漢字藝術(shù)的審美觀
李堅(jiān)+田藝龍
摘 要：泱泱大國(guó)，華夏民族，站在漢字的門檻上追溯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古國(guó)文明，尋找文字起源的源頭不禁感嘆，中華文字的發(fā)展藝術(shù)可以用驚為天人來(lái)形容，雖然只有幾筆簡(jiǎn)單的筆畫構(gòu)成，但是對(duì)文明的傳承卻有著深遠(yuǎn)影響。從古至今，漢字的形成和發(fā)展都遵循著規(guī)律和邏輯，漢字的藝術(shù)值得我們研究更值得我們大家學(xué)習(xí)。這幾年外國(guó)人也有許多人愛上了中國(guó)文化，紛紛跑到中國(guó)來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)話，背誦唐詩(shī)，這些都是收到文字的影響。這篇文章筆者帶領(lǐng)大家探討一下漢字在藝術(shù)設(shè)計(jì)中幾個(gè)比較明顯的特征。
關(guān)鍵詞：漢字；藝術(shù)設(shè)計(jì)；審美特征
中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0177-01
縱觀歷史資料書籍，不難發(fā)現(xiàn)，漢字的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在古代，人們對(duì)漢字歷史起因的說(shuō)法各不相同。現(xiàn)代所有的漢字均由橫、豎、撇、捺等漢字元素構(gòu)成，雖然這些元素單獨(dú)看起來(lái)不起眼，但是正因?yàn)檫@些不起眼的存在讓在中國(guó)文化得以揚(yáng)名世界，才讓大家可以足不出戶就可以觀世界。接下來(lái)筆者就介紹一下漢字的幾種審美特征。
一、漢字的藝術(shù)設(shè)計(jì)
實(shí)際上，漢字存在的最大意義就是記錄，記錄故事、記錄歷史、記錄時(shí)間等，人們看著記錄回味過(guò)去的事情，展望未來(lái)的期許，更重要的是在以前人們經(jīng)常依靠文字記錄來(lái)提醒自己。在古代，人們?yōu)榱擞涗浺惶彀l(fā)生的事情就開始用圖形表達(dá)自己的想法，他們往往把物品畫下來(lái)表達(dá)自己的思想，很直接，很容易看明白，就像，月、水、山等。另一部分漢字的形成是人們開始學(xué)會(huì)在原來(lái)字體的基礎(chǔ)上加上或者減去一些筆畫來(lái)表述含義，比如：刃，代表刀口等。這也是文字產(chǎn)生的方式之一。
二、漢字的審美特征
如今，在這個(gè)信息化覆蓋全球的社會(huì)中，到處可見文字，大家通過(guò)自己的學(xué)識(shí)、積累、經(jīng)驗(yàn)讀一遍漢字就可能明白文字想要表達(dá)的含義。可是，大部分很少會(huì)關(guān)注留著這些文字的審美特征是什么樣的。
1.漢字排版的協(xié)調(diào)美。在平常的閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有的文章篇幅很大，但是通篇瀏覽以后也不會(huì)覺得反感不和諧，這就是所謂的文字的整體搭配很藝術(shù)①。其實(shí)不僅文章，文字也是如此，比如“十”，數(shù)字里面十最大，代表圓滿，人們常說(shuō)十全十美，不難看出這個(gè)字除了表達(dá)美好以為還是對(duì)稱文字，不論是文字的含義還是圖形的傳達(dá)的視覺效果都表現(xiàn)出一致性，以上就是文字在構(gòu)成排版上的協(xié)調(diào)美。
2.漢字排版的格局美。上一段闡述文字的協(xié)調(diào)美，不管漢字是左右結(jié)構(gòu)還是上下結(jié)構(gòu)都要考慮到文字整體的協(xié)調(diào)美。這段我們著重講解一下文字排版的格局美。不同結(jié)構(gòu)搭配的組成的文字意思不同，單是每個(gè)組成都會(huì)顯示出造字時(shí)的格局美。比如“家”，上面是“宀”，表示與房室有關(guān)，最早的房子是用來(lái)祭祀祖先或家族開會(huì)。下面是“豕”，即野豬，野豬是比老虎、熊還危險(xiǎn)的動(dòng)物。野豬是非常難得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野豬祭祀。兩個(gè)部分結(jié)合起來(lái)就完美的展現(xiàn)了文字的格局美。
