楊家埠風(fēng)箏與年畫并蒂姊妹花
李玥
【摘 要】八仙，即鐘離權(quán)、呂洞賓、何仙姑、張果老、藍(lán)采和、韓湘子、鐵拐李及曹國(guó)舅。八仙也是民間信奉的八位仙人的合稱，屬于不同歷史時(shí)期的神仙組合，其涵蓋了民間所流傳的人人追求和向往的五福。山東楊家埠木版年畫始于明代，發(fā)展至清朝乾隆年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期。與天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱為“中國(guó)三大木版年畫”。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，今日的楊家埠雖不再是“家家擅丹青，戶戶印年畫”，但一到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，有的農(nóng)戶和村民仍埋頭于刻印年畫。八仙圖像作為楊家埠年畫題材中的典型藝術(shù)形象，其藝術(shù)視覺(jué)表現(xiàn)方式必然服從于年畫審美的共性，但又自成體系，在楊家埠的眾多年畫題材中獨(dú)樹(shù)一幟。
【關(guān)鍵詞】八仙圖像；楊家埠年畫；視覺(jué)表現(xiàn)
中圖分類號(hào)：J218.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0171-01
一、飽滿構(gòu)圖的審美傾向
（一）飽滿的構(gòu)圖。楊家埠年畫的畫面內(nèi)容豐富，構(gòu)圖以“滿”為主，百姓們很喜歡這種構(gòu)圖表現(xiàn)方式，因?yàn)椤皾M”代表了收獲與希望，且使得畫面更為充實(shí)、喜慶，這也符合民間百姓對(duì)事物完整以及圓滿的理想化審美心理定向。
從畫面構(gòu)圖來(lái)看，這種“滿”的特征應(yīng)該從兩方面來(lái)分析：第一，畫面中單個(gè)形象的完整；第二，整體構(gòu)圖的完整。在《八仙慶壽灶王》中，灶王原本的職責(zé)為管理人間的飲食制作，但大約在東晉之前，他又有掌握人們夭壽禍福的職能，成為在中國(guó)民間信仰中受到普遍崇拜的神仙，常與八仙共同出現(xiàn)在寓意吉祥的年畫中。這幅是典型的楊家埠年畫，灶神位于中心，其他眾神以上下左右對(duì)稱排開(kāi)，最上層是壽星，左右各站一位仙童，中間是文武財(cái)神，最下方則是灶神。八仙位于畫面兩側(cè)，左側(cè)是呂洞賓、韓湘子、鐵拐李、藍(lán)采和，右側(cè)是鐘離權(quán)、張果老、曹國(guó)舅、何仙姑，八仙各自持法寶踏于云海之上，有仙風(fēng)道骨之感。從畫面形式來(lái)看，由于這種求全的審美需求，畫面采取“互不遮擋”的表現(xiàn)形式，這種形式觀念與中國(guó)人的宇宙四方時(shí)空觀念是緊密相關(guān)的。
（二）對(duì)稱的構(gòu)圖。楊家埠八仙年畫中的“滿”也是經(jīng)過(guò)縝密考量的，這種恰如其分的滿并不會(huì)帶給人擁塞窒息之感，相反，它使得畫面飽滿充實(shí)，有較大的信息量，這就得從它對(duì)稱的構(gòu)圖來(lái)進(jìn)行探討。對(duì)稱的構(gòu)圖寓意“好事成雙”，《八仙上壽》描述的是各路神仙齊聚南天門為老壽星賀壽的情景，老壽星站于南天門牌樓正中間，八仙則分別在畫面左右對(duì)稱排開(kāi)，皆左手持各自的法器，右手托有仙桃，為老壽星獻(xiàn)桃祝壽。因此幅是墨線雕版年畫，并未上色，故手法較為稚拙，但對(duì)八仙的神情刻畫卻十分傳神，八仙皆慈眉善目，從人物數(shù)量到站位姿態(tài)，甚至細(xì)致到眼神的方向都基本相同，這樣的分布使得畫面在飽滿中又給人以平和、有序之感。
二、熱烈的色彩構(gòu)成
楊家埠木版年畫中獨(dú)特的色彩特征，從側(cè)面反映了中華民族追求幸福、美滿以及趨吉避禍的審美文化心理，是中國(guó)傳統(tǒng)審美思想“天人合一”的真實(shí)體現(xiàn)。楊家埠木版年畫的色彩運(yùn)用與時(shí)代的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，伴隨著審美觀念的發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的色彩表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)觀念。楊家埠年畫中的八仙圖像總體來(lái)說(shuō)用色大膽，色彩鮮明熱烈，設(shè)色較為艷麗，追求光彩奪目的視覺(jué)感受，多以紅、綠、黃、藍(lán)等對(duì)比色為主，但畫面在熱烈的色彩襯托下卻不會(huì)顯得雜亂，而是更加活潑、跳躍，增添了年畫的喜慶感，且這四色均勻分布在八仙服飾上，如光如火，使八位仙人一下子就躍入眼簾，讓人印象深刻。。《蟠桃會(huì)》中的色彩主要以黃色為主，紅、綠、紫三色加以相襯，四色相互對(duì)比，使整個(gè)畫面鮮明奪目、喜氣洋洋，是民間用于慶賀年紀(jì)稍長(zhǎng)女性的吉利年畫，非常契合慶壽者之心意。
三、平面的裝飾性
八仙圖像的面部五官以及衣飾穿戴都是平面化的，以簡(jiǎn)潔明快的手法表現(xiàn)八位仙人積極向上的精神面貌，“以線造型”是主要的表現(xiàn)手法，年畫中八仙造型的外沿均是線，中間是面，以線帶面。
《蟠桃會(huì)》就是一幅典型的具有平面裝飾性的楊家埠八仙年畫。傳聞三月三是西王母的壽辰，其于瑤池設(shè)蟠桃會(huì)，邀請(qǐng)群仙為她賀壽。朱有敦在《群仙慶壽蟠桃會(huì)》中寫道：“內(nèi)容瑤池蟠桃結(jié)實(shí)，西王母招東華、南級(jí)、八仙以及人間香山九老，洛下耆英等，開(kāi)蟠桃大會(huì)。”該畫中，王母坐在中間，八位仙人手持法寶，同鶴、鹿位于畫面兩側(cè)。八仙圖像的描繪帶有工筆畫的風(fēng)格，用線條的飄逸流暢來(lái)體現(xiàn)仙人的靈動(dòng)，且有時(shí)線條的粗細(xì)疏密會(huì)影響畫面中色彩的構(gòu)成。畫面最后呈現(xiàn)出極強(qiáng)的裝飾感，線條的運(yùn)用在其中起到了重要作用。
四、結(jié)語(yǔ)
楊家埠木版年畫迄今已有400多年的歷史，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧。楊家埠年畫中的八仙圖像因其飽滿對(duì)稱的構(gòu)圖、熱烈的色彩表達(dá)以及簡(jiǎn)練有序的線條裝飾等藝術(shù)特色，深受老百姓的喜愛(ài)。以八仙為主題的楊家埠年畫有著吉祥的精神寓意與極高的藝術(shù)價(jià)值，它們所呈現(xiàn)的是民間藝人對(duì)于美的不懈追求，這也是該類藝術(shù)圖像在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中繼續(xù)流傳下去的動(dòng)力所在。
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