...使用新型材料和工藝做法,追求個性的室內(nèi)空間形式和結(jié)構(gòu)特點.-...
徐建國 鄧全明
摘要：蘇南民間濕壁畫工藝是待石灰泥底墻面未干時用石墨等顏料繪制的工藝，這種工藝在傳統(tǒng)蘇南民居建筑裝飾中被廣泛應用。它主要體現(xiàn)在灶壁及室內(nèi)外墻面的黑色涂抹部分，其常見的表現(xiàn)題材為山水、花鳥植物及幾何形裝飾紋樣。蘇南地區(qū)民間濕壁畫工藝造型簡潔、設(shè)色清雅，極具裝飾味。體現(xiàn)了蘇南民俗對建筑裝飾追求簡潔素雅、崇實達用的思想。
關(guān)鍵詞：蘇南民間 濕壁畫工藝 灶壁畫 裝飾形式
中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）14-0042-02
蘇南民間濕壁畫工藝是應用濕壁畫工藝技巧進行的室內(nèi)外建筑裝飾的工藝。它是采用熟石灰與稻草纖維加水混合后涂抹粉刷磚墻，趁墻面未干時使用墨或者礦物質(zhì)顏料和植物性顏料繪制墻面，利用新鮮的石灰墻面產(chǎn)生的自然吸水現(xiàn)象，使顏色自然滲透進墻體，干后保持長久不掉色的工藝。[1]
一、蘇南民間濕壁畫制作工藝和表現(xiàn)技法
蘇南民間濕壁畫的技法是靠師徒傳授而延續(xù)，很少有文字記載，也沒有技法標準一說。但在制作工藝上基本都遵循了以下兩點：一是壁面的制作按照傳統(tǒng)建筑中石灰泥粉刷涂抹墻面的方法；二是待墻面未干的時候即開始涂墨或繪制。
石灰泥的主要成分是熟石灰和稻草紙筋，其中熟石灰是用生石灰與水反應，經(jīng)過長時間浸泡封存而形成的，一般至少要等半年以上才可以使用。與西方濕壁畫基底略有不同的是西方的濕壁畫通常是使用石灰混凝土底子，它的主要成分是石灰漿和沙子。[2]
由于受到濕壁畫墻面干濕變化的要求，民間濕壁畫工藝制作者一般在完成墻面的粉刷后的當天或者第二天即可開始繪制壁畫。不同于西方濕壁畫嚴謹?shù)闹谱鞴ば?，蘇南民間濕壁畫一般不需要事先畫稿和拓稿，而是采用直接畫法，所有內(nèi)容爛熟于心，線條勾勒、填色作畫一氣呵成，如同畫中國寫意繪畫。由于濕壁畫是在未干的墻壁上作畫，不能修改，比起在宣紙上畫國畫難度更大，因此濕壁畫工藝的作者通常是具備多年的砌灶經(jīng)驗的老師傅。
在灶頭壁畫繪制中，先是根據(jù)灶頭的結(jié)構(gòu)分成幾個部分，然后用墨色、毛筆以幾何裝飾紋樣的形式將每一部分進行裝飾，在壁面的主要區(qū)域添加幾何形外框，其它區(qū)域或直接用幾何圖案進行繪制。每一個區(qū)域繪制的內(nèi)容通常并不關(guān)聯(lián)，包含不同的主題，均以獨幅畫面呈現(xiàn)。一般在灶臺的下部只做墨色平涂，不作畫。在繪制較長的直線時候一需要借助木工常用的墨斗先彈線，再描畫或大面積平涂，也使用界尺作畫。與安徽皖南地區(qū)的裝飾壁畫細膩、工麗得風格不同，蘇南民間濕壁畫裝飾手法別具一格，造型簡潔清雅，兼具工藝性和寫意性。表現(xiàn)技法簡單實用，印證了民居建筑裝飾受到到晚明文人隱士參與建園設(shè)計，追求“刪繁去奢”“尚雅擯俗”的設(shè)計思想。[3]
二、蘇南民間濕壁畫工藝的色彩特征
蘇南民間濕壁畫的設(shè)色有顯著的地方特點，與浙江嘉善地區(qū)的灶壁畫有很大差異。嘉善地區(qū)灶壁畫構(gòu)圖飽滿、畫風細膩，講究留彩不留白，故而通體著色，濃妝彩繪，甚至將西洋畫的手法應用上，使裝飾在灶臺上的壁畫達到了登峰造極的地步，以至于掩蓋了作為灶臺本身的功能性。蘇南民間濕壁畫工藝并不樂于在壁面上染成五彩的顏色，而是借用了傳統(tǒng)中國繪畫的墨色為主的表現(xiàn)手法，色彩上多以墨色為主。其原因歸結(jié)為四點：一是蘇南民居建筑裝飾風格整體上是一種簡約俊逸的造型與樣式，具有清潤典雅的建筑風格。應用于民居建筑裝飾的濕壁畫工藝也多遵循這樣一種建筑風格，尤其是在室外墻面的色彩裝飾中，都采用墨色。