元園

【摘 要】悲劇這一審美形態充斥在各種戲劇、小說和影視藝術作品中。作為悲劇的最佳表現載體，這些作品向我們展示了人生中的各種無奈。本文將通過由中國民間傳說改編而成的愛情悲劇《梁山伯與祝英臺》和英國經典著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》的比較研究，探討關于中西方愛情悲劇的異同。 【關鍵詞】悲劇；中西方；異同中圖分類號：I106

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0037-01悲劇是美學的重要范疇。西方悲劇的發展比東方悲劇早，從古希臘悲劇至今已有兩千五百多年的歷史，其理論較東方而言更成熟、完備。一般大家所說的悲劇都是指西方悲劇，很多人認為中國并沒有真正的悲劇，但我認為中國的悲劇是在文化背景的影響下形成的獨具東方特色的悲劇。以下將以《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》為例，具體闡釋中西方愛情悲劇的異同點。一、社會背景相似《梁山伯與祝英臺》的故事發生在封建制度占絕對統治地位的古代中國，女子必須遵循三從四德，婚姻大事也是父母之命、媒妁之言。祝英臺能男扮女裝去書院讀書，已經是破天荒的大事件。不能遵從自己的心愿和心愛的梁山伯在一起，必須聽從父親的話嫁給馬文才，就是悲劇誕生的起因。《羅密歐與朱麗葉》創作于文藝復興時期，當時的歐洲正處于封建時期。文藝復興提倡“人文主義”，羅密歐、朱麗葉作為文藝復興時期人文主義的代表，體現了對這種生活觀、理想觀、價值觀的追求。然而封建勢力根深蒂固，兩大家族的世代仇怨使他們不能像正常的情侶一樣自由戀愛，只能帶著愛情葬于塵世。二、造成悲劇的原因相似兩部作品的悲劇原因，在某種程度上是因為家長都對他們的自由戀愛進行了阻撓。《梁山伯與祝英臺》中，梁山伯提親未果，還被惡打一頓，最終抑郁而終。《羅密歐與朱麗葉》中由于兩大家族的世仇、父母及兄長的的強烈干涉，兩個人也無法在一起。家長的阻攔對兩對戀人造成了不小的沖擊，封建家族間的盲目仇恨、封建家長的頑固意志，必然危及年輕人的愛情幸福。盡管從文學作品的故事情節來看，他們四人不幸死亡的因素都具有某種偶然性，如在祝英臺路過梁山伯的墓前時狂風大作，神父讓送信人送的信未能及時送達羅密歐的手中等。三、主題思想相似由于故事都發生在舊的封建傳統制度下，作品的主題都具有反抗封建勢力壓迫的思想感情。羅密歐與朱麗葉都敢于為自己的幸福去爭取、斗爭，挑戰舊的封建傳統勢力，敢于冒犯神圣不可侵犯的家長權威。這種對“人性”的執著追求，顯示了他們的尊嚴和價值，他們高尚的靈魂并沒有被利己主義、功利主義、拜金主義所侵蝕，他們的愛情戰勝了封建貴族之間的仇恨，顯示出人文主義精神的蓬勃生命和最終勝利。同樣，梁山伯與祝英臺也為了追求屬于自己的幸福，雙雙化蝶，顯示了向封建權威的不滿與抗爭，表達了對封建制度的強烈控訴。四、結局方式不同《梁山伯與祝英臺》雖是中國式的悲劇，但由于中國式的思維，依然是傳統理念中的大團圓結局。二人雖然都離世，但是雙雙化蝶，可以不受任何阻撓地在一起，他們自由了。作者用一種更浪漫的手法撰寫了作品的結局，脫離現實，擺脫了封建勢力的束縛。《羅密歐與朱麗葉》是典型的西方式悲劇的結局，是一曲青春與愛情的頌歌，具有鮮明的時代特色，深深地扎根于現實的土壤之中。作品一開始，莎翁就著力刻畫兩個家族的宿仇，一切都在鋪墊著羅密歐與朱麗葉的悲劇性命運。五、東西方觀念的差異《梁山伯與祝英臺》發生在封建制度占據著絕對統治地位的東晉，東方人的矜持和保守讓人感覺到了相較于西方奔放愛情的不同。梁祝深受儒家思想的束縛，兩人愛情的最扣人心弦之處就在于它激烈而有節制，失敗但卻有成功的希望。“十八相送”中祝英臺的感情含而不露、欲說還休，符合中國民眾“發乎情，止乎于禮”的“禮法常規”。由于儒家思想的影響，主人公反抗封建勢力的力量并沒有多么強大。《羅密歐與朱麗葉》創作于文藝復興時期，新興的資產階級已經崛起，但封建勢力仍然占據著統治地位，羅密歐與朱麗葉是新思想的代表，為了爭取自由的愛情與封建勢力進行對抗而產生悲劇。他們的反抗力度是十分強烈的，符合西方奔放、果敢的新思想以及向往自由、獨立的精神追求。六、總結《梁山伯與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》兩劇是中西方愛情悲劇的典范。它們的悲劇成分有許多相似之處，但是不同的社會背景給予它們不同的悲劇特點。我們應究其流傳頗廣的原因，容納兩種不同的悲劇特點，進行東西方的文化交流，豐富我們的悲劇作品，使其更優秀、更長遠地發展下去。參考文獻：[1]黃少華.從文化差異透視中西方愛情悲劇[D].福州：福建師范大學，2006.[2]王維昌.莎士比亞研究[M].合肥：安徽大學出版社，1999.