【摘 要】都鐸王朝處于英國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過渡時期，近代以來英國引領(lǐng)世界潮流，在世界上領(lǐng)先地位的確立開始于都鐸王朝。自亨利八世至伊麗莎白一世時期都進行了自上而下的宗教改革運動，在伊麗莎白時期最終形成了具有英國特色的英國國教。在宗教改革的過程中，雖未出現(xiàn)大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭，但瑪麗一世時期出現(xiàn)了反宗教改革運動。宗教改革經(jīng)歷了停滯、倒退和挫折。本文將具體分析瑪麗一世的反宗教改革舉措，包括措施、影響及后果。
【關(guān)鍵詞】瑪麗一世；反宗教改革
中圖分類號：K561.33 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0283-01
在都鐸時期，自亨利八世和愛德華六世進行宗教改革后，瑪麗一世卻執(zhí)行反宗改措施。瑪麗一世具有強烈的天主教情結(jié)，是一位狂熱的天主教徒。她在位時期，否定其父其兄的宗教改革，企圖重新恢復(fù)羅馬教廷控制下的英格蘭，恢復(fù)天主教，回歸以教皇為首的“基督教世界”。她實行的是偏激的宗教政策，以血腥殘酷的手段來懲罰異教徒，由于她下令燒死成百的異端和“叛逆分子”，因而也被稱為“血腥瑪麗”。
瑪麗即位后通過議會實行她的宗教政策，召開3次議會來討論宗教問題。第一屆議會于1553年10月5日召開，愛德華六世時期通過的1547年允許共餐制法案，1549年統(tǒng)一法法案，取消對僧侶人員結(jié)婚限制的法案，廢除圣象圣物崇拜法案，1552年的統(tǒng)一法法案和減少圣節(jié)與齋戒法案等諸多法案統(tǒng)統(tǒng)被廢止[1]。并通過亨利八世和凱瑟琳的婚姻合法有效議案。這屆議會廢除愛德華六世和部分亨利八世時期的宗教改革立法，為恢復(fù)與羅馬教廷的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。在1554年4月召開的第二屆議會上，戈迪那試圖恢復(fù)異端法和六條教義的議案遭否決，關(guān)于教會恢復(fù)地產(chǎn)問題未達成妥協(xié)。在1554年11月的第三次議會上，瑪麗仍然推行反宗教改革措施，提出第二個取消法案，亨利八世在位1529年以來所有反對羅馬教廷的法令予以廢止，并且取消規(guī)定一切教會財產(chǎn)和世襲財產(chǎn)移交給俗人的法令。并通過懲治煽動性反對國王、女王或樞密院的人。這是瑪麗通過議會運用法律手段達到她恢復(fù)天主教權(quán)威最成功的時期[2]。但這三次議會并未通過恢復(fù)之前已被剝奪的教會的地產(chǎn)，這也反映了資產(chǎn)階級和新貴族捍衛(wèi)自己的利益而與瑪麗的對抗，此為資產(chǎn)階級的發(fā)展已經(jīng)無法阻擋。
瑪麗反宗教改革也表現(xiàn)在1555年施行的《懲治異端法令》，恢復(fù)實施異端法，恢復(fù)“火刑柱”的刑罪工具，實行恐怖統(tǒng)治。在1555年2月4日，以圣經(jīng)翻譯者約翰·羅杰爾斯被處死為開端，開啟了火燒異端的迫害行動，導(dǎo)致每年約90人成為殉道者。大量的教徒流亡國外，使英格蘭人才嚴(yán)重流失，直接促使英國新教徒走向更為激進的清教隊伍。在社會上也形成人人自危的緊張恐怖的氣氛，造成了基督教區(qū)乃至英格蘭的分裂，也失去了人民的支持。在另一個方面，她不顧人民和議會的反對而執(zhí)意與西班牙聯(lián)姻，通過1555年的《叛逆法》授予菲利普更多的特權(quán)，但這僅僅是建立了基于婚姻上的共同統(tǒng)治，未形成真正的王朝聯(lián)合[3]。但是英國當(dāng)時正處于向資本主義的過渡時期，開拓海外市場和發(fā)展資本主義商品經(jīng)濟的強烈愿望使英國與以羅馬天主教為首的西班牙發(fā)生根本性的矛盾。觸動了資產(chǎn)階級的利益，使其失去支持。追隨西班牙對法戰(zhàn)爭，將英格蘭拖入戰(zhàn)爭的漩渦，使英國軍費開支劇增，人民無力承受。留下了25萬英鎊的外債，同時丟失了加萊，損害了商人階級的利益。
盡管瑪麗時期實行的是天主教復(fù)辟和種種反宗教改革的措施，但是自亨利八世和愛德華六世的宗教改革后，某些物質(zhì)、制度以及精神層面的內(nèi)容已經(jīng)無法逆轉(zhuǎn)，已被剝奪的教會地產(chǎn)也無法恢復(fù)。表面上看瑪麗的反宗改是成功的，但是瑪麗在實質(zhì)上仍然維護的是資產(chǎn)階級和新貴族的利益。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為瑪麗的宗教改革是反動的，普遍評價不太高。但是修正史學(xué)將瑪麗重建天主教的計劃未能產(chǎn)生持久效果的原因歸于統(tǒng)治時間的短暫[4]。從客觀的角度來分析，瑪麗能夠在英國恢復(fù)天主教在一定程度上是得到了人民的支持，符合部分人的利益，在一定程度上推動歷史前進。這點不可否認(rèn)。瑪麗在英國恢復(fù)天主教是以合法的方式來進行活動，通過議會立法來保證實現(xiàn)，對宗教來說是一種倒退，但議會的地位和作用反而增強。從總體發(fā)展而言，反宗教改革是倒退的，在宗教改革已經(jīng)是大勢所趨下，瑪麗想重新回到天主教統(tǒng)治的世界顯然是不可能的，不顧時代發(fā)展潮流和人民的利益，這也造成了她最后的失敗。
參考文獻：
[1]梁慧.瑪麗一世的宗教政策及其相關(guān)活動[J].天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報，2012，（2）：91.
[2]韓世輝.論瑪麗女王反宗教改革[J].內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報，1995：56.
[3]劉城.君主的責(zé)任：英格蘭女王瑪麗一世的統(tǒng)治[J].歷史研究，2016，（6）：164.
作者簡介：
蘇詩婉（1996-），漢族，河南省南陽市人，大學(xué)本科，單位：河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：世界史。
