...代信息傳播中的視覺符號設計
馬瀟瀟
摘 要：本文以中國傳統(tǒng)圖案的眾多內涵和人文精神為主題，展示其吉祥裝飾圖案在視覺傳達、環(huán)境藝術、服裝設計等現(xiàn)代設計中符號化的表達和應用，從而更好地將中國傳統(tǒng)文化的精粹融入現(xiàn)代設計之中。
關鍵詞：吉祥圖案；視覺符號；設計
縱覽中國傳統(tǒng)民間美術，我們可以發(fā)現(xiàn)一個突出而有趣的現(xiàn)象，即大量以吉祥為主題的作品在歷代民間藝術家手中重復創(chuàng)作。雖然它們也體現(xiàn)了巧拙之分、質材之異，但其表達的主題及主題語境表象卻是永恒不變的。它看似膚淺，實則博大精深、豐富多彩；它看似世俗，實則詩情盎然、雅意無限。裝飾紋樣的吉祥主題，不僅表明了人們對未來的希望和理想，也以寓意的方式表現(xiàn)了人們對改變生存環(huán)境的艱苦努力和克服困難的偉大意志。它既是理想性的，又是現(xiàn)實性的；既有客觀性的，又有主觀性的。
1 中國傳統(tǒng)圖案
中國有著五千年的文明歷史，在漫長的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活和吉祥寓意的裝飾圖案。這些圖案巧妙地應用人物、走獸、花卉鳥禽、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，來祈福求祥。先民們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和感受，在保持與自然物象的基本結構特征相吻合的前提下，應用的傳統(tǒng)手工裝飾塑造的紋飾造型自由、想象豐富、變形多樣。傳統(tǒng)裝飾圖案早在新石器時代的彩陶上就已出現(xiàn)。最早的裝飾紋樣主要應用在基本的生活器皿上，以滿足人們生活的最低需求。隨著時代的進化、生活條件和生活方式的變化，圖案開始應用在作為剩余產(chǎn)品交換的商品之中，從而促進了原始社會商品經(jīng)濟的發(fā)展。
進入奴隸社會的商周時期，中國冶煉技術發(fā)展到了新的水平，青銅器造型及其圖案藝術進入中國歷史上裝飾藝術的鼎盛時期。到了封建社會各朝代的宮廷皇室為體現(xiàn)其顯赫權勢，在皇宮建筑、御膳用品、室內陳設方面極為奢華，不惜用大量人力物力精心設計制作，同時也推動了中國工藝美術向前發(fā)展，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)圖案的載體主要有兩大類：宮廷及上層社會的器物、庶民老百姓的生活用品。前者多被稱為“宮廷專業(yè)圖案”，后者被稱為“民間圖案”。二者在裝飾內容上沒有本質的區(qū)別，多表現(xiàn)揚善懲惡、避鬼驅邪、大富大貴、吉祥如意。宮廷圖案追求材質工藝的精致，民間圖案則多隨意、豪放，表達鄉(xiāng)俗之情。在中華民族藝術百花園里，無論是不同的階層、不同的民族還是不同的區(qū)域，其作為圖案都有著相同的意義，即烘托主體、祈福納祥。傳統(tǒng)裝飾圖案從表現(xiàn)物象的種類看，有動物圖案、花卉、漢字圖案、吉祥圖案等。其中，吉祥圖案以其民俗性、大眾化的特點，在裝飾圖案中歷史最長、應用最廣，在中國大地上始終具有堅實的基礎和極強的生命力。
2 吉祥圖案的符號化審美意蘊
吉祥寓意福、祿、壽、喜、財，是中國傳統(tǒng)裝飾圖案表現(xiàn)的主題，具有較強的中華民俗特點，比起其他形式表達對美好生活的向往和追求，更富有象征性和直觀性，內容與形式也更完美。尤其是在一些偏遠的鄉(xiāng)村，人們保存了這種形式，并世代相傳。在中國民間，流傳著許多蘊含吉祥意義的圖案，每逢年節(jié)或喜慶的日子，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表現(xiàn)對良辰佳節(jié)的慶賀、對美好事物的精神追求和祈盼，也反映了人們向往美好物質生活、尋求精神慰藉的心理。
