敦煌壁畫片 敦煌莫高窟壁畫片欣賞

陳琳　陳恩惠

摘 要：壁畫，在唐代有過最為輝煌的時期。隨著唐朝墓室漸漸地被挖掘和發現，一幅幅精美的墓室壁畫展現在人們面前，其故事情節、構圖方式、賦彩特色讓人叫好，它與唐敦煌莫高窟的壁畫共同構筑了唐代壁畫的輝煌。其壁畫藝術成就在中國傳統壁畫中達到了領先水平，這時期的壁畫無論是線條、造型、構圖、色彩，還是藝術語言、思想內涵、審美情趣都極具時代特色。然而唐墓室壁畫和唐敦煌莫高窟時期的壁畫卻大有異同。因此，對兩者壁畫異同的研究具有一定的意義。

關鍵詞：唐墓室壁畫；敦煌莫高窟壁畫；異同

0 前言

唐代壁畫可以分為墓室壁畫、石窟壁畫、寺廟壁畫和屋室壁畫。但由于時間的沖刷、加之天災人禍等種種原因諸多早已毀掉，現存唐朝壁畫作品已是鳳毛麟角，不成體系，唯有墓室壁畫和石窟壁畫保存尚好。

唐墓室壁畫和敦煌莫高窟壁畫都是在20世紀被人們發現，在國內外產生巨大的影響，深受人們的喜愛，兩者壁畫從不同的角度反映了唐朝繪畫審美特點，也反映了唐朝的文化、宗教、經濟、生活習慣、習俗。由于兩者繪畫者不同，在表現方式上都有自己的獨特性。既有相同的地方，又有相異的地方。目前，兩者的研究都處于上升時期，并且得到了豐碩的成果，本文從二者異同的角度研究，更利于我們理解墓室與石窟兩處不同的藝術特點，有利于我們繼承發揚傳統，同時進行繪畫創新，讓更多的人了解感受中國壁畫和文化魅力。

1 唐墓室壁畫與唐敦煌莫高窟壁畫的相同之處

1.1 相同的社會背景

“大唐” “唐裝”“唐人街”在這些名詞的背后，訴說著唐朝文化的繁榮和經濟的強大。著名的《玄奘西域記》《鑒真東渡》一部部著作都在述說著佛教的繁榮和唐朝的廣泛外交能力。以及對其當時百姓的影響。當時盛行的厚葬文化和墻繪畫風氣流行，對“唐墓室壁畫 ”和“唐敦煌莫高窟壁畫 ”都有巨大的幫助和推動。縱觀繪畫史，這一時期繪畫處于上升階段，技法的成熟，理論的豐富，為唐莫高窟和唐墓室壁畫提供了技術條件。因此注定了這個時期的壁畫的藝術成就要高于其他朝代。

1.2 相同的材料與繪畫思維方式

不管是唐墓室壁畫還是唐莫高窟壁畫 ，都采用的是相同的材料與繪畫思維方式 ，即運用毛筆蘸墨在壁上勾勒出人物、山水、花鳥的形體，然后賦予應有的理想色彩，其用色方法、繪畫技巧、構圖方法和文化習慣，都透露出中國人的審美和人生哲學。它與西洋畫的光學原理、透視原理、油畫顏料為媒介作畫方式大不相同 。

1.3 都是心靈的寄托

唐墓室壁畫的產生和莫高窟壁畫產生的根本原因，都是源于心靈的寄托，只是寄托的內容不一樣，他們的表現形式都是用繪畫的方式體現出來。唐墓室壁畫所服務的是皇親國戚，貴族后裔，他們建造墓室，在里面作畫，其內容都是希望自己在死后或轉世還能享受到生前的榮華富貴、權利、特權。寄希望于來世，佛家所宣揚的極樂世界。而莫高窟則是貧苦老百姓、商戶、官員的心里愿望。或祝福自己的祖先在另外一個極樂世界，或寄托自己在外經商平安，或對于戰亂的恐懼和無奈，希望死后得到佛祖的幫助到達極樂世界，脫離塵世的痛苦，或者寄托在來生可以投胎富貴權勢人家，過比今生優越富裕的生活。總而言之，唐墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫的繪制目的都是心靈的寄托。[1]

