社會主義核心價值觀視野下的儒家文化與大學生思想政治教育的關系....
周瑩
【摘 要】在國家提出完善中華優秀傳統文化教育，增進我國民族文化自覺、自信、自強感的方針指引下，我們首先著眼于青少年兒童這個領域。我國的戲曲藝術作為社會主義核心價值觀及優秀傳統文化的載體，是可以起到增強學生民族文化自豪感、抗擊西方文化沖擊的作用的。但是需要找到一個適宜的方式，順應學生好動、愛玩的天性，以活潑、生動的方式學習戲曲藝術，以圖文并茂、幽默可愛的戲曲科普讀本為教材，擇選符合社會主義核心價值觀思想的劇目，準確、全面地講析戲曲藝術中蘊含的傳統文化內容，讓學生親身體驗戲曲劇目表演，以知識學習和實踐學習并重的方式，促進學生對傳統文化的深刻理解和對價值觀的踐行，這樣的模式是可行的。戲曲和傳統文化的普及需要與新技術、新媒體相結合，以時代化的路徑走入人們的生活。
【關鍵詞】戲曲；科普讀本；核心價值觀；傳統文化
中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0124-03
一、問題的提出
為貫徹黨的十八屆三中全會中關于完善中華優秀傳統文化教育的精神，落實立德樹人的根本任務，在教育部印發的《完善中華優秀傳統文化指導綱要》中（以下簡稱《綱要》），從總體上論述了傳統文化教育的必要性和緊迫性，并對傳統文化教育的基本內容分階段進行了描述。習近平總書記也多次在不同場合提到我們要增強民族文化自覺和文化自信。學校教育有傳承民族優秀文化傳統的責任，于是我們選擇了以傳統文化集大成者的戲曲從娃娃抓起，從青少年戲曲普及入手。在這方面，遼寧省乃至沈陽市到底應該怎樣跟進？
第一，目前的中小學傳統文化教育是否可以再豐富，教育手段能否加入更多生動的實踐環節，以增進學習興趣、加深了解。
第二，戲曲教育是否適合推廣？中小學戲曲教育能否脫離音樂課，或者改變興趣課的定位，作為一門獨立課程納入到教學計劃中。
第三，目前，中小學戲曲教育缺少專門規劃的能夠引起學生興趣的教材和相應教學資源，缺少能夠承擔起授課任務的教師，教學人才隊伍怎么建設？
第四，新課程開發和實施的資金怎樣解決？
第五，現有的戲曲普及方式和內容是否符合文化和教育需求，我們還有哪些可以跟進和創新的地方。
二、研究的目的和意義
以深入淺出、圖文并茂、幽默可愛的戲曲科普讀本為教材，擇選符合社會主義核心價值觀的劇目，準確、全面地講析戲曲藝術中蘊含的傳統文化內容，包括詩詞、傳記、史實、民俗、禮儀、舞蹈、音樂等，既增強了學生對民族文化的自信心，又避免概念式灌輸、理論式說教導致的隔閡感。
順應學生好動、愛玩的天性，以活潑、生動的方式學習戲曲的唱念做打，讓學生親身體驗戲曲劇目表演，在此過程中把優秀傳統文化和社會主義核心價值觀灌輸給學生，促進學生對傳統文化的深刻理解和對價值觀的踐行。
理順社會主義核心價值觀與優秀傳統文化教育及德育之間的關系。社會主義核心價值觀12個范疇中，如文明、法治、和諧等，需要在時代背景下加以重新理解和闡釋；愛國、敬業、誠信、友善等，在傳統文化生活中有大量的案例和論述，可以對中小學生進行社會主義核心價值觀教育。
三、研究現狀
