武菲菲
摘 要：王勃是唐初著名的文學(xué)家，和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”，同時(shí)他也是中國(guó)古代文學(xué)史上難以繞開(kāi)的人物。王勃在山水詩(shī)歌的創(chuàng)作方面，逐步摒棄了六朝以來(lái)的綺麗文風(fēng)，而且大大拓展詩(shī)歌的題材和意境。本文從王勃山水詩(shī)歌對(duì)傳統(tǒng)的突破和藝術(shù)特色入手，分析了王勃山水詩(shī)歌超越前人的原因，以及這種超越對(duì)于后世詩(shī)歌創(chuàng)作的意義和影響。
關(guān)鍵詞：王勃；山水詩(shī)；思想
中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0126-01
初唐時(shí)期是山水詩(shī)歌的重要轉(zhuǎn)折演變時(shí)期。王勃勇敢地站在重形式、輕內(nèi)容、艷麗無(wú)骨的“上官體”詩(shī)風(fēng)的對(duì)立面，呼吁不僅要改革詩(shī)風(fēng)，而且還以身作則。無(wú)論從山水詩(shī)歌創(chuàng)作的題材內(nèi)容、情感表達(dá)，還是從詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法來(lái)看，王勃的山水詩(shī)都具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，都對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要的影響。
一、王勃山水詩(shī)歌的成就
（一）王勃山水詩(shī)的內(nèi)容和情感的突破
1.創(chuàng)作題材的拓展。從題材來(lái)看，王勃的山水詩(shī)基本擺脫了齊梁余風(fēng)，而且在題材的擴(kuò)展方面，遠(yuǎn)比初唐的一些詩(shī)人走得更遠(yuǎn)，比如王勃《山亭夜宴》中，作者明顯走出了宮廷體詩(shī)歌的桎梏，開(kāi)創(chuàng)了新的境界。除了這幾類(lèi)常見(jiàn)的山水詩(shī)歌外，王勃的山水詩(shī)歌還廣泛涉及了較多的社會(huì)生活題材，比如酬答親友的《餞韋兵曹》、羈旅夜宿的《羈游餞別》、觸物感懷的《長(zhǎng)柳》、登高懷古的《滕王閣》等。
2.創(chuàng)作情感的多元化。在王勃現(xiàn)存的60余首山水詩(shī)歌（筆者根據(jù)王勃現(xiàn)存詩(shī)歌的相關(guān)資料收集整理所得）中，最常見(jiàn)的是抒寫(xiě)離別的傷感之情和羈旅的惆悵，這類(lèi)詩(shī)歌占據(jù)了王勃現(xiàn)存山水詩(shī)歌的絕大部分，大約有31首左右；借助宴飲郊游等活動(dòng)來(lái)抒寫(xiě)熱愛(ài)自然、享受人生之情的詩(shī)歌11首；抒寫(xiě)歸隱之情的詩(shī)歌，大約有9首；感慨年華易逝、壯志未酬的山水詩(shī)歌，大約有7首；借山水景物抒寫(xiě)個(gè)人遠(yuǎn)大志向的詩(shī)歌，大約有3首。此外，還有幾首詩(shī)歌抒發(fā)的比較個(gè)人化的復(fù)雜情感，不易歸類(lèi)。
（二）王勃山水詩(shī)藝術(shù)手法的突破
1.凸顯主體意識(shí)。唐代作為我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，其一個(gè)十分重要的特點(diǎn)，就是個(gè)人意識(shí)在詩(shī)歌中的體現(xiàn)。王勃將對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)、個(gè)人與歷史和宇宙時(shí)空的地位等融為一體，形成一種十分復(fù)雜的個(gè)人體驗(yàn)。但是，王勃所表現(xiàn)出來(lái)的這種個(gè)人體驗(yàn)，往往并非個(gè)人的渺小無(wú)力，而是充分肯定個(gè)人的歷史價(jià)值，并在此背景下生發(fā)出來(lái)的一種歷史感和滄桑感。比如王勃最負(fù)盛名的《滕王閣》這首詩(shī)中，雖然寫(xiě)在仕途失利之時(shí)，抒發(fā)的是好景不常、年華易逝的感慨，但是因?yàn)橛蟹e極向上的志向抱負(fù)作為底色，因此整個(gè)詩(shī)風(fēng)顯得氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂。
