武菲菲

摘 要：王勃是唐初著名的文學家，和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，同時他也是中國古代文學史上難以繞開的人物。王勃在山水詩歌的創作方面，逐步摒棄了六朝以來的綺麗文風，而且大大拓展詩歌的題材和意境。本文從王勃山水詩歌對傳統的突破和藝術特色入手，分析了王勃山水詩歌超越前人的原因，以及這種超越對于后世詩歌創作的意義和影響。

關鍵詞：王勃；山水詩；思想

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0126-01

初唐時期是山水詩歌的重要轉折演變時期。王勃勇敢地站在重形式、輕內容、艷麗無骨的“上官體”詩風的對立面，呼吁不僅要改革詩風，而且還以身作則。無論從山水詩歌創作的題材內容、情感表達，還是從詩歌創作的藝術手法來看，王勃的山水詩都具有開創性的意義，都對后世產生了十分重要的影響。

一、王勃山水詩歌的成就

（一）王勃山水詩的內容和情感的突破

1.創作題材的拓展。從題材來看，王勃的山水詩基本擺脫了齊梁余風，而且在題材的擴展方面，遠比初唐的一些詩人走得更遠，比如王勃《山亭夜宴》中，作者明顯走出了宮廷體詩歌的桎梏，開創了新的境界。除了這幾類常見的山水詩歌外，王勃的山水詩歌還廣泛涉及了較多的社會生活題材，比如酬答親友的《餞韋兵曹》、羈旅夜宿的《羈游餞別》、觸物感懷的《長柳》、登高懷古的《滕王閣》等。

2.創作情感的多元化。在王勃現存的60余首山水詩歌（筆者根據王勃現存詩歌的相關資料收集整理所得）中，最常見的是抒寫離別的傷感之情和羈旅的惆悵，這類詩歌占據了王勃現存山水詩歌的絕大部分，大約有31首左右；借助宴飲郊游等活動來抒寫熱愛自然、享受人生之情的詩歌11首；抒寫歸隱之情的詩歌，大約有9首；感慨年華易逝、壯志未酬的山水詩歌，大約有7首；借山水景物抒寫個人遠大志向的詩歌，大約有3首。此外，還有幾首詩歌抒發的比較個人化的復雜情感，不易歸類。

（二）王勃山水詩藝術手法的突破

1.凸顯主體意識。唐代作為我國詩歌的鼎盛時期，其一個十分重要的特點，就是個人意識在詩歌中的體現。王勃將對自我價值的認識、個人與歷史和宇宙時空的地位等融為一體，形成一種十分復雜的個人體驗。但是，王勃所表現出來的這種個人體驗，往往并非個人的渺小無力，而是充分肯定個人的歷史價值，并在此背景下生發出來的一種歷史感和滄桑感。比如王勃最負盛名的《滕王閣》這首詩中，雖然寫在仕途失利之時，抒發的是好景不常、年華易逝的感慨，但是因為有積極向上的志向抱負作為底色，因此整個詩風顯得氣勢雄渾，格調高昂。

2.對宇宙觀的關注。王勃山水詩歌一反六朝以來的柔弱無骨的風格，充滿了內在的張力和雄健的氣勢，這在很大程度上得益于王勃山水詩歌中的宇宙觀念。這種宇宙觀念，往往可以跨越時空，使得詩歌形成一種宏大的歷史和空間跨度，給人以大開大合的感覺。上文提到的《滕王閣》最后兩句“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，就是非常典型的宇宙觀的體現。將這種宇宙觀念注入山水詩歌的創作之中，可以說是王勃等人的首創。

二、王勃山水詩歌的地位和影響

（一）地位

王勃山水詩歌的創作，首先是一種回歸，一種與傳統的接軌。從他的山水詩歌創作中，我們既可以看到對騷體詩歌的繼承，也可以看到對魏晉四言詩的借鑒，同時還可以看到對齊梁時期詩歌創作的批判吸收。尤其值得肯定的是，王勃讓山水詩歌的創作重回現實主義的傳統，打通了詩歌創作和傳統詩歌思想之間的道路。在王勃之后，山水詩歌無論在題材、內容、情感、思想還是表現方式等方面均有了更大范圍的拓展。交游、送別、詠懷、酬答等幾乎所有的社交活動，言志、詠史、懷古、傷今、田園、政治等也可以通過山水詩歌來表達；山水詩歌的情感也由于原來的單純的對于山水的熱愛，變得更為多元化。甚至到了盛唐時期，通過山水詩歌來表達佛禪、玄理等純粹主觀意識層面的東西，也成為一種潮流。

（二）影響

王勃山水詩歌的雄健風格，以及其中體現出來的人生觀和宇宙觀等，彰顯了詩歌創作方面的“盛唐氣象”，對于整個唐代尤其是盛唐時期的詩歌風格產生了重要影響。五言律詩和五言絕句，是王勃山水詩歌中占有絕對數量的一種詩歌體裁形式。在王勃的現存的31首五言律詩中，山水詩歌就多達22首。王勃積極探索五言律詩的創作，尤其是在韻律、平仄、對仗等方面，大多符合近體五律詩歌的規范，也促進了五律在形式上的定型。

情景交融是王勃山水詩歌的一個重要特點，這也是王勃對于后世山水詩歌表現形式產生重要影響的一個體現。它為后人開創了一條“形意結合”“情景交融”的路線，并隨著長期的發展完善，成為我國詩歌創作的一個重要理論。

三、結論

綜合而言，王勃山水對山水詩歌的創新，主要體現在創作題材的拓展、詩歌表現形式上的情景交融、個人主體意識的發現和體現、宏大的宇宙意識觀念等方面。也正因為如此，王勃詩歌對于后世的影響力是不可低估的。

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