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      蓋斯凱爾小說《南與北》中生態(tài)女性主義思想探析

      新聞
      戲劇之家
      2017年11月15日 00:15

      蓋斯凱爾小說《南與北》中生態(tài)女性主義思想探析-金志洙家庭背景個人資料 窮孩子早當家獲贊賞很懂事

      甄艷華+曹夢琪

      【摘 要】在19世紀的英國,伴隨著工業(yè)革命的進程,資本主義和社會生產(chǎn)力得到了迅猛發(fā)展和極大提升。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化開展的同時,也帶來了城市的喧囂和對自然環(huán)境的破壞,身處工業(yè)化進程和父權(quán)制壓迫下的維多利亞女性渴望從寧靜的大自然中獲得心靈的慰藉。同時,伴隨著社會發(fā)展的需要,越來越多的女性開始步入社會從事生產(chǎn)工作。逐漸具有獨立經(jīng)濟地位的女性開始積極尋求與男性平等的社會地位。本文以維多利亞時期女性作家蓋斯凱爾的《南與北》為研究對象,進一步探析其作品中反映出的早期生態(tài)女性主義思想。

      【關(guān)鍵詞】蓋斯凱爾;《南與北》;生態(tài)女性主義;自然

      中圖分類號:I06 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)18-0213-02

      伊麗莎白·蓋斯凱爾生于1810年,是英國維多利亞時期重要的批判現(xiàn)實主義小說家,也是同時代著名的女性作家之一。其作品多以客觀樸實的描摹來揭露英國當時重要的社會問題,具有很高的研究價值。1848年,蓋斯凱爾出版了首部小說《瑪麗·巴頓》,在隨后的幾年相繼出版了《克蘭福德》《南與北》《露絲》《妻子與女兒》等小說,以及一部文學(xué)傳記《夏洛特·勃朗特傳》。

      其中,《南與北》是蓋斯凱爾社會工業(yè)小說走向成熟的重要代表作。該小說故事背景開闊,故事情節(jié)在多個層面展開。主線故事是描述來自南方鄉(xiāng)村田園的牧師女兒瑪格麗特·黑爾遷居北方工業(yè)城市米爾頓之后,在生活方面和價值觀上發(fā)生的變化,以及與北方的棉紡織廠主約翰·桑頓一波三折的愛情故事,同時還描寫了工業(yè)革命時期工人階級與工廠主之間激烈的階級斗爭,以及南方與北方在意識文化形態(tài)的碰撞。

      一、生態(tài)女性主義思想

      生態(tài)女性主義是政治與社會運動,也是婦女解放運動和生態(tài)運動相結(jié)合的產(chǎn)物。這一概念是由法國女性主義作家弗朗西絲娃·德·奧波妮在其1974年出版的《女性主義·毀滅》中首次提出的。這一術(shù)語的提出,標志著西方生態(tài)女性主義的開始。該理論繼承了傳統(tǒng)的女性主義思想,又增添了日益引人重視的生態(tài)思想。該理論思想認為,受壓迫的女性和被征服的自然,本質(zhì)上有著密切的聯(lián)系;女性較之于男性在感官上對自然有不同的反應(yīng),即女性比男性更親近自然;反對人類中心主義和父權(quán)制社會,呼吁女性回歸自然尋求慰藉。

      二、對自然的向往和對工業(yè)的厭棄

      (一)對南方田園生活的懷念與向往。女主人公瑪格麗特來自南方鄉(xiāng)村赫爾斯通。赫爾斯通代表著英國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生活,那里一派清新自然的田園景色,生活單純而舒緩。[1]188赫爾斯通就像丁尼生一首詩里描摹的村莊,郁郁蔥蔥的樹林與草地,村舍儼然,墻上長滿了薔薇,簡直是一幅美麗而古樸的風(fēng)景畫。在赫爾斯通,“林間的樹木郁郁蔥蔥,呈現(xiàn)出一片蒼翠的顏色,斜陽照亮了大樹下面的蕨草。”[2]22女主人公漫步在林間,感受著腳下輕盈的蕨草散發(fā)出的芬芳。穿過樹林,“就步入了溫暖芬芳的天地,看到許多自由自在的野生小動物在陽光下玩耍,以及陽光所喚醒的種種花草。”[2]23這種生活使得女主人公的愿望得到實現(xiàn)。“她為自己的森林而感到自豪。森林的人就是她的同胞。她和他們結(jié)成了知心的朋友。”[2]23作者筆下的自然是與女主人公融為一體的,人與自然的關(guān)系也是和諧共生的,在自然的懷抱中一切世間紛擾都消失了,自然就是人的歸宿和精神家園。