3.漢字排版的空間美。漢字除了有需要對(duì)稱美、格局美之外空間美也是需要很重要的講究。比如有些漢字左右或者上下兩部分單獨(dú)寫出來(lái)代表一個(gè)意思但是當(dāng)把兩部分組合起來(lái)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)又完全是另外一個(gè)意思，比如“歪”，上面是“不”表示否定，一般常被人用在拒絕或者難以接受的時(shí)候，而下面是“正”，所表達(dá)的意思往往就是正當(dāng)，正直，給人一種陽(yáng)光積極向上的意思，完全和“不”表達(dá)的意境相反，但是兩者組合在一起就是“不正”，自然就是“歪”。這樣不正就是歪，上下顛倒就是卡，這樣兩個(gè)文字的簡(jiǎn)單搭配就能蘊(yùn)含著人生的道理，里面不缺乏美感的智慧。
4.漢字排版的律動(dòng)美。雖然有的時(shí)候，單個(gè)文字出現(xiàn)我們覺得比較不起眼，單調(diào)，但是很多文字都是象形字，在表達(dá)實(shí)物或者物體的時(shí)候往往還是帶著外形而存在的②。比如“水”這就很清晰的展現(xiàn)出水的靈動(dòng)，中間部分代表著水的主干道，所以中間部分比較長(zhǎng)，而左右部分分別表示河流的支流，雖然文字是靜態(tài)，當(dāng)時(shí)我們都能透過(guò)文字看到江河的晃蕩，這就是文字帶來(lái)的律動(dòng)美。“田”在古代田是每家每戶都會(huì)有的，是國(guó)家稅收的重要來(lái)源也是百姓自給自足的來(lái)源，中間十字代表著溝渠用于澆灌莊家，這些字都是利用最簡(jiǎn)單的偏旁部首來(lái)搭配形成，簡(jiǎn)單幾筆就勾勒出自然的靜態(tài)美。
5.文字排版的藝術(shù)美。其實(shí)，文字在排版時(shí)，創(chuàng)造者不僅看重本身的意思，從古至今，瀏覽文字發(fā)展的文化歷不難發(fā)現(xiàn)，部分漢字是迎合著大眾的口味在進(jìn)行不斷的改變發(fā)展。這其中特別要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美。美就來(lái)自于文字本身，人們?cè)噲D將不規(guī)則、不協(xié)調(diào)的文字變得更容易讓人接受并且不改變?cè)敢猓悦總€(gè)時(shí)期都會(huì)有一些文人墨客或者國(guó)家相應(yīng)出臺(tái)發(fā)來(lái)法規(guī)來(lái)約束文字的形態(tài)，為了就是改善文字的美觀。發(fā)展到現(xiàn)在，部分文字都是橫平豎直，這些都離不開古人智慧的結(jié)晶。
三、總結(jié)
回首中華文字的發(fā)展歷史，漢字從最基本的象形文字記住不完整事件的行為發(fā)展到今天人們得以仰仗傳播文化、文明的我一載體，這真是一個(gè)讓人震驚的過(guò)程。靜下心來(lái)仔細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們根據(jù)文字的排版的藝術(shù)就能看到美學(xué)的影子，同樣的，根據(jù)美學(xué)的知識(shí)也能看到文字的藝術(shù)，兩者經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，已經(jīng)達(dá)成了融合的美感，這就是中華文字的可貴之處。
注釋：
①金旭光.漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性分析[J].大舞臺(tái)，2016（04）：139-140.
②吳志軍.東巴視覺藝術(shù)符號(hào)的特征分析及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].昆明理工大學(xué)，2015（12）：56-56.