2 唐墓室壁畫與唐敦煌莫高窟壁畫的不同之處

2.1 題材的選定各有不同

唐墓室壁畫是貴族皇室流行厚葬所產生的繪畫作品，在不同時期所表現的元素和思想都有變化，但是大體上都是表現自己生前奢華的生活或歷史事件。主要有儀仗出行、外交、狩獵、宮女、樂舞、童仆侍女、星象圖等等，希望自己在死后或來生也能夠享受到今世的快樂生活。壁畫的取材雖然范圍廣泛，但均關注自己的生活，作品洋溢著生活化、真實化的特點。

敦煌莫高窟壁畫則是寄托百姓的理想，他的題材大都選自佛教經典故事、佛教教義、佛教歷史畫、西方凈土變等，經變畫是這時期的重點內容。此外，在發展的過程中，供養人也漸漸地進入了畫面，繪畫題材與百姓的生活逐漸的融合起來。

2.2 構圖處理手法相異

唐墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫除長方形構圖和長卷式構圖相同外，風格獨特的三聯式構圖和立體藻井構圖在盛唐的敦煌石窟壁畫中很是獨特，在唐墓室壁畫中是看不到的。三連式構圖和傳統的中堂畫很像，中間一副長方形的畫，兩邊分別配條屏。盛唐莫高窟第172窟南北兩壁的《觀無量壽經變》便是三聯式構圖的代表作。它以樓臺、欄桿、平臺華蓋等組成華麗莊嚴的佛國景象，顯示了作者的無限想象力。這些不同的人物動態組合使畫面無意中形成了一種規律美，畫面很大但不單調，內容豐富但不雜亂，畫面兩側的《觀無量壽經》內容，更是對中間畫幅內容的有利布充和說明，這樣的形式在唐敦煌莫高窟里許多的經變畫中形成了主要的表現形式。敦煌的立體藻井式構圖獨特鮮明，在窟頂中常常見到，由于藻井的獨特審美，深受人們的喜愛和流行，創造出了很多的精美的圖案，比如初唐莫高窟329窟，此圖案呈現出不同的視覺效果，在藻井的中心用卷曲的蓮花花紋和卷云紋各14個進行裝飾，花心用白色的波浪紋畫成，各種圖案的巧妙組合，使得圖案豐富華麗。在中心蓮花四周深藍色的底色中，又畫出4個身裙飄飄、手執鮮花的飛天。她們環繞著中心的蓮花在藍天浮云中輕飛曼舞；井的中心以各種花紋作為裝飾，在花紋的外面又有12飛天。在彩色云的烘托下，演奏著各種樂器，綿綿不斷，來去自如。

2.3 藝術語言各有追求

唐墓室壁畫，其構圖簡約，形象生動，故事情節簡練，追求生動自然、生活氣息濃郁的真實感受；用筆用色虛實相生，具有中國畫的寫意屬性；設色為工筆淡彩但又不失該有的厚重感。而在莫高窟壁畫中，故事內容豐富，構圖飽滿，氣氛活躍，人物造型比較豐滿，顯示佛家的大度與佛法的廣大，具有普度眾生之意；此外，場面宏大，畫面復雜，裝飾性比較強烈，顏色豐富多彩，表述了佛國的一派盛世之像。其用筆用色屬于傳統的工筆重彩畫。

3 結語

對唐墓室壁畫和唐敦煌莫高窟壁畫的異同的研究，讓我們再次近距離的接觸和認識到了唐朝的繪畫技法和構圖技巧以及唐朝的文化、外交和國力的昌盛，使我們更加清晰地感受到他們的異同和各自的藝術特征，同時也更加清晰皇室貴族審美與民間百姓的審美異同。

參考文獻：

[1] 牛金良.唐代墓室壁畫與石窟壁畫之構圖比較研究[J].美與時代（中），2013.

[2] 段光明.敦煌壁畫藝術與疑偽經[M].民族出版社，2006.

[3] 沙武田.敦煌畫稿研究[M].中央編譯出版社，2007.

作者簡介：陳琳（1988—），女，陜西咸陽人，碩士，助教，研究方向：繪畫。

陳恩惠（1960—），男，山西臨猗人，本科，教授，研究方向：中國畫。