2.對(duì)宇宙觀的關(guān)注。王勃山水詩(shī)歌一反六朝以來(lái)的柔弱無(wú)骨的風(fēng)格，充滿(mǎn)了內(nèi)在的張力和雄健的氣勢(shì)，這在很大程度上得益于王勃山水詩(shī)歌中的宇宙觀念。這種宇宙觀念，往往可以跨越時(shí)空，使得詩(shī)歌形成一種宏大的歷史和空間跨度，給人以大開(kāi)大合的感覺(jué)。上文提到的《滕王閣》最后兩句“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”，就是非常典型的宇宙觀的體現(xiàn)。將這種宇宙觀念注入山水詩(shī)歌的創(chuàng)作之中，可以說(shuō)是王勃等人的首創(chuàng)。
二、王勃山水詩(shī)歌的地位和影響
（一）地位
王勃山水詩(shī)歌的創(chuàng)作，首先是一種回歸，一種與傳統(tǒng)的接軌。從他的山水詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們既可以看到對(duì)騷體詩(shī)歌的繼承，也可以看到對(duì)魏晉四言詩(shī)的借鑒，同時(shí)還可以看到對(duì)齊梁時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的批判吸收。尤其值得肯定的是，王勃讓山水詩(shī)歌的創(chuàng)作重回現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，打通了詩(shī)歌創(chuàng)作和傳統(tǒng)詩(shī)歌思想之間的道路。在王勃之后，山水詩(shī)歌無(wú)論在題材、內(nèi)容、情感、思想還是表現(xiàn)方式等方面均有了更大范圍的拓展。交游、送別、詠懷、酬答等幾乎所有的社交活動(dòng)，言志、詠史、懷古、傷今、田園、政治等也可以通過(guò)山水詩(shī)歌來(lái)表達(dá)；山水詩(shī)歌的情感也由于原來(lái)的單純的對(duì)于山水的熱愛(ài)，變得更為多元化。甚至到了盛唐時(shí)期，通過(guò)山水詩(shī)歌來(lái)表達(dá)佛禪、玄理等純粹主觀意識(shí)層面的東西，也成為一種潮流。
（二）影響
王勃山水詩(shī)歌的雄健風(fēng)格，以及其中體現(xiàn)出來(lái)的人生觀和宇宙觀等，彰顯了詩(shī)歌創(chuàng)作方面的“盛唐氣象”，對(duì)于整個(gè)唐代尤其是盛唐時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。五言律詩(shī)和五言絕句，是王勃山水詩(shī)歌中占有絕對(duì)數(shù)量的一種詩(shī)歌體裁形式。在王勃的現(xiàn)存的31首五言律詩(shī)中，山水詩(shī)歌就多達(dá)22首。王勃積極探索五言律詩(shī)的創(chuàng)作，尤其是在韻律、平仄、對(duì)仗等方面，大多符合近體五律詩(shī)歌的規(guī)范，也促進(jìn)了五律在形式上的定型。
情景交融是王勃山水詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，這也是王勃對(duì)于后世山水詩(shī)歌表現(xiàn)形式產(chǎn)生重要影響的一個(gè)體現(xiàn)。它為后人開(kāi)創(chuàng)了一條“形意結(jié)合”“情景交融”的路線，并隨著長(zhǎng)期的發(fā)展完善，成為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要理論。
三、結(jié)論
綜合而言，王勃山水對(duì)山水詩(shī)歌的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作題材的拓展、詩(shī)歌表現(xiàn)形式上的情景交融、個(gè)人主體意識(shí)的發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)、宏大的宇宙意識(shí)觀念等方面。也正因?yàn)槿绱耍醪?shī)歌對(duì)于后世的影響力是不可低估的。
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