百鳥朝鳳剪紙片

羅蘭

【摘 要】《百鳥朝鳳》是導演吳天明生前的最后之作，該影片雖然表面上在寫嗩吶傳承，其實深層次是探討我國當前傳統民間藝術的繼承與發展，以及我們對待中華民族優秀傳統文化應持有的態度等問題，這是當前比較嚴峻的現實問題。本文針對民間藝術現代生存現狀、制約其發展的因素與解決方法等，以《百鳥朝鳳》這部集爭議與頌揚于一身的影片為例，來探討植根于民眾的傳統民間文化。

【關鍵詞】傳統民間藝術；現代流行藝術；傳承城市化

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0102-02

一、民間藝術具體的現代遭遇及生存現狀

新一代年輕人不愿意去了解傳統藝術。在影片一開始，天鳴就不情愿地跟著父親走在去往土莊的路上準備拜師學藝，在這里，天鳴說了一句：“我不想吹嗩吶。”而且之后的獨白介紹，父親從小就渴望吹嗩吶，因為沒有師傅收他，所以將吹嗩吶的夢想壓到了“我”的身上。這一點就體現了當今的一種現象，傳統的嗩吶技藝沒有對孩子進行提前的興趣培養，只是一味地去逼迫孩子進行學習，與此相同的一些評戲、剪紙也是如此。這正是當今社會中民間藝術的一大遭遇。

當代人對民間藝術的一種歪曲的誤解。天鳴在蘆葦蕩邊勤奮練習的時候，經過了一行人。其中有一個人調侃了幾句：“我才不當嗩吶匠呢，剃頭的、唱戲的、嗚啦嗚啦送葬的，有啥出息。”這正是對民間藝術誤解的一大表現。現在越來越多人一味地認為嗩吶演奏等傳統民間藝術都只能在特定的情形才可表現，如：《百鳥朝鳳》只能用于白事吹奏，用在口碑極好的人身上才行，一般人不配享用……但不得不說，人們的這種誤解也不是空穴來風。

傳統民間藝人們地位降低，人們對傳統技藝的忽視。在天鳴小時候剛開始跟隨師傅學嗩吶的時候，焦師傅“坐在太師椅吹著嗩吶，孝子賢孫跪倒一大片，千感萬謝的。”而如今“誰也不拿嗩吶匠當回事兒。”當嗩吶匠出活兒的時候會有專門的人來幫忙搬運東西，甚至還有“哪有嗩吶匠自己拿嗩吶的道理”的說法。去了某個人家出活兒，人家把你的地位捧得高高的，從飲食到住宿全部候著。而如今越來越不講究形式，當天鳴到長生家里表演的時候，“接師禮”也不再行了，長生更是坦白道：“別太當回事兒了，隨便吹吹就得了。”最后更是用一大筆不對等的金錢打發了嗩吶班。可見傳統民間藝人的地位越來越低，曾經的規矩也被破壞得一干二凈。

傳統的民間藝術不再有市場，為了個人生計曾經的傳統藝人改行。影片中天鳴的師兄師弟們因為越來越多的人請起了西洋樂隊而不再光顧嗩吶班，沒有了維持生計的來路，于是一個個去省城打工，謀別的營生。以及在天鳴去省城找師兄弟回來幫忙的時候，在城樓腳下發現了一位上了年紀、體態佝僂的老大爺在紛繁的鬧市中吹著蕭瑟的曲子，路過的年輕人扔進一些鋼镚兒，可見嗩吶等傳統技藝越來越沒有生存市場，嗩吶甚至都變成了一種討營生的手段，不再是曾經高高在上、萬人敬仰的一門藝術了。

影片中，師傅即將去世的時候，省城里的文化局局長親自來找天鳴，談將嗩吶列為非物質文化遺產名列的事情，師傅強調一定要支持。可見傳統民間藝術已經被現代社會中的眾多原因打壓到需要國家強制管理并整頓的地步了，如果不及時進行保護就面臨瀕危的局面。

二、制約民間藝術生存發展的因素

首先是我國傳統民間藝術的傳承方式比較落后保守。影片中天鳴的父親的一句話就能體現：“一代只能傳一個人，這個人必須天分高和德行好。”并且在很多相似的影片如《變臉》中我們都能看到很多傳統藝術都只是“傳男不傳女，傳內不傳外”，甚至師傅一般收下弟子，在頭一兩年是不傳授相關的技藝經驗的，往往都只會要求其打雜，從而來考驗一個人的耐力與品行。所以，這樣的傳承方式使得本來就愈發艱難的傳統民間藝術更難得到新一代人的學習維系了。

