編輯技法系列教材 群舞編導(dǎo)基礎(chǔ)理論與技術(shù)技法教程
李立++徐熳
摘要：巾袖舞是中國(guó)古典舞文化領(lǐng)域的重要組成部分，極具古典舞蹈的藝術(shù)特色。巾袖舞既是古代中國(guó)宮廷舞蹈審美形態(tài)的集大成者，又是當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)流派中的重要角色。本文將以孫穎教授20世紀(jì)80年代創(chuàng)造的漢唐古典舞中的袖舞為例，首先對(duì)漢唐派古典舞中袖舞的發(fā)展歷史進(jìn)行了梳理，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代漢唐派古典舞的袖舞技法運(yùn)用進(jìn)行解析，最終揭示出延續(xù)千年的漢唐袖舞在新的時(shí)代背景下所蘊(yùn)含的新的審美氣韻。
關(guān)鍵詞：漢唐袖舞 袖舞技法 舞姿 審美氣韻
中圖分類號(hào)：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）15-0109-03
在中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有很多獨(dú)具風(fēng)格的舞蹈樣式，例如巾袖舞、劍舞、鼓舞等，其中巾袖舞最能展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與美學(xué)韻律。“袖”起源于古代人寬衣大袖的生活服飾，經(jīng)過(guò)不斷的歷史演變與藝術(shù)創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成各種樣式的以“袖”為特色的舞蹈道具。在舞蹈中“袖”延長(zhǎng)了人的肢體，能充分展示身體的表現(xiàn)力，強(qiáng)化舞蹈情感。袖舞隨著時(shí)代的變遷，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又被賦予不同時(shí)代的審美特色。漢代袖舞的古拙之美，唐代袖舞的華麗之美，發(fā)展到今天舞蹈的獨(dú)特之美，通過(guò)不同的袖技與舞姿結(jié)合，展現(xiàn)出千姿百態(tài)的舞姿特征。
一、漢唐袖舞的歷史探源
巾袖作為中國(guó)古典舞蹈的杰出創(chuàng)作，上自春秋戰(zhàn)國(guó)，下至隋唐、明清，在出土的漢畫(huà)像磚石、墓室石刻、壁畫(huà)文物以及一些古籍中，各種袖舞形象隨處可見(jiàn)，其中以漢代與唐代袖舞尤為典型。北京舞蹈學(xué)院孫穎教授以歷代出土的這些袖舞形象以及文獻(xiàn)古籍為依據(jù)，在2001年建立了“漢唐古典舞”學(xué)派并逐漸形成一套完整的漢唐古典舞舞蹈語(yǔ)言，進(jìn)而對(duì)古代袖舞進(jìn)行復(fù)原、發(fā)展。
袖舞開(kāi)始于上古時(shí)期“巫舞合一”的虔誠(chéng)，據(jù)史料記載，“袖”最早在于模擬鳥(niǎo)獸的翅膀，欲達(dá)到“通天”祭神的目的。最早關(guān)于袖舞的文字記載出現(xiàn)在周代《六小舞》中的《人舞》——“不執(zhí)手具，徒手而舞，以手袖為威儀”，展現(xiàn)了“以舞為儀”的莊重；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著女樂(lè)階層的出現(xiàn)，使袖舞技法上升到一個(gè)新的階段，體現(xiàn)了“長(zhǎng)袖細(xì)腰”的審美價(jià)值；隨著漢代戚夫人等優(yōu)秀舞姬的出現(xiàn)，她們精湛的技藝與優(yōu)美的舞姿在這個(gè)時(shí)期更具特色，袖舞也逐漸成熟起來(lái)，出現(xiàn)“翹袖折腰”的審美理念，漢代成為袖舞發(fā)展史上的第一個(gè)高峰期。