      即使北遷到了米爾頓,女主人公依舊對南方芬芳蓊郁的草木充滿思念。瑪格麗特不止一次地沉浸在對南方生活的懷念中。“有時候草場柔軟細致得像天鵝絨,有時候又顯得青翠欲滴……有的在蒼翠的樹蔭下,有的上面有一道道黃澄澄的、很長的陽光,就像大海一樣。”[2]157南方幽美的景色不但讓瑪格麗特無比懷念,也讓北方的朋友感到無限向往。蓋斯凱爾正是通過女主人公內(nèi)心的憧憬以及對自然的熱愛,表露了自身對田園生活的熱切懷念,以及人與自然和諧共處的期盼。

      (二)對北方工業(yè)社會的不滿與失望。南方與北方的自然環(huán)境迥異,不同于南方恬靜閑適的田園生活,北方是緊張而壓抑的工業(yè)生活。19世紀的英國正經(jīng)歷著兩次工業(yè)革命,工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使自然環(huán)境遭受了嚴重的污染,自然資源被過度發(fā)掘,人與自然關(guān)系失衡。北方城市米爾頓的現(xiàn)實原型就是英國工業(yè)中心曼徹斯特,那里骯臟破舊、擁擠丑陋、煙霧彌漫,充斥著騷動的工人和冷酷的資本家。[1]188

      初到米爾頓,黑爾一家就看到“一陣鉛灰色的云層高懸在米爾頓所在的那一面的天空上……空氣里隱隱有一種煙味。”[2]91無論是黑暗色的天空還是帶有煙味的空氣,一切都與曾經(jīng)的天高云淡、空氣清新的赫爾斯通截然不同。當進入了城鎮(zhèn)之后,道路也不是開闊的公路,而是“一些無可救藥的又長又直的街道”,“四處矗立著一座座長方形的,開有許多窗子的大工廠……它們噴出‘議會所不準許的黑煙。”[2]91主人公一家對于米爾頓的初步印象就是一座污染中的城鎮(zhèn),煙囪林立、烏煙瘴氣,以及骯臟凌亂的街道。人類沒有意識到對生態(tài)環(huán)境的破環(huán),更沒有意識到自然會對無情的人類進行報復(fù)。到19世紀后期,由于空氣污染導(dǎo)致的呼吸疾病,特別是肺結(jié)核、支氣管炎、肺炎和氣喘等,已成為非常嚴重的公共健康問題。[3]125

      工業(yè)革命為人們提高了物質(zhì)生活的同時,也帶來了思想觀念的轉(zhuǎn)變。在人類中心主義的思想引導(dǎo)下,人們視自身為絕對的主體,自然界只是被開發(fā)和攫取的客體,肆意從自然中掠奪資源,無視自然環(huán)境破壞產(chǎn)生的后果,從而導(dǎo)致人與自然的危機。

      自然,在西方文明發(fā)展史中被視為沒有發(fā)言權(quán)的他者和被征服與統(tǒng)治的對象,它被迫成為被人類開發(fā)的“自然資源”,用以服務(wù)于人的需要和目的。[4]58蓋斯凱爾一方面肯定了工業(yè)革命帶來的進步;另一方面也強調(diào)了工業(yè)發(fā)展的同時不能以犧牲自然為代價。環(huán)境的污染和破壞最終也會招致大自然對人類進行無情報復(fù)。作者渴望人們能意識到人與自然是一種相互依存、和諧發(fā)展的關(guān)系。

      三、對父權(quán)社會的挑戰(zhàn)與對現(xiàn)實社會的批判

      女性主義的萌芽是19世紀英國政治經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物[5]162工業(yè)革命在英國如火如荼展開的同時,對勞動力的需求也大大增加。男性已不能滿足工業(yè)對勞動力的需求,因此勞動中對性別的限制開始模糊,女性開始走入社會從事勞動生產(chǎn)。但當時男女社會地位依舊不平等,父權(quán)制還是社會的根本形態(tài)。