近些年來，全國各地中小學在這方面陸陸續續進行了很多探索，如學習古典詩文、開展傳統節日活動、普及書法教育、開發一些地方藝術課程、傳播民族文化遺產等，有的還引入中國傳統蒙學教材，如《三字經》《百家姓》《弟子規》等。然而，我國優秀傳統文化教育的現狀還是不盡如人意。在具體教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，讓學生記憶一定的傳統文化知識，缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講。我國小學教育階段傳統文化教育的內容有限，教學方式比較單一，教學方法和手段相對滯后，導致教育教學的感染力不強。
在校園戲曲課程建設上，全國各地都在進行著各種嘗試。主要分為兩種模式，一是戲曲進校園現場活動。由戲曲院團的專業演員擔當，以戲曲欣賞和互動為主，中間涵蓋了相應戲曲知識的講解。比如由北京九天星文化傳播公司組織的戲曲動漫進校園活動已經在湖北、遼寧、北京等地展開。通過觀看京劇動畫《三岔口》，進行知識講解、提問、展示、模仿等活動環節，收效甚好。二是戲曲課程開發。如北京市教委委托中國戲曲學院開發了一系列學唱京劇的教材，并正式納入學校的課程體系中。也有的戲曲課程依附于音樂課，在音樂課本中有幾個章節專門介紹戲曲音樂，由此延伸出對戲曲的學習，這樣的學習以幾段唱詞、念白為主，學習不全面。
四、本課題關鍵概念的界定
本項目的研究領域涉及中小學教育領域下的思想政治教育、藝術素質教育、審美教育、心理及人格健康，以中小學核心價值觀教育、中小學傳統文化教育、中小學戲曲通識課、戲曲科普讀物、京劇課本戲、中小學戲曲聯賽為具體研究對象。
本項目研究重點在于優秀傳統文化與社會主義核心價值觀教育，如同其他所有的價值觀教育一樣，不單單是要學生能夠識記和背誦，更重要的是要做好“內化于心，外化于行”，也就是說，要解決好“認同”和“踐行”的問題。要保障戲曲表演和比賽的藝術水準，使得學生對社會主義核心價值觀的實踐體會更深刻，受到家庭與社會的更多重視與支持。
本項目難點是如何把社會主義核心價值觀及優秀傳統文化教育和戲曲藝術的傳承、普及融合在一起。不是以單一的戲曲學習為教育目的，也不是只為學習掌握優秀傳統文化。在戲曲教育中點明其中蘊含的傳統文化意味，在講解其中的社會主義核心價值觀時既要說得透，又要不枯燥、學得有趣；如何把戲曲科普讀本區別與課本教材，通俗卻不膚淺，有趣又準確清晰，簡明又全面。
五、課題研究目標
一是把社會主義核心價值觀及優秀傳統文化教育和戲曲藝術的傳承和普及融合在一個整體的教育模式內，增強學生的民族文化自豪感，以抗擊西方文化沖擊。
二是打造面向中小學并繼而帶動家庭、社會的宣傳，學習社會主義核心價值觀及優秀傳統文化的“三位一體”戲曲科普渠道。
三是以戲曲表演藝術為依托，打造內容有趣、形式多樣的社會主義核心價值觀及優秀傳統文化教育的新局面。
四是以戲曲通識課和戲曲聯賽為紐帶，建立社會主義核心價值觀及優秀傳統文化教育的長效作用機制。
六、課題研究的思路與框架
本課題采取的思路是總結分析情況——找出問題所在——拆解分析問題原因——提出假設——制定解決方案?——實施方案——觀察實踐檢驗——修改方案及假設——分析效果總結經驗——上升為理論總結。
堅持以社會主義核心價值觀引領課程教學，把核心價值觀的內涵滲透到課程教學中；發揮優秀文化的熏陶作用，將中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、時代精神教育與校園文化建設結合起來，使社會主義核心價值觀融入校園精神文化、行為文化；發揮好社會實踐的體驗作用，使核心價值觀教育活起來、動起來，引導學生從課上走到課下，從校內走向校外，從思想認知到親身體驗，從實踐體驗逐步內化為終身受益的行為習慣和道德自覺；發揮家庭教育的基礎作用、社會環境的暗示作用以及校園氛圍的引導作用。
