及文史，了解嗩吶的來源看法大多都是不一樣的。最早的關于嗩吶來源則是讀音與波斯語相近，南方為起源地。第二種則是周菁葆寫作的《嗩吶考》中提出一種新看法：嗩吶最早出現于我國的新疆地區，之后相繼輾轉阿拉伯直到歐洲。第三種看法嗩吶源于東漢期間，只不過在當時則以“大笛”的形式盛行一朝，明代才采用波斯語的音。在之后的探究中，求同存異采納了第一種看法排除了后兩種。但是嗩吶道理來源何處最終也沒有得到有實質性論證的觀點和看法。只是單純以相似的音譯點，將嗩吶是由波斯傳入我國的看法采納，似乎不可靠仍需進一步探究。

（二）關于傳承嗩吶音樂的問題

如大家所了解的那樣，嗩吶在我國民族樂器中具有代表性。在其自身的發展流變中它不單承載著人們的真實情感，也呈現出百姓農村社會的民俗和人們的審美需求。民間嗩吶音樂主要是與地區風俗習慣以及民間生產方式息息相關。現如今世人所面臨的重大問題將是嗩吶音樂的傳承如何做好。要在社會與時代的大主流中繼續發揮所長延續生存，嗩吶只有在發展中不斷與時俱進扮演好自己特有的角色。隨著時代的變遷，音樂的生存方式和環境也在發生巨大變革，嗩吶在傳統民間發展盛行，現如今卻大大不如從前。實際狀況于都當地人中年長者會吹嗩吶的人也不多，年輕人更少也不再重視這項文化傳承。雖不是所有嗩吶都面臨這樣的困境，但在當今無疑這是嗩吶傳承所面臨的嚴峻考驗。所以，對于傳統物質文化的傳承將是我們每個人都應該重視的課題。endprint

四、探究過程存在的難點、重點

（一）相關文獻資料較少

在探究過程中，了解發現對于于都客家嗩吶藝術來說主要通過口傳心授，而留下的資料文獻教材較少。很多經典傳統的樂譜、曲譜也大量流失，這將會造成采集音樂相關資料的工作產生諸多不便的困境。對于后來文化傳承身教，也帶來了困難。

（二）相關文字資料比較單一

在技術層面，嗩吶藝術的研究較多，但是方法角度比較薄弱且過于簡單，不具有說服力。

五、于都嗩吶藝術具有的特殊文化價值

嗩吶能流傳一向保留今日，恰是由于它滿足人們在不同時期的信仰需求。當下傳統音樂與民間禮俗存在依附與共生的關系，這不僅體現了現狀也深刻揭示了中國傳統儀式音樂的本質內涵。客家文化的重要組成部分是于都客家嗩吶藝術，于都客家嗩吶藝術當地人民宗教信仰存在著共生關系。在各大活動中都充分體現對于“禮”的信仰需求，吹嗩吶更是注重其細節的呈現。道教、佛教在于都嗩吶藝術當中都具有較大的文化價值以及深遠的影響。在民間凡是有喪葬儀式的地方絕大多數有樂，嗩吶往往在其中扮演著舉足輕重的作用，對于于都嗩吶更是如此。

六、結語

于都嗩吶是于都客家人民祖輩相傳的精神財富，它承載著于都人民傳承已久的集體信仰需求。要從源頭抓起充分尊重于都客家人原有的民俗與宗教信仰，提倡多元性文化學習。保護和傳承這種藝術形式，不單在現基礎的推動下，還要將其在信息化的今天更好的順應時代發展和生存下去。我們要不斷的創新努力去滿足現代人民的精神需求，讓于都嗩吶藝術仍然散發著其獨特的青春與活力，頑強的生根發芽。隨著時代文化的變革，在傳統與現代之間嗩吶藝術要做到保持自身的平衡，使其發展更為久遠，將是我們努力去探究的根本。

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