      在這部小說中,蓋斯凱爾為我們塑造了一位敢于沖破世俗眼光、具有反抗精神的維多利亞新女性的形象。女主人公瑪格麗特與書中眾多女性不同,她不似倫敦上流社會出身的表妹那樣追求奢華和浪漫,也不同于北方工廠主妹妹那樣市儈、自私和軟弱,她自立自強、善良勇敢、自尊自愛,積極參與公共事業(yè)。

      蓋斯凱爾筆下的女主人公瑪格麗特所處的時代依然是父權(quán)制時代,男性將女性置于客體的位置上,剝奪或限制女性社會活動的權(quán)利。但女主人公是渴望擺脫束縛的先驅(qū),她自立自強,有著獨立的思維。就女性出行而言,淑女外出必須有一個男仆陪伴才是符合規(guī)矩的,但這項規(guī)矩曾遭到她的反抗。當瑪格麗特遷居到米爾頓后,她撇開了這種對女性自由的限制,自由自在地體察社會百態(tài)。其實,這種所謂的“合乎禮儀”的女性規(guī)范,恰恰是對女性自由的禁錮。而女主人公的行為也意味著對父權(quán)的挑戰(zhàn),女性的行為活動完全可以取決于自己的意愿而不是社會的制約。這種對女性的禁錮也是作者所不贊同的,作者借瑪格麗特追求自由,表達了對父權(quán)社會的不滿與抗爭。

      女性除了被嚴格限制活動范圍外,還被排斥在社會公共生活之外。父權(quán)社會主流的價值觀決定了男性具有控制權(quán),是強大有力的主體。所以無論是社會公共領(lǐng)域還是私人領(lǐng)域,一切決策都是男性參與制定的。男性始終認為自己是社會和生產(chǎn)不斷前進發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者,自然不愿意也不允許女性參與。小說中,女主人公參加桑頓家的晚宴,“先生們之間正在進行著熱烈的談話,太太小姐們大多數(shù)默不作聲,盡忙著注意菜肴和議論彼此的服裝。”[2]259瑪格麗特卻對工廠主們的談話產(chǎn)生了興趣,注意聽著。“她默不作聲堅決地參加了他們正在討論的問題。”[2]260作者通過女主人公對公共事務(wù)的興趣,以及對女性話題的倦怠,表現(xiàn)出女主人公積極參與到社會生活的決心。但是,在當時的太太小姐們看來,女性參與男性事業(yè)既突兀又不合適。而當時的女性之所以有這種想法,從根本上說也體現(xiàn)了父權(quán)社會對女性社會地位的壓制。

      由此可見,維多利亞時期的女性是被排斥在社會公共生活之外的,既不應(yīng)該在公共場合拋頭露面,也不允許參與公共事務(wù),這是當時人們對女性權(quán)利與獨立性的限制。蓋斯凱爾希望通過筆下人物,傳達出對父權(quán)社會的反抗、對男女平等地位的追求,以及女性走出家庭融入社會生活的渴望。

      四、結(jié)語

      蓋斯凱爾所處的維多利亞時代沒有明確的生態(tài)女性主義理論,但是蓋斯凱爾作為女性,有著熱愛大自然的天性;作為作家,她又具有獨特敏銳的長遠目光,這兩點使得這位女性作家在其工業(yè)小說中表現(xiàn)出了早期生態(tài)女性主義的思想和憂慮。

      一個南方田園,一個北方工業(yè);一位南方淑女,一位北方硬漢,形成了極具特色的鮮明對比。蓋斯凱爾也正是通過主人公的視角,把南北生態(tài)自然的迥異和父權(quán)社會中女性先驅(qū)的反抗表現(xiàn)得生動而現(xiàn)實,同時渴望建立一個遵循生態(tài)主義與男女平等原則的烏托邦。[6]5

      參考文獻:

      [1]李維屏,宋建福.英國女性小說史[M].上海:上海外語教育出版社,2011.

      [2]蓋斯凱爾.南方與北方[M].主萬譯.北京:人民文學(xué)出版社,1994.

      [3]李美華.英國生態(tài)文學(xué)[M].上海:學(xué)林出版社,2008.

      [4]金莉.生態(tài)女權(quán)主義[J].美國文學(xué),2004(05).

      [5]沈泓.論19世紀英國女性文學(xué)中生態(tài)女性主義意識[J].蘇州大學(xué)學(xué)報,2011(03).

      [6]左金梅,申復(fù)英.西方女性主義文學(xué)批評[M].青島:中國海洋大學(xué)出版社,2007.

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