作為莎士比亞著名戲劇作品《李爾王》,至今仍在話劇舞臺(tái)上經(jīng)久不衰...
任嫦玉
摘 要：本文展開(kāi)莎士比亞在中國(guó)話劇舞臺(tái)上的流變與實(shí)踐研究，其主要目的在于了解莎士比亞戲劇的發(fā)展情況，以及其在中國(guó)話劇舞臺(tái)上的轉(zhuǎn)變和應(yīng)用現(xiàn)狀。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下，文化逐漸呈現(xiàn)出繁榮的發(fā)展趨勢(shì)。在不同的歷史階段，我國(guó)社會(huì)對(duì)話劇的演出需求與觀念，具有鮮明的差異性。而作為外來(lái)文化的鮮明代表之一，莎士比亞戲劇在我國(guó)話劇舞臺(tái)上，也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。本文在研究中，首先對(duì)莎士比亞進(jìn)行闡述，同時(shí)重點(diǎn)研究了莎士比亞在中國(guó)話劇舞臺(tái)上的流變與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：莎士比亞；中國(guó)話劇；探索話劇
中圖分類號(hào)：I561.073 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0106-01
一、前言
話劇是上世紀(jì)初傳入我國(guó)的，其與傳統(tǒng)舞臺(tái)劇和戲曲，具有明顯的差別。作為西方舶來(lái)品，其表演形式主要以對(duì)白為主，為了滿足社會(huì)的變革和人們的需求，而逐漸發(fā)展起來(lái)。西方話劇傳入到我國(guó)后，便在不同程度上與我國(guó)社會(huì)革命有著密不可分的聯(lián)系，在不同歷史時(shí)代背景下，被賦予了不同的時(shí)代思想內(nèi)容。莎士比亞及其戲劇，是西方經(jīng)典文化的代表，為了有效提高中國(guó)話劇舞臺(tái)的魅力，莎士比亞戲劇藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變與應(yīng)用，逐漸成為必然的趨勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)莎士比亞在中國(guó)話劇舞臺(tái)上的流變與實(shí)踐探討，能夠?yàn)槿蘸蟠龠M(jìn)莎士比亞在中國(guó)話劇界的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有現(xiàn)實(shí)研究?jī)r(jià)值。
二、莎士比亞簡(jiǎn)介
莎士比亞，全名威廉·莎士比亞，是英國(guó)著名的戲劇大師和詩(shī)人，同時(shí)也是歐中文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠①。莎士比亞的作品相對(duì)較多，其中包含37部戲劇，包括著名的《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《李爾王》以及《威尼斯商人》等。其在創(chuàng)作中，有鮮明的藝術(shù)特色。第一，莎士比亞戲劇始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，認(rèn)為戲劇能夠反映人生。第二，莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)豐富，并且富有內(nèi)涵，悲劇和戲劇因素往往結(jié)合在一起。第三，莎士比亞戲劇追求自然的表演理念，始終歐國(guó)貫徹落實(shí)演劇要真實(shí)。
三、莎士比亞在中國(guó)話劇舞臺(tái)上的流變與實(shí)踐分析
（一）莎士比亞與中國(guó)初期話劇
中國(guó)初期話劇主要是莎士比亞戲劇進(jìn)入我國(guó)后，開(kāi)始傳播和發(fā)展時(shí)期②。上世紀(jì)初期，我國(guó)爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，屬于大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)。在此運(yùn)動(dòng)爆發(fā)期間，作為具有文化性和情感渲染性的戲劇，成為了五四新思想的重要宣傳載體，戲劇的社會(huì)教化功能再一次的被放大。同時(shí)，在在新戲劇和舊戲劇的爭(zhēng)辯之中，通過(guò)激進(jìn)派對(duì)除舊迎新的主張，國(guó)外戲劇作品的翻譯蔚然成風(fēng)。尤其作為西方經(jīng)典戲劇莎士比亞，逐漸受到當(dāng)時(shí)我國(guó)話劇舞臺(tái)的廣泛重視。莎士比亞中寫實(shí)、浪漫和表現(xiàn)等現(xiàn)代主義手法，開(kāi)啟了我國(guó)現(xiàn)代話劇之門。
（二）莎士比亞與中國(guó)戰(zhàn)時(shí)話劇
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，莎士比亞在我國(guó)話劇舞臺(tái)中的傳播，起到了很好的文化武器作用。莎士比亞及其戲劇經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳播，已經(jīng)逐漸從創(chuàng)新的角度上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)話劇藝術(shù)的更新。不少中國(guó)話劇舞臺(tái)導(dǎo)演認(rèn)識(shí)到，單純的為藝術(shù)而藝術(shù)思想在中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)③。因此，不少中國(guó)話劇舞臺(tái)導(dǎo)演決定在莎士比亞戲劇的支撐下，走戲劇為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的路線，將莎士比亞與中國(guó)革命性和斗爭(zhēng)性的戲劇運(yùn)動(dòng)，有效的連接起來(lái)，從而上演能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治宣傳戲劇。
（三）莎士比亞與中國(guó)探索話劇
自我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃體制也逐漸轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展。自此新的發(fā)展環(huán)境下，國(guó)民政治熱情普遍降溫，人們?nèi)找鎸€(gè)人的利益放到最高點(diǎn)。在人們審美觀念不斷轉(zhuǎn)變的形勢(shì)下，以傳統(tǒng)革命題材的話劇市場(chǎng)逐漸冷清，莎士比亞戲劇在中國(guó)戲劇舞臺(tái)上日益火熱。對(duì)外開(kāi)放第二年，《哈姆雷特》在上海演出，由此將莎士比亞戲劇和作品，更為現(xiàn)實(shí)的引入到我國(guó)話劇舞臺(tái)中。通過(guò)對(duì)莎士比亞戲劇形式、內(nèi)容等方面的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)莎士比亞戲劇在我國(guó)話劇舞臺(tái)上的創(chuàng)新與探索。
四、結(jié)語(yǔ)
在世界逐漸連成一個(gè)整體的趨勢(shì)下，各國(guó)之間的文化藝術(shù)得到快速的融合。話劇是西方傳入我國(guó)的重要文化瑰寶之一，在一定程度上豐富了我國(guó)文化表現(xiàn)形式。莎士比亞作為西方經(jīng)典文化代表，在傳入我國(guó)后受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，尤其隨著社會(huì)政治的變遷，我國(guó)話劇舞臺(tái)的社會(huì)性與藝術(shù)性得到轉(zhuǎn)變，莎士比亞戲劇的形式和內(nèi)容也得到了不同的變化。
本文在研究中主要從莎士比亞與中國(guó)初期話劇、戰(zhàn)時(shí)話劇、探索話劇等方面，展開(kāi)對(duì)莎士比亞的流變與實(shí)踐分析。期望通過(guò)本文關(guān)于莎士比亞在我國(guó)話劇舞臺(tái)上的流變研究，能夠?yàn)槿蘸蟠龠M(jìn)我國(guó)話劇的創(chuàng)新，提供寶貴建議。
注釋：
①李艷梅.當(dāng)代莎士比亞戲劇的多元傳播與經(jīng)典再生[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（06）：23-26.
②段緒懿，謝紅.中國(guó)現(xiàn)代話劇史上的一次莎劇舞臺(tái)實(shí)踐——1937年6月《威尼斯商人》演出評(píng)述[J].民族藝術(shù)研究，2015（02）：103-108.
③李艷梅.當(dāng)代莎士比亞戲劇的多元傳播與經(jīng)典再生[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（06）：23-26.endprint