從出土的漢畫(huà)像磚對(duì)長(zhǎng)袖舞姿的刻畫(huà)記載中，也使我們對(duì)漢代袖舞從舞蹈形象上進(jìn)行復(fù)原和發(fā)展提供了依據(jù)；魏晉時(shí)期曹植筆下的《洛神賦》“翩若驚鴻，婉若游龍……仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪……”將“清商女樂(lè)”的秀麗清秀、瀟灑飄逸的“袖舞”特征一語(yǔ)道破；唐代的“南國(guó)有佳人，輕盈舞綠腰。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。”描述了王屋山舞《綠腰》時(shí)舞袖的情態(tài)和意境。“雙塊齊舉欒鳳翔，羅裙飄搖昭儀光”描述了唐代《白舞》的舞蹈情態(tài)，體現(xiàn)出了“霓裳羽衣”的雍容華貴之美。
然而隨著時(shí)間的推移，古代袖舞在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上被賦予了新的時(shí)代特征。2001年漢唐古典舞學(xué)派的創(chuàng)始人孫穎教授在北京舞蹈學(xué)院設(shè)立“漢唐古典舞教研室”，他以文獻(xiàn)古籍及大量出土文物為依據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)袖舞進(jìn)行整理，復(fù)原與創(chuàng)新，自此漢唐古典舞學(xué)派進(jìn)入北京舞蹈學(xué)院，成為古典舞中獨(dú)樹(shù)一幟的一個(gè)派別。漢唐古典舞專業(yè)的成立對(duì)中國(guó)古典舞體系的完整起到了關(guān)鍵作用，同時(shí)也對(duì)中國(guó)古典舞在新時(shí)期的發(fā)展起到了非常重要的作用。
二、漢唐袖舞的技法運(yùn)用
在“漢唐古典舞”學(xué)派建設(shè)之初，漢唐袖舞的技法與舞姿也具有了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。分析漢畫(huà)像中的舞蹈姿態(tài)，每一位舞蹈伎人都有不同的舞袖姿態(tài)，并且樣式豐富多彩，同樣的身體姿態(tài)配合上不同的袖技就會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)新的舞姿，再加上流動(dòng)鏈接，合理的編排技法，一個(gè)嶄新的舞蹈短劇誕生了。不同袖技的應(yīng)用與舞姿重組，對(duì)我們復(fù)現(xiàn)漢代舞蹈以及繼承發(fā)展創(chuàng)新有重要意義。
（一）漢唐袖舞的長(zhǎng)袖技法
1.單一袖技
單一袖技指舞蹈時(shí)單臂所展示出的單個(gè)長(zhǎng)袖技巧。袖技包括揚(yáng)袖、繞袖、舉袖、回袖、翻袖、甩袖、垂袖、拂袖和拋袖等。將袖技靈活運(yùn)用，達(dá)到長(zhǎng)袖善舞的目的。主要常用的袖技有：揚(yáng)袖，在袖技中是比較常見(jiàn)的動(dòng)作，在手腕與手臂配合下形成的袖體做上弧線運(yùn)動(dòng)。揚(yáng)袖動(dòng)作對(duì)手臂沒(méi)有固定的位置要求，主要強(qiáng)調(diào)的是力量的貫穿，從身體傳到肩膀再到手臂再到手腕最后凝聚到袖體（如圖一）；甩袖，在出土的漢唐舞蹈文物上比較常見(jiàn)的是后甩袖動(dòng)作，大臂筆直向上抬，不可彎折，經(jīng)頭頂，將袖甩至后方。甩袖動(dòng)作的手臂一般是抬至與頭齊平處或者略低于肩向斜下方甩出兩個(gè)位置，力量主要是由大臂發(fā)力經(jīng)過(guò)小臂再經(jīng)過(guò)手腕最后貫穿到袖體甩出（如圖二）。