再者就是中國傳統的民間藝術往往采用“言傳身教”的方式，例如影片中焦師傅在傳授嗩吶知識的時候，屬于手把手一板一眼、照貓畫虎的傳授方式，只會教固定曲目的一些演奏技巧，而不會去探求其他方面的突破，更不會將這些藝術用文本、影音等形式保留下來。因此，就導致民間藝術不能與時俱進，吸引更多人的興趣。

城市化的發展也是制約民間藝術發展的一個因素。民間藝術往往多起源于地域比較狹小，交通不太便利，信息技術傳播不太發達的地區，因為在這些地區，人們才會想方設法創造一些有趣的獨特的技藝來豐富自己的生活。但是隨著社會經濟的發展，越來越多的農村逐漸城市化，農村人口大量涌入城市，面對多元化的信息以及眾多的娛樂活動方式，接受者們的審美趣好也隨之豐富起來。因此，面對豐富多元的新文化與傳統民間藝術的對比，人們的興趣愛好自然就被改變了。

現代藝術、流行藝術的不斷發展。在《百鳥朝鳳》中，當天鳴組織的嗩吶班在一次出活兒的時候，碰到了拿著西洋樂器的洋樂隊，而正當他們竭力挽回局面的時候，又出現了一位穿著豹紋性感短裙的女人演唱流行歌曲，人們更加被這種與之不同的表演吸引過去。現如今，越來越多的西洋樂器進入我們國家，如鋼琴、薩克斯、長號等，越來越多的流行金曲也不斷注入我們的耳朵里，這些新鮮的文化在更多人看來是優雅的、時尚的，導致了越來越少的人去關注傳統的、不是特別流行的民間藝術。

現代教育對于傳統民間藝術這一方面的缺失。如今的現代教育往往側重于傳授一些應試知識，而忽略了一些對下一代“繼承傳統，推陳出新”的實踐式教學，很少有課程會深入對民間藝術進行學習，讓下一代的孩子們真正深入其中去領悟其趣味，真正想提起興趣去學習它，不再是紙上談兵地理解這是一種非物質文化遺產。

三、面對民間藝術現代遭遇解決方法

首先作為政府等相關部門需要加大宣傳力度，可以制作一些民間藝術的宣傳片，然后利用一些媒體、新媒體進行推廣宣傳。在一些市鎮地區，可以定期舉行一系列民間藝術節，請一些當地民間藝術傳承人，進行表演展示，增強人們的直觀感受。政府應建立鼓勵機制，對傳承人給予一定的資金扶持。還應當定期對民間藝術進行普查和保護。正如影片中展現的文化局將嗩吶技藝列入非物質文化遺產名列進行保護，就是一種政策上的鼓勵與保護。

作為教育機構，應當適當將民間藝術編入教材和課程中。可以將剪紙、皮影戲、相聲表演等列入小學初中課程中，在音樂課上可以讓學生自由選擇一些愿意學習的傳統樂器，從而讓民間藝術得到有效傳承，激發青少年對民間藝術的興趣，樹立對本土文化的自豪感。

作為個人，應當首先保持一種保護傳統民間藝術的意識，并且努力將這種意識運用到實踐中。作為民間藝術傳承人，本身也應該加強自己較高的責任感與自豪感，創造良好的藝術環境，使得更多的人主動被其文化所吸引，使傳統技藝發揚光大。正如影片中即使嗩吶藝術被現代藝術排擠，天鳴也依舊滿懷著這份熱愛堅持下去。

四、結語

自《百鳥朝鳳》上映以來，又一次再現了藝術電影的生存現狀，從市場低迷到投資方呼吁、觀眾熱情高漲，再到呼聲下降進而再次進入沉淪階段，這又何嘗不是影片中反映出來的傳統民間藝術的生存現狀呢，面對這一嚴峻的現實問題，大到政府、市場，小到社會、個人，都應該為之付出自己的一份責任，讓傳統民間藝術發揚光大，讓老一代導演不要帶著遺憾離去。