民間流傳的生活中須注意的各種邪門事 承天八索吧
樊二文+董朝陽
摘 要：面對當前人們生活衣、食、住、行處處存在的污染、對健康的威脅，人們對綠色生活的呼聲越來越高漲，而一些民間傳統(tǒng)手工藝恰恰能滿足人們對健康生活、健康家居的需求，這無疑是已趨沒落的傳統(tǒng)手工藝新的生機，本文從民間傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，給出了迎合時代要求的幾點建議，拋磚引玉，以期更多人士貢獻智慧和力量，繼承并發(fā)展民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝。
關(guān)鍵詞：綠色生活；民間手工藝；發(fā)展對策
中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）30-0138-02
由于社會轉(zhuǎn)型，中國經(jīng)歷了從手工業(yè)時代過渡到大機器的工業(yè)時代的過程，而就在這個過程中，中國傳統(tǒng)的手工藝也經(jīng)歷了一次又一次的競爭、挑戰(zhàn)，遺憾的是，有些傳統(tǒng)手工藝就這樣沒落甚至消失了。面對此種情況，業(yè)界人士也紛紛發(fā)出對中國傳統(tǒng)手工藝、民間工藝、民間美術(shù)的保護呼聲，對部分手工藝建立了博物館，將部分手工藝傳承人列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人給予政策上的保護。當然，也有一些人士從其他方面開發(fā)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，如將既有的工藝美術(shù)品作為對某個設(shè)計的靈感啟迪，作為某個設(shè)計品的元素，但是，這并不能給工藝美術(shù)本身的發(fā)展帶來大的起色。尤其是民間植物編織、扎刻等，發(fā)展緩慢。但，隨著人們對綠色健康的關(guān)注，對綠色生活的呼吁，這些源自大自然的環(huán)保健康材料的手工藝品無疑會迎來新的生機。
一、綠色生活的概念
一般來講，人們普遍認為綠色代表生命、健康和活力，“綠色”包括生命、節(jié)能、環(huán)保三個方面。我國中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》明確提出“綠色化”概念，包括生活方式的綠色化，要求提高全民生態(tài)文明意識，培育綠色生活方式，推動全民在衣食住行游等方面加快向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方式轉(zhuǎn)變，堅決抵制和反對各種形式的奢侈浪費、不合理消費。關(guān)于綠色生活，國際社會在這方面有著廣泛深入研究和良好社會基礎(chǔ)。澳大利亞環(huán)保公益組織綠色方舟的總經(jīng)理Tanya Ha 對此撰寫了專著《綠色生活》，從12個方面對家居綠色生活方式進行了詳細闡述。總結(jié)概括起來，綠色生活主要是環(huán)保、健康、安全、節(jié)省的生活。
二、夾縫中的希望
而今，大量的化學(xué)物、化學(xué)材料充斥著人們生活時，人們吃的、穿的、住的、用的，全部都充滿了對健康的威脅，而且，人們已經(jīng)警醒，呼吁綠色食品、綠色環(huán)境、綠色設(shè)計等。而恰在此時，人們又處于對物的特性、個性的追求，所以，在這個時代，那些用傳統(tǒng)自然材料做成的手工藝品必然會成為人們理想的選擇。
一些使用大自然原材料的手工藝品，恰恰滿足了人們對于健康的需求，可以為人們提供健康環(huán)保用品、如餐具、果籃、各種植物編織的包包、帽子、家具等，一些功能和用途還有待開發(fā)。
但和機器化產(chǎn)品相比，它們又存在著劣勢，如有些材料不耐用、手工制作費時費力、造型設(shè)計等較少變化，不能滿足人們?nèi)招略庐惖膶徝佬枨蟮取５诮】得媲埃藗儠凶约旱倪x擇。而且，傳統(tǒng)手工藝正可以在此時進一步的發(fā)展，完善自身弊端，迎合大眾需求。
三、民間手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）在大部分地區(qū)的村莊里沒落、消失
隨著越來越多的農(nóng)民外出務(wù)工，有些村落剩些老弱病殘守護著那片家園，有些村落甚至出現(xiàn)無人的現(xiàn)象，地里的莊稼也有原來的多樣化，轉(zhuǎn)變?yōu)閱我换恍┦止に囋牧暇碗S著這種變化在一些地區(qū)消失了。如某些地區(qū)的高粱桿手工藝品，就隨著一些地區(qū)一些村莊不再種植高粱而消失了。還有一些種植著高粱的地區(qū)，用高粱桿來制作的手工藝品也大都是一些陳舊的造型、既往的用途，在功能上沒有再度開發(fā)和新的發(fā)展。那些未受材料短缺限制的手工藝也大都存在這樣的問題，即工藝陳舊，既往的用途，停滯不前等。還有些如中原地區(qū)必種植的小麥，在90年代前，收獲后的麥秸稈，大都成為村民們做飯燒火的材料，部分用來做一些編織、工藝品。而隨著村民生活方式的轉(zhuǎn)變，麥秸稈的用途逐漸萎縮，前些年大都就地焚燒，近幾年受環(huán)保政策的影響，禁止在地里焚燒，但大多也沒啥用途，沒有被充分利用起來。而傳統(tǒng)的用這些材料做的編織、手工藝品在村民那里也未有發(fā)展。