二是用于濕壁畫包括涂抹于外墻的的黑色材料通常是石墨或者炭黑墨，石墨本身是一種礦物質(zhì)顏料，它和墻壁的石灰石材料性質(zhì)一致，能夠很好的滲透和融合。炭黑墨也就是現(xiàn)在常用的墨汁，主要成分為碳煙，也能與石灰墻面有很好的滲透作用。過去有用鍋底灰作為黑色顏料繪制灶頭畫，鍋底灰是秸稈燃燒后的煙墨，實質(zhì)就是民間簡易制作的碳煙墨。為了能夠讓墨色更好的滲透于壁面，浙江嘉興一帶有在墨汁中加入白酒的說法，在蘇南地區(qū)是否也有這種做法尚無考證。三是進行繪制的匠人一定程度上受中國傳統(tǒng)繪畫的影響，傳統(tǒng)國畫認為墨色乃五色的統(tǒng)領(lǐng)，從哲學角度理解，黑與白是陰陽相生涵蓋著宇宙一切。明代中晚期蘇南地區(qū)的吳門畫派，注重筆墨情趣，強調(diào)感情色彩和幽淡的意境，追求平淡自然、恬靜平和的格調(diào)，對后人的審美表現(xiàn)也有著一定的影響。四是墻壁用石灰膩子粉刷后看起來都是白色的，沒有對比顯得比較蒼白，用墨色對部分墻面進行分割涂刷以后，使整個建筑黑白分明，增強了立體感，也能顯現(xiàn)出精氣神來。（如圖1）
此外，從濕壁畫裝飾工藝應用的位置來看，多見于灶頭壁面上，包括灶的正面上方、灶頭下面踢腳位置、以及灶的側(cè)面，這種裝飾民間稱“灶頭畫”。另外出現(xiàn)在室外山墻的頂部，沿屋檐走勢的位置、窗檐下（如圖2）及建筑下方踢腳線等位置，底部踢腳線位置以黑色裝飾還有另外一個好處，就是耐臟。老式墻壁都以石灰粉刷，外墻底部涂以黑色不失為耐臟的好辦法。而用黑色繪制在山墻檐壁處還能起到屋檐和墻壁在視覺上的銜接作用。蘇南民居建筑“粉墻黛瓦”色彩以黑白灰為主，風格質(zhì)樸、簡雅，這其中濕壁畫工藝裝飾手法是一個重要原因。
不同的題材在色彩的表現(xiàn)上略有差異，一般山水題材基本為黑白色?；B題材除了單純以黑色勾勒外，有時還會敷以淡彩，常見的設(shè)色有朱砂、胭脂、粉綠、豆綠等。這些顏色多來自食用色素，或者天然的植物中萃取，例如豆綠通常用蠶豆葉搗爛取其汁液，用桑椹汁液作為紫紅染料。蘇南濕壁畫設(shè)色以平涂為主，不會過多的渲染，也很少見顏色重疊，整體看來造型簡潔明了，黑白分明。
三、蘇南民間濕壁畫工藝的題材特征
蘇南民間濕壁畫工藝的題材多以山水、花鳥植物、幾何圖案及點線面的裝飾為主，尤以花鳥植物居多，少見人物畫?；ɑ苤参锍Ｒ姾苫?、蓮花、蓮藕、牡丹、石榴、仙桃、葫蘆等寓意吉祥的題材，如配有文字大多為福、喜、年年有余、吉祥如意、豐衣足食等。這一類題材在其它裝飾造型中也屢見不鮮，是中國民間常見的裝飾題材。值得注意的是在蘇南地區(qū)的建筑裝飾中幾何紋樣被大量使用，比如蘇南民居建筑中窗格上常見的冰裂紋、方格紋，在地面的鋪裝上有菱形紋等。幾何紋樣是對自然形態(tài)的高度概括，具有一定的程式化、符號化的傾向，它變化豐富、適應性強，呈現(xiàn)出種簡潔單純的抽象美感。幾何紋樣在新時期時代的彩陶紋樣上就開始使用，在濕壁畫裝飾工藝中成為一種主要的裝飾形式。常見的蘇南濕壁畫工藝裝飾紋樣有直線紋、波形紋、回形紋、花瓣紋、還有帶有特殊寓意的如意形紋、方形紋等。紋樣大多以二方連續(xù)的方式出現(xiàn)，表現(xiàn)出重復的節(jié)奏美感。下面我們以在蘇州地區(qū)看到的兩幅作品探討蘇南濕壁畫的題材特點。
圖3中的裝飾并未出現(xiàn)常見的花卉植物，而是僅僅以幾何紋樣對灶臺上部各個體面進行了分割，讓比例看起來更加勻稱。雖然在中心位置留了空白，但是這種簡單的裝飾形式卻給人以簡潔明快、以少勝多的感覺。這種裝飾顯現(xiàn)在蘇南地區(qū)并不少見。圖中在灶臺的中部龕的下方有一個花瓶的造型，并以正負形的表現(xiàn)，即作為圖的花瓶本身是墻體本身的白色，而在瓶形的外部涂黑，正負形的圖底關(guān)系應該是在施作者實踐中發(fā)現(xiàn)并掌握的技巧，在后來的裝飾中普遍的應用。