中國的吉祥圖案表現(xiàn)形式大體有字形吉祥圖案。主要有雙喜圖案，其含意是雙喜臨門，大吉大利；壽字、福祿雙全圖案；字形結合吉祥圖案，如蝙蝠和壽字組成的圖案，蝙蝠的“蝠”與幸福的“?！蓖簦行腋ｉL壽的意思；單獨形圖案，如喜鶴與梅花，有“喜上眉梢”的含意；對稱形圖案，如雙喜、雙魚，寓意好事成雙；正反對稱圖案，如正反“?！弊?、“有”字，意思是福順福到，順也有、倒也有，在中國農(nóng)村常被用到收藏谷物的器具及居宅大門上。
在人與自然長期的斗爭中，人們愛用美麗溫柔、雄健威猛的動物比喻男女剛柔的性格，并應用于裝飾圖案之中，如龍鳳龜、麒麟、獅子、仙鶴等是人們想象中的瑞禽仁獸。在民間，龍鳳紋飾則更多，如“龍鳳呈祥”“雙龍戲珠”等。龍鳳紋飾圖形有其深刻而廣泛的含意，龍集地上和水中威猛禽獸于一身，鳳則集天上飛禽美麗于一體，兩者相連多寓意男女愛情喜慶而美滿，龍在更多時候象征了中華民族一種不屈不撓的精神。它們組成的文字和圖形已成為寓意人世間陰陽和合、陰柔與陽剛的美好的詞和符號。
中國吉祥圖案的內容大體有吉祥求福、長壽喜慶等類型。其中，數(shù)字在這些圖案中也有著重要的美學含意，是中國民間藝術寶庫中不可缺少的藝術形式。例如，雙喜盈門、三羊開泰、五子登科、六六大順、八仙過海、九龍戲珠、十全十美、百吉、百利、百壽等圖案，每一個吉祥圖案在民間都有動人的故事和傳說。
中國吉祥圖案的構成素材來自人們熟悉和喜愛的事物、民間傳說及宗教故事，在此基礎上加以想象、添加和整理。藝術表現(xiàn)語言多以直喻、隱喻、求全、諧音、象征為主，如五福捧壽圖案，圖案中五個蝙蝠環(huán)繞著一個“壽”字，五福是長壽、寶貴、康寧、道德、善終；百吉圖案，也叫“盤長”，它無頭無尾，無始無終，可以想象為許多個“結”字，借“百吉”之身象征“百事吉祥”。
3 吉祥圖案在現(xiàn)代設計中符號化的應用
中國傳統(tǒng)圖案背后的浪漫情懷傳遞了先民們平靜、樂觀向上的人生信息，使后人們迷戀其中、難以割舍。對美好事物心存向往，其蘊含的精神意味同樣適用于現(xiàn)代人的設計理念和視覺表達。我們在現(xiàn)代生活中處處可以發(fā)現(xiàn)將中國傳統(tǒng)圖案轉換成設計符號的佳作。例如，大家熟悉的中國聯(lián)通公司的標志，采用的就是源于佛教“八寶”之一“盤長”圖案造型，取其“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復的線條象征現(xiàn)代通信網(wǎng)絡，寓意信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序、暢通無阻，同時也象征其事業(yè)無以窮盡、地久天長。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合符號化的標志設計，增添了商業(yè)文化氣息和團隊親和力。又如鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標，借用了原始社會彩陶上的“鳳鳥”圖形，具有強烈的民族特色和現(xiàn)代感，反映了一種厚實的文化底蘊。近幾年來，無論是在視覺傳達、環(huán)境藝術還是服裝設計上，都大量地應用了中國民族藝術元素將其符號化，如來自民間傳說的奧運吉祥圖形“福娃”及奧運開幕式舞美設計，都大量地應用了中國傳統(tǒng)吉祥圖案作為視覺語言，向世界展示了中國民族藝術的魅力。
中國傳統(tǒng)吉祥圖案是東方文化百花園中的一朵奇葩，也是民族文化的寶貴財富，題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力熠熠生輝。透過中國傳統(tǒng)藝術的歷史延伸脈絡，我們可以看出，藝術本身是一個開放系統(tǒng)，雖然不斷受到現(xiàn)代新意識、新觀念的沖擊而更新和拓展，但其內涵與精神仍是民族文化歷史長期沉淀的結晶。在理解的基礎上取其“形”、延其“意”，從而傳其“神”，將中國傳統(tǒng)文化的精粹融入現(xiàn)代設計之中，使民族文化精神與世界的設計語言相貫通，必定會使中華傳統(tǒng)文化藝術在現(xiàn)代設計中得以延伸發(fā)展并發(fā)揚光大。
參考文獻：
[1] 中華吉祥裝飾圖案大全[M].東華大學出版社，2006.
