舞臺表演片
芮秀
【摘 要】評劇脫胎于河北的“對口蓮花落”，和京劇、豫劇、越劇組成我國四大劇種。彩旦又稱丑旦，屬于丑角，在劇中承擔活躍氣氛的角色，其表演藝術(shù)具有通俗性、戲劇性、靈動性等特點。
【關(guān)鍵詞】評劇；彩旦；舞臺表演
中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0030-01
數(shù)千年的歷史積淀使得我國的文化寶藏熠熠生光，評劇屬于眾多文化瑰寶中的一顆，雖然其從產(chǎn)生到發(fā)展不過數(shù)百年的時間，但沒有人可以否定其為人們帶來的無與倫比的文化體驗。本文將從評劇的產(chǎn)生與發(fā)展，彩旦以及其舞臺表演幾個方面來討論評劇彩旦的舞臺表演藝術(shù)。
一、評劇的起源與發(fā)展進程
評劇起源于灤南縣——評劇創(chuàng)始人成兆才的故鄉(xiāng)，其母體為蓮花落，又稱蹦蹦戲，是以前乞丐乞討時為了多獲取錢財而進行的說唱表演，后因為其的通俗性和親民性，便在民間這塊肥沃的土地上迅速發(fā)展了起來并走向成熟。19世紀80年代，蓮花落方興未艾，且聚集了一批表演者，此時評劇的孕育已經(jīng)開始。但因為歷史原因，這種蓮花落深受打擊，遭到重創(chuàng)，很多藝術(shù)家不忍這種瑰麗的表演形式被埋沒消逝，再次聚集起來并思考改革對策，使得表演專業(yè)規(guī)范，也使得評劇得到了創(chuàng)造性的發(fā)展。評劇成熟于唐山，慶春班改革的成功帶來了“蓮花落”的大熱，雖然此時這種表演仍然稱為蓮花落，但已經(jīng)和以后的評劇相異不大。此后慶春班更名為“唐山首創(chuàng)警世戲社”，標志著評劇已經(jīng)進入了成熟期[1]。
二、評劇的彩旦
彩旦不只存在于評劇中，其他戲劇中也有彩旦這一行當。從字面上看，彩旦雖然屬于旦行，但實際上卻屬于丑行，究其原因，是因為彩旦在形象上多涂胭脂抹厚粉，且常以奸猾刁鉆和滑稽可笑的老婦人形象出現(xiàn)，如《花為媒》中的阮媽、《小姑賢》中的刁氏等，而且其表演方式多和丑角類似，所以彩旦屬于丑行。
三、舞臺表演
（一）表演理論
1.文化素養(yǎng)和基本功。文化素養(yǎng)是評劇表演的理論基礎(chǔ)，雖然21世紀屬于經(jīng)濟社會，但各個國家都開始注重文化的發(fā)展，文化在各個國家的實力較量中所占的比重也在日益加大。如上世紀八九十年代，國人都向往英美這種經(jīng)濟強國，但如今，越來越多的外國友人被中國的文化所吸引，來中國游玩甚至移民。文化不僅對評劇等戲劇形式有作用，還是對所有的藝術(shù)都產(chǎn)生著巨大的影響乃至起著決定性的作用。因此，評劇表演要注重文化素養(yǎng)，評劇演員要以傳播文化為己任，主動將文化因素溶于自己的表演藝術(shù)之中。如著名評劇表演藝術(shù)家趙麗蓉老師，在某屆春晚的表演中，書寫了“貨真價實”四個毛筆字，這就是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳播。其實，對評劇的傳承和保護發(fā)展本就是對文化的一種傳播。
評劇表演和其他劇種一樣，也講究“四功五法”，即“唱，做，念，打”四功和“手，眼，身，法，步”五法。這些流傳下來的表現(xiàn)形式，是經(jīng)由前輩們的智慧創(chuàng)造和多年的表演實踐得來的，不能拋棄偷懶，而要繼承下來勤加鍛煉。扎實的基本功是舞臺表演的基石，演員只有在掌握了扎實的基本功的情況下才能展現(xiàn)出表演美感和進行藝術(shù)再創(chuàng)造[2]。
2.人物塑造和情感表現(xiàn)。表演都是以人物塑造為主要任務(wù)的，由于所有的表演都是由人來完成，也都是以人為觀眾的，所以經(jīng)典人物形象的塑造不僅可以展現(xiàn)表演者的高超技巧，同時也便于觀眾的審美和接受。人物塑造是評劇舞臺表演的任務(wù)，也是舞臺表演的生命。趙麗蓉老師在《楊三姐告狀》中扮演的楊母，就是一個經(jīng)典的角色，其老實、淳樸、厚道的農(nóng)婦形象給人留下了深刻的印象。
所有的表現(xiàn)都是為了表現(xiàn)情感，不管是表現(xiàn)動機，還是選擇表現(xiàn)內(nèi)容，以及挑選表達方式，都是在為表達情感做準備。評劇屬于戲曲，戲曲又屬于抒情的藝術(shù)，因此評劇主要還是為了抒情。情感要真摯，真摯的情感才能動人，這和“強哭者雖悲哀不哀，強怒者雖嚴不威；真悲者無聲而哀，真怒者未發(fā)而威。”屬于同樣的道理，這是評劇表達情感必須要注意的方面。
（二）表演的特征
評劇彩旦最典型的特征是喜劇性，不管哪類劇種，彩旦都是以幽默詼諧著稱的，不管是表現(xiàn)形象還是表演方式，都帶有顯著的喜劇色彩。以喜劇的方式塑造人物，推動情節(jié)，解決矛盾，同時劇本臺詞也是以插科打諢、調(diào)侃嘲弄的語氣來書寫的，以丑為美地來表現(xiàn)藝術(shù)，并形成了獨特的特點。由于評劇的起源和發(fā)展成熟都來自于人民群眾之中，所以其一直都帶有通俗性這個特點。所演的故事來源于人們的日常生活，劇中的人物形象也多以現(xiàn)實中的人物為原型，臺詞在以幽默見長的特征下也遵循著使人們聽懂這個條件。評劇之所以自成一派，是評劇彩旦的舞臺表演還具有靈動性。評劇的靈動性主要表現(xiàn)在其表演方式中，演員在表演時，常與觀眾進行互動，因此形成了舞臺表演的靈動性。這種動態(tài)的表演方式使得評劇保持著鮮活的生命力。
四、結(jié)束語
評劇的瑰麗色彩使其備受矚目，其中彩旦的形象和表演形式具有獨特的魅力。評劇舞臺表演的喜劇性、通俗性和靈動性也給人留下了深刻的印象。
參考文獻：
[1]趙瑞軍，杜盛蘭.評劇的淵源與發(fā)展[J].文史精華，2009，11（9）：52-63.
[2]田貴華.論評劇表演藝術(shù)魅力[J].科學與財富，2015，23（7）：436.