圖4中繪制了蓮藕、牡丹、蟠桃等花草植物，同時描繪了蜻蜓、蝴蝶兩種昆蟲，構(gòu)圖上類似中國花鳥，花枝向一側(cè)傾斜，又做到了均衡又變。圖形以獨立的形式出現(xiàn)，它并非以寫實的方式呈現(xiàn)，而是經(jīng)過精心設(shè)計，更加注重了裝飾性，線條勾勒，淡墨暈染，看起來非常生動。這種花鳥題材及表現(xiàn)形式受到傳統(tǒng)中國寫意花鳥畫的影響，在蘇南民間濕壁畫表現(xiàn)中具有普遍性。
四、蘇南民間濕壁畫工藝裝飾的功能
裝飾總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說，不存在沒有功能的裝飾，也不存在沒有裝飾的功能。蘇南民間在灶頭上作畫首先具有審美功能，通過灶頭畫的內(nèi)容寄托人們對生活的美好愿望。灶臺上方通常有一龕，作為祭祀用，每年的農(nóng)歷十二月廿三，民間就要祭灶公，在灶臺上方香爐上點上香，供上水果糕點，祈求神明保佑，合家平安。這使灶臺具有了一種神圣的功能，民間在灶臺上作畫裝飾自然也融入這份美好的期許之中，如圖1。
其次是突出與調(diào)節(jié)功能。裝飾在建筑的構(gòu)造和形式中，可以起到調(diào)節(jié)比例、協(xié)調(diào)局部與整體的關(guān)系的作用。蘇南濕壁畫工藝裝飾利用幾何形線的分割，將灶頭或者建筑外觀的墻面在視覺上區(qū)分了的不同的體塊，使比例協(xié)調(diào)、體塊分明，加強了結(jié)構(gòu)的視覺感知。通過裝飾本身外在表現(xiàn)，使建筑主題和某種文化涵義凸顯出來，形成視覺上的顯著點，產(chǎn)生深刻的感染力。
再有是符號與標志的功能。建筑中的裝飾常常是歷史文化信息的主要承載物，可以通過建筑閱讀到一個時代的全部信息——人們的信仰、道德、技術(shù)和情感。[4] 民間濕壁畫工藝的裝飾并不與建筑構(gòu)造直接發(fā)生關(guān)系，而是通過添加繪制的一種圖形，在室外的裝飾通常是有規(guī)律的，并按一定標準進行平涂，形成視覺上的對比，正是這種簡單的平涂方式，使蘇南民居建筑具有了極強的符號化特征，符號性的語言往往能夠被同一文化體系下的所有人理解，[5] 蘇南民間濕壁畫這種帶有符號價值的表面處理，凸顯了蘇南民居粉墻黛瓦、竹影婆娑的審美表現(xiàn)。
五、結(jié)語
蘇南民間濕壁畫屬于民間工藝，做工大多不夠精細，加之畫工的水平參差不齊，有些壁畫甚至顯得有些粗拙，其畫本身保存價值不高，一般隨著灶頭的改造和建筑的拆除而消失。但是作為一種濕壁畫的工藝，有著其獨到的魅力，散發(fā)出民間建筑匠人的智慧，應該被保留和傳承下來，這種濕壁畫的裝飾工藝同時也是蘇南民居建筑裝飾風格特點的重要體現(xiàn)。這種裝飾手法在古建筑的修復，包括故居、紀念館、別墅院落等仍然可以保留使用，它在傳統(tǒng)建筑上都是必不可少的施工工藝，在現(xiàn)代建筑中這種工藝也有借鑒之處。總體而言，蘇南民間濕壁畫工藝重裝飾兼寫意，以花鳥植物題材為主，普遍使用幾何紋樣裝飾，色彩以墨色主，室外墻普遍使用墨色以線面裝飾平涂的濕壁畫工藝。這種裝飾工藝更加凸顯蘇南民居粉墻黛瓦、竹影婆娑、小橋流水的庭院式建筑風格，也體現(xiàn)了蘇南民俗對建筑裝飾追求簡潔素雅、崇實達用的思想。[6]
參考文獻：
[1]徐建國.蘇南民間濕壁畫工藝探究[J].美術(shù)教育研究，2015，（09）.
[2]阮祖隆.西洋濕壁畫藝術(shù)[M].上海：上海大學出版社，2011.
[3][6]崔華春，過偉敏.晚明蘇南民居建筑裝飾設(shè)計思想探源[J].城市文化資本，2016，（09）.
[4][美]詹姆斯·特里林.裝飾藝術(shù)的語言[M].何曲譯.杭州：浙江攝影出版社，2016.
[5][匈]拉茲洛·莫霍利·納杰.新視覺[M].劉小路譯.重慶：重慶大學出版社，2014.
