馬克思主義理論包括哪些內(nèi)容
杜寶蘭
摘 要：關(guān)于馬克思主義理論的核心內(nèi)容就是關(guān)于馬克思主義是什么的整體理解，筆者認(rèn)為，馬克思主義是不斷發(fā)展的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類(lèi)解放的思想武器。
關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；核心內(nèi)容；整體性
中圖分類(lèi)號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0169-01
一、馬克思主義理論的核心內(nèi)容
正是由于馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，說(shuō)明它是科學(xué)的世界觀和方法論。正是由于馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類(lèi)解放的思想武器，這說(shuō)明它是馬克思主義這一科學(xué)世界觀和方法論的價(jià)值意義所在，同時(shí)它特別強(qiáng)調(diào)了它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的哲學(xué)，公開(kāi)申明自己的階級(jí)立場(chǎng)。并以發(fā)展的眼光和感性實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一群體的自我發(fā)展、自我完善的歷史過(guò)程。
從理論和實(shí)踐的關(guān)系看，馬克思主義整體性研究體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的的內(nèi)在統(tǒng)一性，科學(xué)性是革命性的前提，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論。馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，，它是科學(xué)的世界觀和方法論，它是從分析資本主義社會(huì)最小的細(xì)胞商品開(kāi)始，找到了資本家剝削工人的秘密。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放指明了道路。從理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系看，馬克思主義整體性研究體現(xiàn)了真理性于價(jià)值性的內(nèi)在統(tǒng)一。在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值具體的歷史的統(tǒng)一，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義的一條基本原則。從社會(huì)制度層面，通過(guò)異化勞動(dòng)的批判，馬克思看到造成異化的根源是資本主義社會(huì)的私有制，使人成為物的奴隸。只有廢除私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能實(shí)現(xiàn)人的解放。
二、馬克思主義的組成部分與馬克思主義的整體性
盡管馬克思主義所包含的內(nèi)容各自的側(cè)重點(diǎn)不同，“但都是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的體現(xiàn)，都是貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，都是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的學(xué)說(shuō)”①也就是說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克西理論體系的支撐，是馬克思主義的核心。馬克思主義是一個(gè)整體，而構(gòu)成它的三個(gè)組成部分則呈現(xiàn)了馬克思主義理論整體的各個(gè)細(xì)節(jié)?！恶R克思主義三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》呈現(xiàn)了馬克思主義理論整體的概貌，《反杜林論》不僅呈現(xiàn)了馬克思主義理論的概貌，而且在一定程度上呈現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分的細(xì)節(jié)。三個(gè)組成部分在馬克思主義整體中處于不同的地位。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論整體的基礎(chǔ)。所以對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)：既要有對(duì)馬克思主義的整體性認(rèn)識(shí)，又必須有在馬克思主義整體視野下對(duì)馬克思主義組成部分的深入認(rèn)識(shí)，還要有在對(duì)馬克思主義三個(gè)組成部分深入認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上對(duì)馬克思主義整體的認(rèn)識(shí)。
三、馬克思主義整體性研究的現(xiàn)實(shí)意義
馬克思主義整體性研究是研究和解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐問(wèn)題的理論前提和理論基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，我國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程遇到很多重大的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但歸根結(jié)底就是如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義。因?yàn)?，我們?shí)行社會(huì)主義制度，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這就決定了馬克思主義在我國(guó)社會(huì)生活中處于指導(dǎo)地位。
1.馬克思主義整體性研究是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的知道地位的重要前提。蘇東劇變后，馬克思主義在世界范圍內(nèi)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，西方學(xué)者高呼：“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”。認(rèn)為馬克思主義失敗了，社會(huì)主義堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)沒(méi)有前途，這些聲音使的“什么是馬克思主義、堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這些歷史問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中更為復(fù)雜，國(guó)際國(guó)內(nèi)否定馬克思主義，嚴(yán)重影響了馬克思主義在我國(guó)社會(huì)生活中的指導(dǎo)思想地位。對(duì)馬克思主義整體性的研究，是歷史和時(shí)代給我們提出的任務(wù)，是我們科學(xué)鑒別各種社會(huì)思潮，鞏固和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)地位的重要前提。
2.馬克思主義理論的整體性研究是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的客觀要求。一般情況下，人們?cè)谘芯狂R克思主義理論時(shí)，普遍會(huì)將其劃分為馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，從而選取某一個(gè)角度分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行相關(guān)研究。但實(shí)際上，這樣的做法損害了馬克思主義的整體性，刻意制造了馬克思主義內(nèi)部的各種對(duì)立，破壞了馬克思主義的整體性；對(duì)馬克思主義基本理論觀點(diǎn)進(jìn)行片面的、過(guò)度的或錯(cuò)誤的闡釋?zhuān)盍蚜笋R克思主義的整體性。②因此，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行整體性研究，不僅有利于避免形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思潮對(duì)馬克思主義的肢解、誤解和歪曲，也有利于人們認(rèn)清當(dāng)前反馬克思主義思潮的本質(zhì)及危害，使人們不再被姿態(tài)眩目、外表時(shí)尚、貌似激進(jìn)的各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮所迷惑，從而引導(dǎo)馬克思主義的理論研究者以正確的態(tài)度進(jìn)行理論研究，以正確的方向推動(dòng)馬克思主義理論的繼續(xù)深入研究。
注釋?zhuān)?/p>
①降錦聚.馬克思主義整體性的四個(gè)維度[J].南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（04）.
②梁樹(shù)發(fā)，黃剛.馬克思主義整體性研究綜述[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2008.
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