安龍
【摘 要】喜劇小品在戲劇小品家族中，無論在作品的數量上，還是在作品的質量上，都占有著重要的地位。這主要由于喜劇小品具有較強的通俗性和娛樂性，且觀賞起來容易使人產生歡快愉悅的心理和輕松平和的心態，能夠引起人們的普遍關注和觀眾的積極參與，也更能夠創造出熱烈火爆的劇場效果。因此，無論是戲劇小品的作家或演員，在創作和表演過程中，都把追求戲劇小品的喜劇性，當作戲劇小品創作表演能夠引起人們關注，產生熱烈火爆效應的制勝法寶。
【關鍵詞】戲劇小品；喜劇美學；追求
中圖分類號：J801 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0034-01
戲劇小品的喜劇美學追求，大致呈現出以下幾個方面的特點：
一、喜劇性中的平民意識
在西方傳統的戲劇理論中，經常把悲劇與嚴肅、崇高、不平凡的事物相聯系，而往往把喜劇與普通尋常、滑稽可笑的事件相聯系。西班牙著名戲劇家維加在談及這一點時說：喜劇討論的是卑賤和平民的種種行動，而悲劇則是王室和高貴的行動。這里我們不探討維加所說的悲劇與喜劇的高下，因為這一理論無疑帶有明顯的維加生活時代的痕跡。但從這句話中我們卻可以領悟到，喜劇藝術，是更貼近社會生活中平民生活本質的藝術樣式，因而它具有極強的平民意識。而這一點恰與戲劇小品的通俗性、大眾性、生活化等特點相契合。說明戲劇小品中喜劇小品創作表現出的通俗性和大眾性，是有著較為悠久的喜劇傳統的。當然，今天的喜劇小品，已經注入了我們社會生活的時代精神。因而，人們已經不再滿足于喜劇僅僅停留在逗樂和搞笑的淺薄層面，而是要求在體驗到情緒宣泄與放松的同時，還渴望得到一種審美的快感，獲得一份心靈默契的愉悅。其實，這也是我們喜劇小品創作表演時應該注意和真正追求的喜劇效果。
在戲劇小品前一時期創作表演的大量喜劇小品中，出現了一批相當可觀的優秀之作。劇作家和演員們都在創作中，敏銳地感應著時代的脈搏，在尋常百姓的日常生活中，捕捉具有喜劇性或具有喜劇因素的人物和事件，并在創作中注人其相應的思想內涵，使之不僅具有持久的喜劇藝術魅力，而且還會給人們留下久久的思索和回味。諸如黃宏、宋丹丹表演的喜劇小品《超生游擊隊》，就是以計劃生育這一基本國策與少數思想意識落后農民超生之間形成的反差與矛盾，構成作品中荒謬的基本情節。創作者努力在矛盾的情節中挖掘喜劇因素，并調動和運用大量詼諧幽默的語言，制造出強烈的喜劇氛圍。這一喜劇小品反映的是平民意識的平民生活，但卻并非只停留在平民的審美層面上。在揭示出違反計劃生育基本國策害己誤國外，還展示了這對過著顛沛流離生活的農民夫婦，仍存在著人與人之間真誠的情感交流和對美好幸福生活的向往。所以這一喜劇小品，至今仍為人們津津樂道而成為喜劇小品中的經典作品。再如郭達、楊蕾、吳剛表演的《大米與紅高粱》，表現的是普通演員和換大米者的平民生活。作品通過正統美聲聲樂演員與破鑼嗓子的換大米者之間不同際遇的矛盾，揭示了現實社會生活中人們某些觀念上的錯位。并在這種錯位中，尋找揭示人物性格的喜劇因素。人物性格之間的反差越大，喜劇性就越發的強烈。在強烈的喜劇氛圍中，反諷了某些人無原則的跟風心理，當然不僅僅是在藝術追求上的隨波逐流。由此產生出的喜劇性，無疑具有較強的社會意義。此外，如《英雄母親的一天》《張三其人》《打撲克》《懶漢相親》《主角與配角》《說事兒》等喜劇小品，表現的也多是普通人生活中的酸甜苦辣，以及由此產生出的喜劇性，都具有較強的平民意識色彩。
二、多以諷喻為主要特色
諷刺，是喜劇性的藝術表現形式之一，屬于藝術的審美范疇。它多是以正確先進的審美觀點和尖銳有刺的形式，戳穿社會生活中丑陋一面，揭露它們的表里不一、名不副實、以丑為美、以假亂真等內容與形式不符的實質，從而使人厭惡丑，熱愛美，通過否定丑來肯定美。諷刺與幽默和詼諧相比，較為尖刻和銳利。這一表現形式在喜劇中運用得好，不僅會使人在笑聲中獲得較高的審美享受，而且還會使人們受到寓教于樂的教益。諷刺和勸誡是戲劇小品一個重要的手段和功能，在喜劇小品中，這種功能和特點表現得尤為突出。
前期的喜劇小品，多是截取最具代表性的社會生活斷面，從普通人的視角來近距離地觀察和反映社會生活。均屬于以諷喻見長的喜劇小品，都表現出了創作者介入社會生活和干預社會生活的積極性，以及創作者的社會責任感。對社會生活中的某些弊端，或乖謬丑陋的人和事，采用陰差陽錯、是非顛倒、以假亂真、以丑為美等形式，運用夸張放大、幽默諷刺和寓莊于諧的藝術手法，并從中尋找和創造出戲劇小品的喜劇因素和喜劇性。以此反映社會存在的矛盾和問題，諷刺和鞭撻社會存在的某些弊端和乖張丑陋的人和事，否定和批判假、惡、丑，肯定和贊揚真、善、美。并以此教育和鼓舞廣大人民群眾。從這個意義上說，戲劇小品就不只是娛樂，它還承載著社會責任和人們的希望。
參考文獻：
[1]薛年勤.戲劇小品的美學追求[M].《戲文》，2002.4.
[2]武楊.從歷屆春晚看相聲與小品的“雜糅”[M].《戲劇文學》，2012.6.
作者簡介：
安 龍（1977-），富錦市人，專科，研究方向：群眾文化。
