敦煌壁畫(huà)色彩的特點(diǎn)

徐艷

（江西省永豐縣文化館，江西 吉安 331500）

摘 要：敦煌壁畫(huà)主要記錄了佛教在中國(guó)的發(fā)展歷程，具有歷史研究?jī)r(jià)值，同時(shí)，敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)成就非常高，許多現(xiàn)代藝術(shù)家都在研究學(xué)習(xí)敦煌壁畫(huà)。本文對(duì)敦煌壁畫(huà)的色彩應(yīng)用特征進(jìn)行了分析，闡述了敦煌壁畫(huà)色彩中點(diǎn)與面的結(jié)合，介紹了敦煌壁畫(huà)中色彩面積的對(duì)比，最后分析了敦煌壁畫(huà)中的色彩錯(cuò)覺(jué)技術(shù)，旨在為敦煌壁畫(huà)的研究提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫(huà)；色彩應(yīng)用特征；分析

中圖分類號(hào)：K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0053-01

一、敦煌壁畫(huà)色彩應(yīng)用中點(diǎn)與線的結(jié)合

在繪畫(huà)藝術(shù)中將點(diǎn)與線巧妙結(jié)合能夠產(chǎn)生非常好的視覺(jué)效果，敦煌壁畫(huà)中最經(jīng)典的就是飛天，敦煌壁畫(huà)中的飛天使用線條表現(xiàn)的，飛天的線條樣式十分生動(dòng)，加之在敦煌壁畫(huà)中會(huì)采用旋轉(zhuǎn)式的裝飾方法對(duì)飛天線條進(jìn)行裝飾，這樣就讓飛天線條富有動(dòng)感。在敦煌壁畫(huà)飛天圖中常用背景色多為淺藍(lán)色，在淺藍(lán)色的背景中有深藍(lán)色的點(diǎn)和橘黃色的紋線。這些點(diǎn)與飛天線條巧妙的結(jié)合在一起，色彩剛好互補(bǔ)，而且使敦煌壁畫(huà)中的天空不僅具備深沉的視覺(jué)感還能產(chǎn)生飄逸的視覺(jué)感。這種裝飾表現(xiàn)手法十分獨(dú)特，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫(huà)可以借鑒這樣的色彩應(yīng)用方式，讓畫(huà)作更加完美。

根據(jù)相關(guān)研究資料顯示，人的視覺(jué)感官與動(dòng)物的視覺(jué)感官都能夠?qū)ι十a(chǎn)生一定的反應(yīng)，只是具體反應(yīng)的程度不同。但是就點(diǎn)和線條來(lái)說(shuō)，人的視覺(jué)感官對(duì)線條的反應(yīng)十分明顯，線條對(duì)人的視覺(jué)感官有極強(qiáng)的吸引力。

而且從心理學(xué)的角度上講，線條能夠作用于人的心理，影響人的感官。敦煌壁畫(huà)中的色彩應(yīng)用剛好契合了這一點(diǎn)，觀察敦煌壁畫(huà)的色彩應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，在敦煌壁畫(huà)飛天圖中具有動(dòng)感重色點(diǎn)的壁畫(huà)中植入了色彩溫柔的線條，這樣點(diǎn)與線條的結(jié)合讓敦煌壁畫(huà)的色彩更加鮮明。由此可見(jiàn)，敦煌壁畫(huà)在色彩應(yīng)用中將點(diǎn)與線結(jié)合起來(lái)能夠產(chǎn)生非常輕的視覺(jué)感知作用。

敦煌壁畫(huà)中有一幅壁畫(huà)《飛廉飛天》，在傳說(shuō)中飛廉是神，在傳說(shuō)中飛廉的頭像鹿一樣，背上有翅膀。敦煌壁畫(huà)在這幅畫(huà)中運(yùn)用了旋轉(zhuǎn)式的裝飾方法，同時(shí)運(yùn)用了大量的飛天線條，這樣就為《飛廉飛天》增添了活力，不會(huì)讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。所以說(shuō)，點(diǎn)與線條的有機(jī)結(jié)合讓敦煌壁畫(huà)更有活力，提高了敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)性。

