潘笑靚

摘 要：歷史街區是一個城市歷史文化，民俗風情，人文環境最真實的反應，但是在自然損毀，人為破壞和過快的城市更新等多重因素的影響下，歷史街區的存在受到了前所未有沖擊。近年來，由于人們對歷史街區等歷史遺存保護意識的增強，歷史街區的保護和更新的理念及方式也在不斷地深化和完善。但也依舊存在著一些問題。

關鍵詞：歷史街區；保護；發展；反思

中圖分類號：TU984.114；K878 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0147-01

一、歷史街區保護與更新的現狀

隨著經濟的發展，民眾生活水平和審美品位的提高，城市建設，城市美學等問題也受到越來越多的關注。街區是對城市形象最直接展示，但大多數的歷史街區均陷入到因城市的過快更新而帶來的危機當中。由于人們對歷史街區等歷史遺存保護意識的增強，歷史街區的保護和更新的理念及方式也在不斷地深化和完善。但也依舊存在著一些問題。

建國初至二十世紀九十年代，由于對歷史街區保護意識的淡薄和城市建設的需要，歷史文化街區受到了第一次的拆建危機。太多的城墻，牌樓，民居院落被所謂的具有“現代化”新功能的建筑而取代。改革開放以后，因為發展的要求又到了開始了新的一輪城市建設。又隨著九十年代房地產業的升溫，因為我國大多城市是以古城為中心向外發展，舊城區一直是經濟和生活中心，而歷史街區本身就存在著居條件差的問題，加之政府的不夠重視，此時掀起了舊城區的改造的高潮。又一次的造成了大批的歷史文化街區毀于一旦。雖然近年來，在歷史街區的保護方面出現了很多如“共生性的保護”等新思想。但是在實際的保護過程中依舊出現了“千街一面”缺乏特色的狀況。

二、成都文殊坊歷史街區

（一）成都文殊坊概況

文殊院坐落成都城北，是成都四大歷史文化保護片區之一。其史建于1400多年前，明末損毀清朝擴建重修。因香火旺盛而聞名，又因便利的水運條件，自唐始便成為了重要的商品集散地，也造就了此處禪院寺廟林立、街市里巷遍布、庭院作坊匯集的繁華商圈的局面。由于這里獨特的文化背景以及繁榮世貿，自古便是形成了商居混合的市井模式的，上世紀五十年代，在眾多士紳在此此置業，故當時該區域內公館，大宅院相對集中。但后期因城市化進程的迅猛發展，人口的不斷增多，此處也由士紳公館逐漸演變成了雜居大院，產權的復雜性，居住條件的惡劣，市政設施以及生活配套設施的不完備又加之建筑年久失修，損毀嚴重等種種因素都加快了其的衰落。

（二）文殊坊的更新理念

由于“文殊坊”厚重的歷史文化背景以及“寺市結合”的獨特街巷格局。2002年，政府對“文殊坊”的更新改造工程正式開始?！拔氖夥弧弊畛醯母吕砟钍且浴吧潭U”結合構建新型的城市休憩功能區。在“文殊坊”具體的保護更新過程中，雖然采取了保護與重建相結合的方式，盡量的做到恢復“九街十廟”的格局。但是除了重點保護的文殊院外，其余的如金沙庵、白云宮、照應祠等寺廟卻是平凡的坐落于其中。整個街區在更新之后不但缺乏古意與禪意，少了街區本身的禪宗文化反而在整個街區內充斥著濃重的商業氛圍，這與最初構想要建立的大小型宗教院落集群下的禪商“綜合體”的城市休憩功能區還存在一定的差異。

三、對歷史街區保護與更新的反思

通過對實例的闡述。毫無疑問，歷史文化街區其獨特的歷史價值集中體現了歷史文化名城的傳統風貌。但是，在我國對歷史街區的保護與更新似乎形成了固定的模式，無論是上海的“田子坊”還是北京的“南鑼鼓巷”都如成都的“文殊坊”現階段一樣的對街區內部原居民的集體遷出，將原本的商居混合的功能置換為以當地民俗旅游觀光以及市場化商業運作的休憩區。

這樣的方式確實是在短期內解決了因歷史街區更新維護的資金周轉問題，但充斥著大量商業氣息的旅游街區，必然會失去其本來蘊藏其中的生活的原真性與歷史的文化性。歷史街區是對是不同的地域文化下社會經濟，文化政治等體制和人們居住，生活狀態最集中，最真實、最直觀的再現與反映，是一個城市的歷史演變，文化內涵，民俗風情的載體。不同的城市有著不同的歷史文化背景和其獨特的人文環境，我們需要通過對歷史街區的重塑來喚起民眾的記憶并使其產生共鳴加強對城市感知性，通過歷史街區的更新要能展現出獨特的城市形象，來塑造城市的獨特性。但在更新過程中，不能只注重發展也要重視對街區的保護，在不背離街區特色的基礎上做適當的更新。

歷史街區在不斷地自我發展沉淀的過程中，記錄了太多歷史的演變，多元的文化，所以在保護過程中應該是盡可能的尊重街區的整體性與原真性及其文化性，要植根于過去，從內，外兩方面入手，不僅要保護街區內的傳統的建筑景觀風貌，也要保護其人文風貌。在保護和發展的過程中，可以學習借鑒國外的優秀案例，但也要尊重我國的本土文化，保留中國特色。

參考文獻：

[1]周遵奎.成都市文殊院歷史文化街區更新后的調查與反思[D].重慶：西南交通大學，2008.

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