【摘 要】在豫劇的表現形式中，有紅臉、黑臉、旦角以及丑角四大行當類型。作為紅臉的老生行當，一直是眾多豫劇藝術表演者的主要研究課題。本文在簡單介紹豫劇藝術表現形式，以及老生的藝術表現價值的基礎上，對老生舞臺表演實踐活動進行了分析和論述。

【關鍵詞】豫劇藝術；老生行當；舞臺表演

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0053-01

豫劇一直以來都受到大眾的追捧。其發源于山東，并隨著社會的發展，逐漸流行推廣開來，并被列入非物質文化遺產名錄。作為豫劇之中的門戶行當，老生的舞臺表演藝術逐漸受到了社會公眾的關注。

一、豫劇藝術的具體表現價值

豫劇與其他類型的戲曲演繹形式較為相近，在整個演出活動中，演唱幾乎占了三分之二的時間。在豫劇的發展以及四大基本行當角色的塑造和定位方面，豫劇的角色演唱主要隨著角色情緒的推進，而發生著相應的變化。與評劇或者其他戲曲的演出形式相同，豫劇中各種角色行當演出效果的優化以及藝術價值的表達，都需要相應的藝術演唱者具備較高水平的基本演唱功底。[1]

豫劇的內容來源于人們的日常生產和生活。各種豫劇曲目的基本劇情內容，都與廣大人民群眾的日常工作和生活密切相關。豫劇唱詞通俗易懂，沒有過多的語言修飾。聽眾在欣賞豫劇演唱時，能夠在短時間內更好地理解演唱者所要表達的情感內容。在豫劇的舞臺表演之中，根據相應的角色，可以將具體的表演形式進一步細分為紅臉、黑臉、旦角和丑角。在這四大表演行當之中，象征著紅臉的老生，往往具有更好的藝術表現價值。

二、豫劇藝術中老生舞臺表演的分析

（一）豫劇藝術中老生舞臺的整體表演風格。紅臉老生是豫劇舞臺藝術眾多行當之中較為主要和經典的表演形式之一，相比其他三種主要的行當類型，紅臉老生在表演實踐的發展過程當中，逐漸形成了較為獨特的演出風格。其主要扮演的是類似帝王將相的正面人物形象，演唱風格除具備鏗鏘有力的表演特征以外，還滲透融合著濃厚的地域民族風情。例如，在《反徐州》《醉打金枝》等較為經典的豫劇劇目中，紅臉唱腔的戲劇表演者往往能夠通過自身響如洪鐘的音量音調，將豫劇老生角色恢弘的胸襟與氣勢展露出來。多種多樣的唱腔演繹技巧，讓豫劇的戲曲曲種深深受到了大眾的追捧和喜愛。[2]

（二）豫劇藝術老生的舞臺人物形象塑造。在豫劇藝術老生的舞臺表演過程中，經過相關老生藝術演唱者堅持不懈的努力和探索，已經形成了大量較為經典的舞臺人物形象。比如《十五貫》當中的況鐘、《打金枝》中的唐王，以及《血濺烏紗》當中的紅臉老生嚴天明等，都是較為經典的豫劇老生舞臺藝術形象。無論是哪種豫劇紅臉老生舞臺形象的創建，都在相應人物形象塑造的過程中，貼切地體現出了親切貼合、平易質樸的基本特征。縱觀中國豫劇老生舞臺人物形象的塑造，既有剛正不阿的護國大將軍，又有為人清廉的底層縣官。不僅與我國傳統的歷史發展文化形成了巧妙的融合，也在一定程度上順應和滿足了廣大人民群眾的基本審美需求。

（三）豫劇藝術老生行當的唱腔特點。在我國豫劇藝術表現形式的發展過程中，在老生行當舞臺表演方面蘊藏著基本唱腔特點，主要體現在三個不同方面。其一，是老生演唱者在演唱過程之中，對自身真假唱音的靈活應用。其二，是老生豫劇藝術演唱者對潤腔演唱技巧的運用。其三，是演唱者在戲曲舞臺表演過程中，對豫東方言的準確表達。[3]豫劇源自我國豫東地區，在表演藝術形式的創建過程中尤為注意對豫東方言的應用和保護。這既是紅臉老生豫劇舞臺唱腔特征的主要內容之一，也是豫劇文化當中的精髓。

三、結語

總而言之，在豫劇的藝術表演形式之中，紅臉的老生是四大門戶行當的重要組成部分。紅臉老生演唱者舞臺表演能力的高低，有時能夠直接影響甚至決定整個豫劇的整體演出效果。相關戲曲老生的藝術表演人員，要結合應用現代化的豫劇戲曲演繹理念，在深入了解豫劇藝術表演價值的前提下，掌握多種多樣較為靈活的藝術演唱形式。只有老生演唱藝術家自身的表演能力得到提升，才能帶動優化整體的舞臺演出效果。

參考文獻：

[1]張文明.從豫劇老生到山東梆子紅臉——記濟寧市山東梆子劇院著名演員殷憲智[J].戲劇叢刊，2013，（01）：104-106.

[2]李磊.豫劇表演藝術家任宏恩丑角藝術探析[J].當代戲劇，2014，（03）：35-37.

[3]袁世安.丑角不丑唱表絕功——記豫劇笑星任宏恩[A].中國演員[C].2016：2.

作者簡介：

曹長偉（1965-），男，河南省商丘市人，研究方向：藝術表演。