2.復(fù)合袖技
復(fù)合袖技指舞蹈時(shí)單臂或者雙臂所呈現(xiàn)出的不同袖技，例如單臂復(fù)合袖技，先回袖蓄力再飛袖發(fā)力飛出、先以掏袖準(zhǔn)備再通過(guò)灑袖出力……這種單臂的復(fù)合袖技必須在短時(shí)間內(nèi)配合身體快速完成，才能形成流暢完美的舞姿。雙臂復(fù)合袖技，如左臂揚(yáng)袖，右臂繞袖；左臂回袖，右臂掏袖；左臂拂袖，右臂打袖等，這些手臂的袖技成為復(fù)合袖技。例如河南省洛陽(yáng)金村出土的一對(duì)玉雕舞女，二人肩并肩，身靠身作對(duì)舞狀。外側(cè)手為托掌姿態(tài)的“揚(yáng)袖”，內(nèi)側(cè)手作按掌姿態(tài)的“拂袖”而舞（圖三）。
（二）漢唐袖舞的舞蹈姿態(tài)
1.斜塔式
斜塔式的舞姿是軀干與重心腿成直線，類似傾斜的塔，形態(tài)穩(wěn)定，動(dòng)勢(shì)清晰。舞姿形成后身體與地面形成不同的傾斜度，以此來(lái)界定動(dòng)、靜態(tài)舞姿。斜塔式的這種非垂直中心使舞姿形態(tài)在失衡中展現(xiàn)，這種不平衡的動(dòng)勢(shì)給人帶來(lái)宏放、灑脫之美（如圖四）。
2.半月式
通過(guò)腳腕、膝部、腰部、肋部、頸部的關(guān)節(jié)彎曲，使脊柱呈現(xiàn)出往一側(cè)彎曲的弧形，膝部微彎，使支撐重心腿順勢(shì)組成半月?tīng)睿偌由鲜直鄣膹澢宫F(xiàn)出一個(gè)逼真的彎月形態(tài)。舞姿形成后，由重心的穩(wěn)定與失重來(lái)界定動(dòng)、靜態(tài)舞姿。在半月式柔美的姿態(tài)造型中，彎曲的月亮形態(tài)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的陰柔，給人以圓潤(rùn)、清涼、潔凈之美（如圖五）。
3.元寶式
元寶式舞姿要求頸椎、胸椎和腰椎的前后彎曲，并要求胯部和腿部配合，實(shí)腿即承重腿彎曲，虛腿即姿態(tài)腿以大腿用力上抬，膝部微彎同時(shí)前抬或后伸，雙臂配合前伸或后展。前元寶則要求頭和膝部相接，后元寶要求頭和腳相接。舞姿形成后，同樣是由重心的穩(wěn)定與失重來(lái)界定動(dòng)、靜態(tài)舞姿。元寶式舞姿形態(tài)圓潤(rùn)，符合了中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求（如圖六）。
4.拉腿式
漢唐古典舞的拉腿特指虛腿，在微彎的狀態(tài)下上抬的同時(shí)隨實(shí)腿的重心變化而形成的舞姿。最主要的是虛腿的形態(tài)，虛腿由大腿內(nèi)側(cè)發(fā)力向側(cè)后上抬，一直保持微彎形態(tài)，用腰部與胯根的力量來(lái)控制虛腿的高度，形成富有線條感的優(yōu)美舞姿，體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)注重線條的美感（如圖七）。
（三）漢唐袖舞之長(zhǎng)袖技法在舞姿中的運(yùn)用
漢唐古典舞的舞姿形態(tài)是把不同的袖舞技法與身體相結(jié)合。一種舞姿形態(tài)可以由多個(gè)動(dòng)態(tài)鏈接與多種袖技形成，從而派生出多種新的舞蹈姿態(tài)。
1.揚(yáng)袖在斜塔式舞姿中的運(yùn)用