二、敦煌壁畫(huà)色彩面積的對(duì)比

色彩面積對(duì)比具體就是指在敦煌壁畫(huà)在色彩處理方面表現(xiàn)出的簡(jiǎn)約性和裝飾性。在敦煌壁畫(huà)中有一幅壁畫(huà)叫做《法華經(jīng)變相部分（藥草喻品·方便品）》，這幅壁畫(huà)在色彩應(yīng)用上面采用了大面積的綠色與白色，在色塊的中間有許多的小方塊，這些方塊中的繪畫(huà)內(nèi)容主要是：任務(wù)、動(dòng)物、佛教經(jīng)文等。這些小方塊在大面積的綠色與白色之中起到了一定的點(diǎn)綴作用，但這些小方塊最重要的作用是分割畫(huà)面，分割畫(huà)面就能調(diào)節(jié)構(gòu)圖，讓構(gòu)圖更加合適。

另外，用小方塊的色彩與大面積的單一顏色對(duì)比能夠讓人們?cè)谝曈X(jué)上獲得躍動(dòng)感，從而增強(qiáng)了敦煌壁畫(huà)的表現(xiàn)力。

由此可見(jiàn)，敦煌壁畫(huà)在應(yīng)用色彩時(shí)會(huì)讓色彩形成鮮明的對(duì)比，另外，還會(huì)使用色塊分割畫(huà)面，調(diào)節(jié)敦煌壁畫(huà)的構(gòu)圖，使敦煌壁畫(huà)更具有表現(xiàn)力。但不論是色彩對(duì)比還是色塊分割都是色彩面積對(duì)比的具體應(yīng)用，都能讓敦煌壁畫(huà)的表現(xiàn)力增強(qiáng)，讓畫(huà)面達(dá)到動(dòng)靜結(jié)合的效果，同時(shí)還能夠保持畫(huà)面和諧。

三、敦煌壁畫(huà)中的色彩錯(cuò)覺(jué)技術(shù)

敦煌壁畫(huà)在色彩應(yīng)用上經(jīng)常會(huì)使用色彩錯(cuò)覺(jué)技術(shù)，讓整個(gè)畫(huà)面的色彩鮮艷，同時(shí)保持了畫(huà)面的和諧。通常情況下，在敦煌壁畫(huà)中最少要使用四種顏色裝飾城墻諜雉，但是敦煌壁畫(huà)中有一幅名為《伎樂(lè)天》的壁畫(huà)只運(yùn)用了三種顏色裝飾城墻諜雉，這三種顏色分別為黑色、淺藍(lán)色和橙色，一般來(lái)說(shuō)在創(chuàng)作壁畫(huà)時(shí)如果運(yùn)用了黑色應(yīng)該再選擇一種顏色輔助黑色使用，但是《伎樂(lè)天》的作者并沒(méi)有選擇第四種顏色，而是按照一定的比例在繪畫(huà)中使用以上三種顏色，最后讓色彩的明度、純度與色相都達(dá)到了一個(gè)黃金比例，讓色彩隨著城墻諜雉的構(gòu)成變化，這樣就在保持畫(huà)面和諧的基礎(chǔ)上，使整個(gè)畫(huà)面色彩鮮明。通過(guò)對(duì)《伎樂(lè)天》的分析可知，敦煌壁畫(huà)的色彩錯(cuò)覺(jué)技術(shù)十分成熟，色彩錯(cuò)覺(jué)技術(shù)也是敦煌壁畫(huà)色彩應(yīng)用的鮮明特征。

四、總結(jié)

綜上所述，敦煌壁畫(huà)不僅具有歷史研究?jī)r(jià)值，還具有非常高的藝術(shù)成就，許多現(xiàn)代藝術(shù)家都在研究學(xué)習(xí)敦煌壁畫(huà)。

本文對(duì)敦煌壁畫(huà)的色彩應(yīng)用特征進(jìn)行了分析，首先介紹了敦煌壁畫(huà)色彩中點(diǎn)與面的結(jié)合，再闡述了敦煌壁畫(huà)中色彩面積的對(duì)比，最后分析了敦煌壁畫(huà)中的色彩錯(cuò)覺(jué)技術(shù)，希望通過(guò)以上分析能夠?yàn)槎鼗捅诋?huà)的研究提供一定的參考。

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