（二）小部分地區(qū)稍有所發(fā)展
有幸的是，在部分地區(qū)已經(jīng)建有工廠，專門承接定制各種草編、柳編等工藝品，這無疑會給手工藝的發(fā)展帶來希望。但，這些工廠大都是小規(guī)模的，而且也沒有在民間遍地開花的趨勢。而且，制作出來的工藝品，有些雖有所創(chuàng)新，但還遠遠不能達到審美多樣化，滿足更多人的審美需求，以及不能滲透到人們生活的方方面面，即用途受限。究其原因，主要有以下幾點：（1）材料本身特性的限制；（2）后備人才缺少；（3）創(chuàng)新人才匱乏。
四、發(fā)展對策
民間傳統(tǒng)手工藝沒落的原因。首要的即是不能給手工藝者帶來好的經(jīng)濟收入，而沒有好的經(jīng)濟效益的原因是大眾對它的需求的減少。在綠色時代倡導(dǎo)下，大眾對傳統(tǒng)手工藝的需求有了，但是在量上和質(zhì)上也給傳統(tǒng)手工藝提出了要求，不滿足這些要求，銷售就提不上去，銷售量提不上去，手工藝者的動力——高收入便沒有。所以，解決問題的關(guān)鍵在于傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新。但，創(chuàng)新需要人才。
（一）培養(yǎng)、引進創(chuàng)新人才
人才的多少直接關(guān)系到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的興衰，所以，探索完善學(xué)校教育、崗位培訓(xùn)、名師帶徒和民間學(xué)藝相結(jié)合的教育體系和機制，提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，應(yīng)被提上日程并落實。另外可以發(fā)揮市場經(jīng)濟的作用，讓企業(yè)鼓勵培養(yǎng)創(chuàng)新人才。國家、地方政府、企業(yè)等可以面向全國人才舉辦針對某一類型的工藝品的有獎競賽、展覽等，完善獎勵機制，推動人才加入、推動傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展。
（二）對傳統(tǒng)手工藝的用途的開發(fā)
在當代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)依然是在消費社會的文化環(huán)境中存在和發(fā)展的，決定其生存和發(fā)展的基本力量是以消費為特征的消費社會。不去全面開發(fā)對手工藝品的消費，而想讓傳統(tǒng)手工藝得到發(fā)展，其艱難可想而知。而且，對傳統(tǒng)手工藝僅僅實施保護和繼承，難以適應(yīng)時代要求。時過境遷，人們的生活方式、生活內(nèi)容已然發(fā)生了巨大的變化，而一些傳統(tǒng)的手工藝僅僅停留在原有的用途，現(xiàn)有的產(chǎn)品幾十年不變，不能更好更盡其所能地貼合新時代人們的生活，其發(fā)展的領(lǐng)域會大打折扣。所以，從功能開發(fā)著手，使其能夠融入人們現(xiàn)代生活的方方面面，可以進一步拓展工藝美術(shù)發(fā)展的領(lǐng)域，而和功能相應(yīng)的造型、裝飾也可以得到發(fā)展。所以，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，努力做到運用傳統(tǒng)技藝，發(fā)揚傳統(tǒng)風格，融入社會生活，適應(yīng)時代要求。
有些原材料受本身材料特性限制，不能用于其它用途。但這并不代表受限的方面就不可以開發(fā)，可以和其它環(huán)保材料相結(jié)合，完善自身不足，不必受限于單一的材料。這其實也是一種發(fā)展創(chuàng)造。可以打開更廣闊的功能領(lǐng)域。盡可能的在人們生活中的衣、食、住、行全方位的開發(fā)其用途。
（三）重視傳統(tǒng)手工藝的審美發(fā)展
心理學(xué)家馬斯洛告訴我們，人類的需求是遵循著從低到高的階梯性發(fā)展的，而處在高層的審美需求是基本滿足人們對物的功用需求后必定的追求。所以，開發(fā)了功能、功用，相應(yīng)的對于大眾的審美需求也要顧及到，要做到適用、經(jīng)濟、美觀，從而適應(yīng)國內(nèi)國際市場需求。
而美，也是隨著時代的發(fā)展而變化著的，是多樣化的。反映在工藝品上，有簡潔的美、有繁瑣的美、有傳統(tǒng)的古典的美，有現(xiàn)代的美。制作者、設(shè)計者也應(yīng)從造型、裝飾著手，采用綠色環(huán)保材料，滿足人們多樣化的審美需求。
五、結(jié)語
在綠色時代倡導(dǎo)下，傳統(tǒng)環(huán)保無污染的手工藝品恰逢時機，但其自身不改進、不發(fā)展，即便迎來發(fā)展的春天，遲早又會被大眾拋棄、遺忘，成為一種文化的記憶與符號。而筆者給出的建議只是拋磚引玉，希望更多的有識之士對中國傳統(tǒng)民間手工藝的發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。
參考文獻：
[1]李硯祖.社會轉(zhuǎn)型下的工藝美術(shù)[J].裝飾，2014（05）.
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