“長(zhǎng)虹貫日”是斜塔式舞姿中的一個(gè)典型代表。它的雙臂配以雙揚(yáng)袖袖技，一支大臂由手臂發(fā)力向上揚(yáng)起，另一只手臂大臂下壓，與腰平齊，使袖子形成一上一下的飄揚(yáng)姿態(tài)。
例如女子群舞《踏歌》中就多處出現(xiàn)了“長(zhǎng)虹貫日”的舞姿形態(tài)，展現(xiàn)了漢代藝術(shù)形象具有的古拙氣勢(shì)以及蓬勃旺盛的生命力。舞蹈中這個(gè)舞姿使觀眾感受到積極向上、樸實(shí)純真的漢代風(fēng)貌。
2.翻袖在半月式舞姿中的運(yùn)用
半月式斜塔是根據(jù)漢唐舞蹈中最典型的“翹袖折腰”發(fā)展演變而來(lái)的。“并腿半月”這個(gè)舞姿，胯部左曲右折，腰部姿態(tài)有的往左傾，有的往右傾。袖技表現(xiàn)的是大翻袖，人體突然發(fā)力向旁折腰的同時(shí)手臂外翻。
例如女子群舞《桃夭》中，最后造型中間一個(gè)女子的造型便是半月式舞姿，加上大翻袖的袖勁與氣勢(shì)，給觀眾展現(xiàn)出圓潤(rùn)、嫵媚的美感。半月式的舞姿造型，盡顯中國(guó)女性婀娜體態(tài)的同時(shí)，也體現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂、嫻靜、朦朧的審美意象。
3.甩袖在元寶式舞姿中的運(yùn)用
“前俯后仰”是元寶式舞姿的獨(dú)特之處，也是漢唐的人們對(duì)美感的追求。元寶式舞姿中“弓步元寶”就是向后仰的。腰部向后彎折，左臂用甩袖袖技，大臂筆直向上抬一直拉到身后，不彎折，經(jīng)過(guò)頭頂，整體向后發(fā)力，將袖體甩到背后，右臂采用垂袖袖技，手臂抬至與肩平齊，袖體自然下垂。
例如女子群舞《楚夭》中，就出現(xiàn)了“前俯后仰”的元寶式舞姿，先前俯再做“弓步元寶”后仰，使楚文化那種神秘在舞蹈中展現(xiàn)得淋漓盡致，元寶式舞姿也盡現(xiàn)圓潤(rùn)之美，符合了中國(guó)傳統(tǒng)的審美特征。
4.舉袖在拉腿式舞姿中的運(yùn)用
“彩云托月”是拉腿舞姿的一種空中姿態(tài)，起跳后，一腿承載重心，另一條腿上抬形成拉腿姿態(tài)，雙臂采用的袖技是雙舉袖，并且屬于高舉，就像手中舉著月亮一般，給人一種輕飄、清涼的意境之美。
例如女子群舞《桃夭》中間慢板的地方，出現(xiàn)“彩云托月”這個(gè)舞姿，輕盈、飄逸，展現(xiàn)漢唐女子的年輕活力以及對(duì)生命的熱愛(ài)與渴望。
三、袖舞之審美意蘊(yùn)
對(duì)于袖舞的研究，漢代舞蹈文物為其提供了最直觀和形象的實(shí)物資料。大量的圖像資料來(lái)源于漢畫(huà)像。漢畫(huà)像中的形象千姿百態(tài)、栩栩如生，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)漢代人的思想觀念、樂(lè)舞風(fēng)韻、時(shí)代精神以及特有的審美觀念。漢畫(huà)像是一個(gè)時(shí)代的象征，它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了漢代古拙之美的樂(lè)風(fēng)舞韻，更生動(dòng)地呈現(xiàn)出特有的審美特征：翹袖折腰的圓潤(rùn)之美；騰踏跳躍的古拙之美。
（一）古拙之美
漢唐古典舞中的“騰踏跳躍”舞姿展現(xiàn)“古拙”之感。漢代舞蹈的特點(diǎn)就是以簡(jiǎn)練概括的手法，以生拙造型和夸張的動(dòng)勢(shì)塑造形體。槃鼓舞表演時(shí)騰踏跳躍，動(dòng)作難度大，技巧性高。大步邁移動(dòng)作和重心傾倒得沖勁是代表漢代舞者在技巧方面的水平，與多種袖技結(jié)合，體現(xiàn)出漢代特有的古拙之勢(shì)。例如甩袖、沖袖、飛袖、掃袖等身體蓄力通過(guò)跳躍的爆發(fā)力出袖，展現(xiàn)人以力量、速度、氣勢(shì)的視覺(jué)沖擊感，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)。