本課題的研究方法主要采用文獻法、歷史研究法、行動研究法。
主要階段性成果和最終成果的名稱、完成時間和成果轉化目標。
階段性成果：一是京劇折子戲片段，完成時間2017年5月。二是24場中小學戲曲動漫大講堂系列活動，完成時間2017年6月。
最終成果：一是中小學戲曲科普讀本書稿，完成時間2017年11月。二是研究報告《樹立社會主義核心價值觀與傳統文化教育關系研究——以京劇為手段融入中小學教育的路徑、方法創新研究》，完成時間2017年11月。
七、課題研究的內容
社會主義核心價值觀是中華優秀傳統文化在現代社會的傳承與延續，二者在內在上是統一的。所以中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的沃土。我們既要回首歷史、積極傳承，又要與時俱進、面向未來。只有這樣，才能深化對傳統文化的理解，推動傳統文化走向創新，增強文化自覺和自信，激發文化自強意識。
戲曲成為我們傳承傳統文化的首選載體。戲曲劇目展現了中國傳統文化中的優秀文化，即“仁”“義”“禮”“智”“信”。我們希望選取體現社會主義核心價值觀的戲曲內容，從中汲取營養和智慧，增強中華文明內在的生機與活力。
在戲曲普及的多年經驗中，我們認識到，戲曲傳播不能只是簡單的演出形式，它受觀眾文化基礎、知識結構、審美經驗、審美心理等因素的影響，戲曲傳播的社會環境已經和戲曲發展的歷史環境不同了，隨著社會的發展，戲曲作為傳統藝術似乎離我們愈來愈遠，作為“國粹”，國人卻不看、不懂。戲曲傳播的困境主要有以下幾點。
（一）原有的傳統內容消逝。比如京劇唐派藝術。20世紀30年代東北的唐韻笙創立了唐派，如今唐派的許多文武兼備的劇目已久不見于舞臺。遼沈觀眾知道唐派藝術的已經寥寥無幾。
（二）觀眾群流失。中小學生對京劇一概不知，看不懂、聽不懂成為了大家不再愛看京劇的理由，觀看京劇的人越來越少，由于缺少新鮮血液，導致觀眾群體老齡化現象日益明顯，使京劇中的優秀傳統文化傳播速度緩慢。電影、電視劇等新興藝術的出現，嚴重沖擊了京劇觀眾群體。
（三）表演方式與新時代社會生活的差距。隨著社會的發展，人們的娛樂方式呈現多元化，傳統的表演方式讓人覺得乏味。另外，京劇表演時間長也是不符合當下的快節奏生活。
（四）京劇傳播人才不足。我們的做法是，在戲曲文化領域內選取符合社會主義核心價值觀、屬于優秀傳統文化內容的劇目或劇本，編寫成適宜青少年閱讀的淺顯、準確、科學、風趣、圖文并茂的戲曲科普讀物《萌戲曲》，以一個卡通戲曲人物的口吻來說故事，結合相應的視頻片段、趣味游戲，向中小學生介紹戲曲歷史、戲曲藝術特點、戲曲表演手段、著名表演藝術家、戲曲唱腔、戲曲劇目，講解其中蘊含的優秀傳統文化和價值取向。結合科普讀本、中小學語文課本及時代主題，開設中小學京劇通識課，組織學生排演京劇劇目。
我們以高校戲曲教師和戲曲專業學生組成專項團隊，適時把24場戲曲大講堂帶進校園，以大型主題活動的形式，把戲曲知識講解、互動游戲、現場學戲等環節貫穿起來，提升學生的藝術素養、審美能力，增加對優秀傳統文化的掌握和喜愛，樹立社會主義核心價值觀，強化家庭、社會、學校三者對傳統文化和戲曲藝術的熱愛，營造學習戲曲、傳承優秀傳統文化、宣揚社會主義核心價值觀的大環境。目前已覆蓋沈陽市24所中小學，授課學生超過5000人，收到了良好的成效，獲得了許多學校的推崇。
