【摘 要】都鐸王朝處于英國向現(xiàn)代化轉型的過渡時期，近代以來英國引領世界潮流，在世界上領先地位的確立開始于都鐸王朝。自亨利八世至伊麗莎白一世時期都進行了自上而下的宗教改革運動，在伊麗莎白時期最終形成了具有英國特色的英國國教。在宗教改革的過程中，雖未出現(xiàn)大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭，但瑪麗一世時期出現(xiàn)了反宗教改革運動。宗教改革經(jīng)歷了停滯、倒退和挫折。本文將具體分析瑪麗一世的反宗教改革舉措，包括措施、影響及后果。
【關鍵詞】瑪麗一世；反宗教改革
中圖分類號：K561.33 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0283-01
在都鐸時期，自亨利八世和愛德華六世進行宗教改革后，瑪麗一世卻執(zhí)行反宗改措施?，旣愐皇谰哂袕娏业奶熘鹘糖榻Y，是一位狂熱的天主教徒。她在位時期，否定其父其兄的宗教改革，企圖重新恢復羅馬教廷控制下的英格蘭，恢復天主教，回歸以教皇為首的“基督教世界”。她實行的是偏激的宗教政策，以血腥殘酷的手段來懲罰異教徒，由于她下令燒死成百的異端和“叛逆分子”，因而也被稱為“血腥瑪麗”。
瑪麗即位后通過議會實行她的宗教政策，召開3次議會來討論宗教問題。第一屆議會于1553年10月5日召開，愛德華六世時期通過的1547年允許共餐制法案，1549年統(tǒng)一法法案，取消對僧侶人員結婚限制的法案，廢除圣象圣物崇拜法案，1552年的統(tǒng)一法法案和減少圣節(jié)與齋戒法案等諸多法案統(tǒng)統(tǒng)被廢止[1]。并通過亨利八世和凱瑟琳的婚姻合法有效議案。這屆議會廢除愛德華六世和部分亨利八世時期的宗教改革立法，為恢復與羅馬教廷的關系奠定了基礎。在1554年4月召開的第二屆議會上，戈迪那試圖恢復異端法和六條教義的議案遭否決，關于教會恢復地產(chǎn)問題未達成妥協(xié)。在1554年11月的第三次議會上，瑪麗仍然推行反宗教改革措施，提出第二個取消法案，亨利八世在位1529年以來所有反對羅馬教廷的法令予以廢止，并且取消規(guī)定一切教會財產(chǎn)和世襲財產(chǎn)移交給俗人的法令。并通過懲治煽動性反對國王、女王或樞密院的人。這是瑪麗通過議會運用法律手段達到她恢復天主教權威最成功的時期[2]。但這三次議會并未通過恢復之前已被剝奪的教會的地產(chǎn)，這也反映了資產(chǎn)階級和新貴族捍衛(wèi)自己的利益而與瑪麗的對抗，此為資產(chǎn)階級的發(fā)展已經(jīng)無法阻擋。
瑪麗反宗教改革也表現(xiàn)在1555年施行的《懲治異端法令》，恢復實施異端法，恢復“火刑柱”的刑罪工具，實行恐怖統(tǒng)治。在1555年2月4日，以圣經(jīng)翻譯者約翰·羅杰爾斯被處死為開端，開啟了火燒異端的迫害行動，導致每年約90人成為殉道者。大量的教徒流亡國外，使英格蘭人才嚴重流失，直接促使英國新教徒走向更為激進的清教隊伍。在社會上也形成人人自危的緊張恐怖的氣氛，造成了基督教區(qū)乃至英格蘭的分裂，也失去了人民的支持。在另一個方面，她不顧人民和議會的反對而執(zhí)意與西班牙聯(lián)姻，通過1555年的《叛逆法》授予菲利普更多的特權，但這僅僅是建立了基于婚姻上的共同統(tǒng)治，未形成真正的王朝聯(lián)合[3]。但是英國當時正處于向資本主義的過渡時期，開拓海外市場和發(fā)展資本主義商品經(jīng)濟的強烈愿望使英國與以羅馬天主教為首的西班牙發(fā)生根本性的矛盾。觸動了資產(chǎn)階級的利益，使其失去支持。追隨西班牙對法戰(zhàn)爭，將英格蘭拖入戰(zhàn)爭的漩渦，使英國軍費開支劇增，人民無力承受。留下了25萬英鎊的外債，同時丟失了加萊，損害了商人階級的利益。
盡管瑪麗時期實行的是天主教復辟和種種反宗教改革的措施，但是自亨利八世和愛德華六世的宗教改革后，某些物質(zhì)、制度以及精神層面的內(nèi)容已經(jīng)無法逆轉，已被剝奪的教會地產(chǎn)也無法恢復。表面上看瑪麗的反宗改是成功的，但是瑪麗在實質(zhì)上仍然維護的是資產(chǎn)階級和新貴族的利益。傳統(tǒng)觀念認為瑪麗的宗教改革是反動的，普遍評價不太高。但是修正史學將瑪麗重建天主教的計劃未能產(chǎn)生持久效果的原因歸于統(tǒng)治時間的短暫[4]。從客觀的角度來分析，瑪麗能夠在英國恢復天主教在一定程度上是得到了人民的支持，符合部分人的利益，在一定程度上推動歷史前進。這點不可否認。瑪麗在英國恢復天主教是以合法的方式來進行活動，通過議會立法來保證實現(xiàn)，對宗教來說是一種倒退，但議會的地位和作用反而增強。從總體發(fā)展而言，反宗教改革是倒退的，在宗教改革已經(jīng)是大勢所趨下，瑪麗想重新回到天主教統(tǒng)治的世界顯然是不可能的，不顧時代發(fā)展潮流和人民的利益，這也造成了她最后的失敗。
參考文獻：
[1]梁慧.瑪麗一世的宗教政策及其相關活動[J].天津市經(jīng)理學院學報，2012，（2）：91.
[2]韓世輝.論瑪麗女王反宗教改革[J].內(nèi)蒙古工業(yè)大學學報，1995：56.
[3]劉城.君主的責任：英格蘭女王瑪麗一世的統(tǒng)治[J].歷史研究，2016，（6）：164.
作者簡介：
蘇詩婉（1996-），漢族，河南省南陽市人，大學本科，單位：河南師范大學歷史文化學院，研究方向：世界史。