（二）圓潤(rùn)之美
漢唐古典舞中典型的“翹袖折腰”舞姿展現(xiàn)“圓潤(rùn)”之美，它以腰為軸，前俯后彎，呈現(xiàn)彎弧之形，舞姿優(yōu)美。細(xì)腰也成為漢畫(huà)像中舞者表現(xiàn)舞蹈輕、柔、美的最佳手段，與多種袖技相結(jié)合，呈現(xiàn)出半弧、圓潤(rùn)之形態(tài)。例如繞袖、甩袖、揚(yáng)袖這幾種袖技是袖體的劃圓運(yùn)動(dòng)，使長(zhǎng)袖劃出與身體形成了半圓形的飄逸之美，有的在兩袖互相交織中產(chǎn)生交錯(cuò)的弧線，充斥了一種周、圓的動(dòng)態(tài)美。
（三）動(dòng)靜結(jié)合之美
動(dòng)靜結(jié)合是中國(guó)古典舞的神韻所在，動(dòng)態(tài)性是漢唐古典舞的舞姿特性之一。在出土的漢唐文物資料中，諸多動(dòng)態(tài)舞姿展示出它內(nèi)在的力量與速度，并釋放出它所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。其中最典型的動(dòng)態(tài)形象可分為“擰腰出胯”“左曲右折”“前俯后仰”三種，動(dòng)中有勢(shì)，勢(shì)中有形，這些動(dòng)態(tài)舞姿風(fēng)格迥異，線條蜿蜒流暢，栩栩如生，無(wú)不彰顯出那種生動(dòng)、活躍的動(dòng)態(tài)之美（如圖八）。
靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美相對(duì)應(yīng)而存在。舞蹈者在給人奔放灑脫的激情之后，再把動(dòng)作沉淀下來(lái)以靜制動(dòng)，由內(nèi)而外散發(fā)出恬靜安逸的靜態(tài)之美。靜態(tài)舞姿一般在舞蹈的開(kāi)始與結(jié)束的部分，舞蹈中間在動(dòng)態(tài)舞姿流利的連接之后或許有少許靜態(tài)停頓，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰（如圖九）
四、結(jié)語(yǔ)
袖，既是服飾文化的典型代表，也是表演者自身情感的延伸和擴(kuò)張。隨著時(shí)代的變遷，袖舞無(wú)論是從舞蹈動(dòng)作上由原來(lái)的古拙之美發(fā)展成當(dāng)今的圓潤(rùn)之美，還是從舞蹈技術(shù)上由原來(lái)的單一性發(fā)展到當(dāng)今的復(fù)合多元性，還是從舞蹈功能上由原來(lái)的祭祀功能發(fā)展為當(dāng)今舞臺(tái)上的娛樂(lè)功能……都被賦予了新的時(shí)代特征。袖舞的根本追求在于實(shí)現(xiàn)獨(dú)立性舞蹈肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)，同時(shí)袖技、袖韻、袖勢(shì)在繼承原有袖舞的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代特有的多元化特征，實(shí)現(xiàn)由古典舞向現(xiàn)代舞的跨越。無(wú)論人的審美如何發(fā)展，袖舞在舞蹈中如何創(chuàng)新，歸根結(jié)底是由中國(guó)傳統(tǒng)思維引領(lǐng)的，袖舞在今后的發(fā)展都離不開(kāi)中華民族的“根”。
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