我們提出并實踐了從娃娃抓起的傳承文化、普及戲曲的“教材+戲曲課堂+戲曲文化大講堂”的“1+1+1”的模式，并在實踐中得到有效檢驗。
八、分析與結論
從中小學傳統文化教育內容來看，我們進行了內容結構的補充豐富，添加了許多戲曲藝術內容，并對戲曲課程教育內容有了系統規劃，能夠更完整地傳承傳統文化。
我們對中小學傳統文化教育方法進行了豐富。在既有的知識學習模式下，學生對傳統文化的理解過于概念化、抽象化。在既有手段上，轉換施教者角色、豐富教學資源，提供多樣的實踐類、視聽多媒體類、電子新媒體類教學手段，把教學內容從文本化變得更加立體和生動。調動學生多感官認知，提高學習效率。
從課程定位來看，既有的中小學戲曲課程或為教學單元，或為興趣類活動課程的隱性課程，把戲曲課程建設為選修通識課，確立了課程的獨立性，提高了課程在課程體系中的地位，有利于今后的規劃發展，也提高了學生、家長、教師的重視程度。
從教學資源的建設來看，中小學戲曲教育需要有別于音樂課，要有能夠引起學生興趣的專門教材和相應的教學資源，我們編寫的淺顯、風趣、圖文并茂的戲曲科普讀物《萌戲曲》，和相應開發的視頻片段、趣味游戲，填補了這個空白，并在實際應用中受到了學生和老師的追捧。而授課教師隊伍建設需要積累和培養，在過渡階段，可以采用“音樂教師+高校戲曲專業師生”，我們組建的“戲曲動漫進校園大講堂”團隊分工明確，活動效果良好。
新課程開發和實施的資金是一個現實問題。全部來源于某一政府、學校，會造成負擔過重，目前已有的幾種模式是，政府買單、學校和政府合作。政府買單是比較簡單的方式，但是容易后續不足。學校和政府、社會合作，則可以敦促學校和政府參與和負責，同時利用公開發售戲曲讀本的方式從發行市場籌措資金，用于后續的課程開發和活動推廣。這種方式的積極性更高，自我發展和完善的生命力更強。
九、存在的問題與后續研究
我們提出的傳承文化、普及戲曲的“教材+戲曲課堂+戲曲文化大講堂”的“1+1+1”的模式，取得的效果是肯定的，現就存在的問題和后續研究建議分析如下。
第一，這樣的模式推行因為涉及到三方合作，所以在政府牽頭的方式下進行較為理想。
第二，模式的啟動需要一定的資金支撐，尤其是教學資源的開發和首期團隊建設、活動開展。教學內容設計中的許多新手段的應用，需要設備或資金，如在條件允許的情況下，可以根據教材開發系列戲曲動畫片、設計專門的戲曲卡通人物形象，甚至采用AR、APP等新媒體手段來協助教學，增強藝術感受。
第三，在項目得到采納并運作到一定階段后，可以根據戲曲讀本的特定形象開發相關產品，如文具、日用品等，以市場銷售收入作為后續開發的資金，爭取自給自足，實現長期生存。
第四，基于幼、小、中學生的不同接受、理解能力，教材的內容應該有所區別，后續可以按年齡段把讀本做得更細，尤其是課后題和游戲環節。
第五，讀本內容分類更細，涵蓋更多知識點和更詳細的內容，比如不同劇種、不同劇目的專題讀本。
十、應用價值
一是以戲曲藝術為承載方式，搭載社會主義核心價值觀的內核及優秀傳統文化教育的內容。
二是區別于戲曲專業學習及以掌握表演技藝為目的的戲曲教育，全新的教育目的，沒有經驗可供借鑒，這是突破以往任何戲曲教育模式的新局面。
三是面向小讀者的戲曲科普讀本，文字表述方式和講授內容均不同以前。
四是發揮社會實踐的體驗作用，使核心價值觀教育活起來、動起來，引導學生從課上走到課下，從校內走向校外，從思想認知到親身體驗，從實踐體驗逐步內化為終身受益的行為習慣和道德自覺。
